Tibetan
་གཞི་གྲོལ་རྡོ་རྗེའི་མགུར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དགེའོ། །༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་རྒྱ་མ་སྒང་ན་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། ཚད་ནད་ཀྱི་བསྙུང་གཞི་དྲག་པོས་བསྙུངས་པ་ལ། ཉེ་འཁོར་བ་ཀུན་གྱིས་སྨན་བཅོས་ལ་སོགས་བསྐུལ་བའི་ཚེ། རྟོགས་པ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་ཀྱི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །བདེ་ཆེན་འཕོ་འགྱུར་མི་མངའ་བ། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དར་གཅིག་གསོན་དང་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །སྔོན་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་སྦྱངས། །རྐྱེན་ངན་རིག་པའི་གྲོགས་སུ་ཤར། །བཅས་བཅོས་བྱེད་ན་རྣལ་འབྱོར་མིན། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཚོ་བྱེད་བྱོན། །བཅོས་ནས་འཚོ་བར་ཁས་ལེན་ཡང༌། །སྨན་དཔྱད་བྱ་རྒྱུ་བདག་ལ་མེད། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ བྱོན། །བསྲུང་ན་ཐུབ་པར་ཁས་ལེན་ཡང༌། །སྔས་སྲུང་བྱིན་རླབས་ཞུ་རྒྱུ་ མེད། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྱོན། །ཚོགས་གསོག་བཟློག་པར་ཁས་ལེན་ཡང༌། །སཱཙྪ་གཏོར་ཞུས་བྱ་རྒྱུ་མེད། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །མཁྱེན་རབ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བྱོན། །ཆོ་གས་བསླུ་བར་ཁས་ལེན་ཡང༌། །མདོས་དང་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་རྒྱུ་མེད། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །ཐམས་ཅད་མི་བདེན་འཁྲུལ་པར་མཐོང༌། །གསོག་འཇོག་ཞེན་པ་མ་བྱས་པས། །སྒྱུ་མའི་ནོར་རྫས་ཡོད་མ་མྱོང༌། །རིམ་གྲོ་སྤང་དག་བྱ་རྒྱུ་མེད། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །ཡིད་ལ་ཕྲེང་བ་སུ་ཡང་མེད། །ཁ་ཆེམས་བཞག་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད། །ཚིག་རྐང་གཅིག་ཆད་དམ་སྙམ་པས་བརྟག་ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །འཆི་མེད་རིག་པའི་དོན་ལ་སྦྱངས། །འབྱུང་བཞིའི་ཕུང་པོ་ནམ་ཡང་འཇོག །རིག་པའི་གནས་ལུགས་བཙན་ས་ཟིན། །ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །གླུ་འདི་ཡན་པ་བློ་བདེས་བླངས། །དགེ་སྦྱོར་རྐྱེན་དང་འཕྲད་ན་མངོན། །ཚིག་འདི་མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་ཟུངས། །དགེ་བས་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཐོག་འགེལ་སྙེམས་ཐག་བཅད་པ། ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་རྡོ་རྗེའི་མགུར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དགེའོ། །༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་རྐྱེན་སྣང་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་ན་བ་ལམ་སློང་གི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །དགའ་བདེའི་ངང་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་དཔལ། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡང་ཅིག་གསོན་དང་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ན་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུལ་རྐྱེན་ཡིན། །མི་དགའི་སྤང་བློ་བདག་ལ་མེད། །ཉམས་ལེན་བདེ་སྡུག་ཀུན་ལ་དགོས། ཁྱེད་ལ་གསལ་འདེབས་བཤད་ཀྱི་ཉོན། །ན་བས་ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་སྤོང༌། །མི་རྟག་འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན། །ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ། །ན་བ་ཞེན་ལོག་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་དད་དང་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་ཆོས་རང་དྲན། །སྙིང་ནས་ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་སྐྱེ། །ན་བ་ཐར་ལམ་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་ཚོགས་གཉིས་སྐུལ་རྐྱེན་བྱེད། །གཏོང་ཕོད་སྦྱིན་པའི་ས་བོན་འདེབས། །དཀར་པོའི་ལས་ལ་བག་ཆགས་འཇོག །ན་བ་དགེ་བའི་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་འཛད། །ད་ལྟའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྦྱོང༌། །ཕྱི་མའི་ལས་ངན་མགོ་གནོན་པས། །ན་བ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ། །སྐྱེ་ངེས་མྱོང་འགྱུར་འདིར་འདྲེན་པས། །གཉེན་པོའི་ནང་ནས་བླ་ན་མེད། །ན་བ་བདེ་ལེགས་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག །རང་གཞན་ལུས་ལ་ཆགས་པ་སྤོང༌། །ཆགས་སྡང་ཉོན་མོངས་རང་འགག་པས། །ན་བ་ངེས་ལེགས་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་གདུང་སེམས་མོས་གུས་སྐྱེད། །བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་རྟོགས་པ་སྐྱེ། །ཆོས་མོས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེ། །ན་བ་ལམ་བཟང་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བའི་ཡོན་ཏན་དྲན་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ནད་བསལ་ཕྱིར། །རང་ཉིད་ན་བར་རབ་དམིགས་པས། །ན་བ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བ་སྣང་བ་མ་འགག་སྐུ། །ཟུག་རྔུ་བརྗོད་པ་སྔགས་ཀྱི་གསུང༌། །བལྟས་པས་རིག་སྟོང་སྐྱེ་མེད་ཐུགས། །ན་བ་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བ་རང་གསལ་ཐབས་མཆོག་ལ། །བརྟགས་པས་སྟོང་གསལ་ཤེས་རབ་ངང༌། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རྣམ་པར་དག །ན་བ་རྫོགས་རིམ་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཟུག་རྔུ་གསོལ་འདེབས་བརྗོད་པའི་དབྱངས། །བལྟས་པས་ཤར་གྲོལ་བྱིན་རླབས་དང༌། །ན་བ་ལམ་བཟང་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བའི་སེམས་ལ་ཚུར་བལྟས་པས། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་རང་བཞིན་གསལ། །འཆར་ཚུལ་མ་འགག་ཅིར་ཡང་ སྣང༌། །ན་བ་སྐུ་གསུམ་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་རིག་པའི་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར། །བརྟགས་པས་ཡུལ་མེད་སྟོང་པའི་ངང༌། །རང་མལ་གདོད་མར་ཕྱམ་བརྡལ་ལེ། །ན་བ་ཆོས་སྐུའི་གསལ་འདེབས་ཡིན། །ན་བས་རང་སངས་ངང་གདངས་རྙེད། །བརྟགས་པས་རང་གནས་བསམ་གཏན་ངང༌། །བར་མེད་ཕྱལ་བར་རྗེན་ཁྲེས་སེ། །ན་བ་ལོངས་སྐུ
Chinese
基解脱金刚歌。瑜伽士龙钦饶绛所说，善哉！ ༈ 纳摩古汝贝（藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，皈依上师）。 无等法王上师您，在嘉玛岗居住之时，因剧烈时疫而生病，近处之人劝请医药等时，证悟大圆满者喜乐死歌唱诵如下： 大乐不变异，普贤王如来海，法王上师之足前顶礼。 暂时存活与具缘者，先前已修习法性之义，恶缘显现为智慧之友。 若作修饰则非瑜伽士，病乐死喜乃瑜伽。 药王耆婆降临，承诺医治存活，然我无有医药之事，病乐死喜乃瑜伽。 秘密主金刚手降临，承诺守护能胜，然无需枕头守护加持，病乐死喜乃瑜伽。 尊者观世音降临，承诺积累资粮回遮，然无需擦擦朵玛祈求，病乐死喜乃瑜伽。 智者圣者文殊降临，承诺以仪轨欺骗，然无需朵和缘起物，病乐死喜乃瑜伽。 一切皆见为非真幻象，未曾贪执积聚储藏，故未曾拥有幻化财物，无需供养清净之事，病乐死喜乃瑜伽。 心中亦无念珠，亦无遗嘱可留，似缺一句，当查病乐死喜乃瑜伽。 修习不死智慧之义，四大之身终将舍弃，智慧之本性已占据要地，病乐死喜乃瑜伽。 此歌由延巴乐智所唱，若与善行之缘相遇则显现，此语莫忘记于心，愿以善根获得殊胜大乐。 截断执着之绳。 病乐死喜金刚歌。 瑜伽士龙钦饶绛所说，善哉！ ༈ 纳摩古汝贝（藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，皈依上师）。 又于彼时，将逆缘转为道用，唱诵那瓦拉姆索之歌。 常住喜乐之境，自他二利圆满。
English
The Vajra Song of Ground Liberation. Spoken by the yogi Longchen Rabjam, may it be virtuous! ༈ Namo Guru Bhyaḥ (藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，Homage to the Guru). When the unequaled Dharma Lord Lama himself was residing in Gyama Gang, and was afflicted by a severe epidemic illness, when all those nearby urged him to take medicine and so forth, the great accomplished one sang this song of joy, death, and happiness: The great bliss that does not change, To the ocean of Samantabhadra Buddhas, I prostrate at the feet of the Dharma Lord Lama. All you fortunate ones who are alive for a moment, Have practiced the meaning of Dharma from the beginning, Adverse circumstances arise as friends of awareness. If you make repairs, you are not a yogi, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. The king of doctors, Jivaka, has come, Promising to heal and keep alive, But I have no need for medicine, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. The Lord of Secrets, Vajrapani, has come, Promising to protect and be victorious, But there is no need to ask for the blessing of a pillow guardian, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. The venerable Avalokiteśvara has come, Promising to accumulate merit and avert, But there is no need to request tsatsas and tormas, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. The wise noble Manjushri has come, Promising to deceive with rituals, But there is no need for ransom offerings and auspicious connections, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. Seeing all as untrue illusions, Not having attachment to accumulating and hoarding, Therefore, never having possessed illusory wealth, There is no need to perform purification rituals, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. There is no rosary in my mind, There is nothing to leave as a will, It seems a line is missing, check Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. Having practiced the meaning of immortal awareness, The aggregates of the four elements will always be abandoned, The nature of awareness has seized the stronghold, Being sick, happy, dying, and joyful is yoga. This song was sung by Yenpa Lodro, May it be manifest when encountering the conditions of virtue, Do not forget these words, hold them in your mind, May you attain the supreme great bliss through virtue. Cutting the rope of attachment. The Vajra Song of Joy, Death, and Happiness. Spoken by the yogi Longchen Rabjam, may it be virtuous! ༈ Namo Guru Bhyaḥ (藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，Homage to the Guru). Again, at that time, taking adverse circumstances onto the path, he sang this song of Nawalam So. Always abiding in a state of joy and bliss, Perfecting the two benefits of self and others.
