Tibetan
་བྱ་བ་མི་ཁོམ་གྱི། །སྙོམ་ལས་སྤོངས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་འཚལ། །མདོར་ན་ད་རེས་དལ་འབྱོར་ཐོབ་དུས་འདིར། །འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་སྤང་བླང་རབ་ཤེས་པས། །གཏན་གྱི་འདུན་མ་ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབས། །འདི་ཕྱིར་ལེགས་པས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ལགས། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ཡང་མངོན་པར་དད་དེ་ཐར་པ་འདོད་པས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྨྲས་པ། ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཅན་ཁྱོད་འགྲོ་བའི་གཉེན༌། །སྐྱེ་བོ་མ་འདྲིས་པ་ཡང་བཤེས་ཉིད་ན། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་ཅི་ཞིག །ངོ་མཚར་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཁྱེན་རབ་མཚོ་ཆེན་ཡོན་ཏན་པདྨོ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་གཏེར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་ལས། །ལེགས་འདོམས་ཆོས་ཀྱི་བཏུང་ཆུ་གཉེར་བར་འཚལ། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་གོ་སྐབས་དབྱེ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པ་ན། རི་བོང་གི་མཆོག་དེས་རྗེས་སུ་གདམས་པའི་སྣོད་དུ་རིག་ནས་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་འདི་ཕྱིའི་ལེགས་པ་གཉེར་འདོད་པས། །ནོར་དང་ཆང་དང་བུད་མེད་བག་མེད་སྤོངས། །དམ་པ་བསྟེན་དང་དད་བརྩོན་ཐོས་བསམ་ཚོལ། །བསམ་གཏན་སྒོམ་དང་དབེན་པ་བསྟེན་པར་མཛོད། །ཡོན་ཏན་མཆོག་དཀར་འདི་དག་རྣམས་བསྟེན་པས། །སྲིད་གསུམ་ཕ་རོལ་ལེགས་པའི་གླིང་འགྲོ་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་ཟླ་བ་མཁའ་ལ་རྣམ་མཛེས་སམ། །རྒྱལ་སྲས་དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོར་གྲུ་མཛེས་བཞིན། །ཞེས་བརྗོད་པ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེས་བསམ་པ་ལ། །གང་ན་སྐྱེས་བུ་བློ་གྲོས་བླུན་པ་དག་ནི་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་བརྟག་པ་དང་དཔྱད་པ་མེད་པར་བབ་ཅོལ་དུ་འཇུག་པས། ཅུང་ཟད་དཀའ་བར་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་གྱ་ཚོམས་སུ་འདོར་བས་ངལ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་མཛངས་པ་དག་གིས་ནི། ཐོག་མར་སྒྲུབ་པའམ་དོར་བར་བྱ་བའི་ཆ་ལ་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་དབྱེ་བར། རང་གི་ནུས་པས་བརྟགས་ཏེ་ལེགས་པར་དཔྱད་ནས་འཇུག་པས། ཕྱིས་ནི་རབ་ཏུ་དཀའ་བའི་གནས་ལ་ཡང་འཇིགས་པའང་མི་བལྟ་བས་རྩོམ་པ་གང་དག་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པའོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཏེ་བདག་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་རང་གི་ནུས་པས་འཇུག་པའམ། ལྡོག་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་བླང་དོར་གྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་དུ་རྗེས་སུ་གདམས་པའི་གནས་ལ་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པས། དེའི་ཚེ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཡང་མཐོང་ལ། བླང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཡོངས
Chinese
不做无意义之事，请放弃懒惰，修持神圣的佛法。总之，现在得到闲暇和圆满之时，对于轮回和涅槃之法，善于辨别取舍，成就永久的愿望——解脱道和菩提。为了今生来世的利益，这是最好的忠告。说完这些，出家人非常虔诚，渴望解脱，端正身体，合掌说道：您是具有功德自性的众生之友，即使是不认识的人也是善知识，更何况是经常亲近您的人呢？您是无与伦比的奇迹，我向您皈依。您是智慧的大海，拥有功德的莲花，从慈悲的甘露之泉中，请赐予我善巧教诲的佛法甘露，请慈悲地给我机会。说完这些，兔子中的佼佼者知道他是可以接受教诲的容器，于是说道：凡是想要追求今生来世利益的人，请放弃财富、酒和放荡的女人。亲近圣者，寻求信心、精进、闻思，修习禅定，依止寂静之处。通过修持这些殊胜的白色功德，就能到达超越三有的善妙之地，就像善逝的月亮在天空中美丽，菩萨的船长在海洋中驾驭船只一样。说完这些，出家人心想：哪里有智慧愚钝的人，对于应该完全成就的意义，不进行考察和研究就贸然行事，稍微遇到困难就轻易放弃，导致努力没有成果。而聪明、清晰和贤明的人，首先对于应该修持或放弃的部分，区分其缺点和优点，用自己的能力进行考察，仔细研究后再行动。之后即使遇到非常困难的情况，也不会感到害怕，因此所做的事情都能圆满完成，所以被称为圣人。我也应该效仿他们，暂时用自己的能力来判断应该行动还是停止，对于应该接受和放弃的事物，有什么样的区别呢？于是对所接受的教诲进行考察和研究。那时，应该放弃的法，在世间也看到有美好的功德部分装饰着，而应该接受的法，也大多是。
English
Do not engage in meaningless activities. Please abandon laziness and practice the sacred Dharma. In short, now that you have obtained leisure and endowment, be skilled in distinguishing between what to accept and reject in the Dharma of samsara and nirvana. Accomplish the ultimate aspiration—the path to liberation and enlightenment. For the benefit of this life and the next, this is the best advice. Having said this, the renunciate, with great faith and longing for liberation, straightened his body, joined his palms, and said: You, who possess the inherent nature of virtue, are a friend to beings. Even those who do not know you are spiritual