Chinese
吉祥！无与伦比上师足下礼。再次倾听诸位具缘者，生病是佛法的策励缘。我没有不悦的舍弃之心，修行对苦乐都需要。向您明白晓示请听闻，生病舍弃今生之贪恋。忆念无常死亡随之而来，无论如何不需之念生于心。生病是舍弃贪恋之晓示。生病生起信心与出离心，无论如何无益之事唯念法。从内心深处生起厌离与悲伤，生病是解脱道之晓示。生病是积资二粮之策励缘，播撒慷慨布施之种子。在善业上留下串习，生病是善业之晓示。生病耗尽往昔之恶业，调伏现在之业与烦恼。压制未来之恶业，生病是净障之晓示。生病将后世恶趣中，必定产生之苦提前牵引至此。是所有对治中最殊胜的，生病是安乐吉祥之晓示。生病遣除对蕴身之贪恋，舍弃自他身体之执着。贪嗔烦恼自然止息，生病是决定之善之晓示。生病生起悲悯与敬信，加持融入且生起证悟。对佛法生起超胜之智慧，生病是善道之晓示。忆念生病之功德后，为遣除一切有情之疾病，自己猛烈观想生病，生病是发菩提心之晓示。生病是显现不灭之身，痛苦呻吟是咒语之语。观视时觉性空性生灭灭，生病是生起次第之晓示。生病是自明之殊胜方便，观察时空明智慧之状态。无二双运彻底清净，生病是圆满次第之晓示。生病是上师瑜伽，痛苦呻吟是祈请之音声。观视时当下解脱加持力，生病是善道之晓示。向内观视生病之心，本体空性自性光明。显现方式不灭显现任何事物，生病是三身之晓示。生病将觉性融入法界，观察时无境空性之状态。于自处原始本然中坦然舒展，生病是法身之晓示。生病寻得自生之觉性明空，观察时安住自性禅定中。无有间隔坦然赤裸，生病是报身
English
Auspicious! I prostrate at the feet of the incomparable Lama. Listen once again, all fortunate ones, illness is a prompting condition for the Dharma. I have no mind to abandon what is unpleasant. Practice requires both happiness and suffering. Listen as I explain clearly to you. Illness abandons attachment to this life. Remember impermanence and death that follows. In any case, unnecessary thoughts arise in the mind. Illness is a clear indication of abandoning attachment. Illness gives rise to faith and renunciation. In any case, remember the Dharma itself, which is not beneficial. From the depths of the heart, arise weariness and sorrow. Illness is a clear indication of the path to liberation. Illness is a prompting condition for accumulating the two accumulations. Plant the seeds of generosity and giving. Leave imprints on white deeds. Illness is a clear indication of virtue. Illness exhausts past bad karma. Subdue present karma and afflictions. By suppressing future bad karma, illness is a clear indication of purification of obscurations. Illness, in the future, in the lower realms, brings the suffering that will surely arise here. It is the most supreme among all antidotes. Illness is a clear indication of happiness and well-being. Illness reverses attachment to the aggregates. Abandon attachment to one's own and others' bodies. When attachment and aversion, afflictions, naturally cease, illness is a clear indication of definite goodness. Illness gives rise to compassion and devotion. Blessings enter and realization arises. Superior wisdom arises in devotion to the Dharma. Illness is a clear indication of the good path. Having remembered the benefits of illness, in order to dispel the diseases of all sentient beings, intensely visualize oneself as being ill. Illness is a clear indication of generating the mind of enlightenment. Illness is the unceasing manifestation of the body. Painful groaning is the speech of mantra. By looking, awareness of emptiness, unborn mind. Illness is a clear indication of the generation stage. Illness is the supreme means of self-illumination. By examining, in the state of empty luminosity wisdom. Non-duality, union, completely pure. Illness is a clear indication of the completion stage. Illness is the yoga of the Lama. Painful groaning is the sound of supplication. By looking, instant liberation, blessings. Illness is a clear indication of the good path. By looking inward at the mind of illness, the essence is emptiness, the nature is clear. The manner of appearance is unceasing, appearing as anything. Illness is a clear indication of the three bodies. Illness unites awareness with the realm of reality. By examining, in the state of emptiness without object. In its own place, primordially, completely relaxed. Illness is a clear indication of the Dharmakaya. Illness finds the self-arisen awareness of clarity and emptiness. By examining, abiding in the self-nature of meditation. Without interruption, naked and bare. Illness is the Sambhogakaya.