friends. What need is there to mention those who always rely on you? You are an unparalleled wonder, I take refuge in you. You are the great ocean of wisdom, possessing the lotus of virtue. From the spring of compassionate nectar, please grant me the nectar of the Dharma of skillful instruction. Please, with compassion, grant me the opportunity. Having said this, the best of rabbits, knowing that he was a vessel for receiving instruction, said: Whoever desires to pursue the benefit of this life and the next, please abandon wealth, alcohol, and unrestrained women. Rely on the holy ones, seek faith, diligence, study, and contemplation. Practice meditation and rely on solitary places. By practicing these supreme white virtues, one can reach the excellent land beyond the three realms, just as the Sugata's moon is beautiful in the sky, or the bodhisattva captain navigates the ship in the ocean. Having said this, the renunciate thought: Where are those foolish people who, without examining or investigating the meaning of what should be fully accomplished, rush into things rashly? When they encounter a slight difficulty, they easily give up, causing their efforts to be fruitless. But those who are intelligent, clear, and wise first distinguish the faults and virtues of what should be practiced or abandoned. They examine it with their own abilities, carefully study it, and then act. Afterwards, even when faced with very difficult situations, they do not fear, and therefore whatever they undertake is completed. Therefore, they are known as holy beings. I too should emulate them, and for the time being, use my own abilities to judge whether to act or stop. What is the difference between what should be accepted and rejected? Thus, he examined and investigated the instruction he had received. At that time, the Dharma that should be abandoned was also seen to be adorned with beautiful qualities in the world, and the Dharma that should be accepted was mostly...
Tibetan
་སུ་སྒྲུབ་པར་དཀའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་མཐོང་སྟེ། རེ་ཞིག་དང་པོ་ནོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པ། གང་ཞིག་ཡོད་ན་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས། །འབྱོར་པ་ལྷ་ཡི་དཔལ་འདྲ་སྐྱེ་བོས་བསྟོད། །སྐྱེ་རྒུའི་ཁྱུ་མཆོག་ཀུན་གྱིས་ཚད་མར་འཛིན། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་མེད་སྐྱེ་བོ་བཞི་མདོའི་སྤྲང་པོ་བཞིན། །ཀུན་གྱིས་སྤོང་ཞིང་དམན་ཕྱིར་བཞད་གད་གནས། །ཕྱི་ནང་གང་གིའང་གྲལ་དུ་མི་ཆུད་པས། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་འབྱོར་དམ་པས་གང་ལ་བརྒྱན་པ་དེས། །དོན་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཕུན་ཚོགས་ངང་གིས་འགྲུབ། །ཡིད་བཞིན་དག་ལས་འདོད་རྒུའི་ཆར་རྒྱུན་བཞིན། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་མེད་ཚེ་ན་ཀུན་གྱིས་སྤོང་བ་སྟེ། །བཟང་པོའི་དྲིན་གྱིས་ཁྱབ་པའི་འཁོར་འདབས་དང༌། །མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་འདོར་བར་འགྱུར་ལ་ལྟོས། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །གང་ལ་ནོར་འབྱོར་ཡོད་ན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། །མ་བསྡུས་པར་ཡང་ངང་གིས་ཀུན་འདུ་སྟེ། །ཡིད་འོང་མཚོ་ལ་ངང་མོ་འདུ་བ་བཞིན། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་མེད་སྐྱེ་བོ་གྲོས་འདུན་བློ་བརྟན་ཡང༌། །ཉན་མཁན་མེད་ལ་ཀུན་གྱིས་འཆལ་བར་བརྩི། །ཡིན་ལུགས་ཐོག་ཏུ་བབས་ཀྱང་ད་དུང་དམོད། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་གྱིས་འབྱོར་ན་མི་གཤིས་རྩིང་པོ་ཡང༌། །སྒམ་པོར་འཛིན་པས་དེ་ཡི་ངག་ལ་ཉན། །ཉེས་པར་གྱུར་ཀྱང་ད་དུང་གུས་པས་འདུད། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་མེད་ཚེ་ན་རྒན་ཡང་གཞོན་ཡང་རུང༌། །རིགས་དང་ཡོན་ཏན་ཆོ་འབྲང་ཅི་ཡོད་ཀྱང༌། །ཀུན་གྱི་མཐར་ལྷུང་གྲལ་ཡང་འོག་ཏུ་ལུས། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་འབྱོར་གང་ལ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོན་ཆགས་པ། །རིགས་ངན་ཡོན་ཏན་མེད་ལ་རྨོངས་ན་ཡང༌། །ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་མེད་ཚེ་ན་མཁས་བཙུན་བཟང་ཡང་རུང༌། །ཐབས་ཀྱིས་དམོད་ཅིང་བསོད་ནམས་མེད་པར་འཛིན། །འཁོར་གྱིས་སྤངས་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་བྱེད་པས། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་དང་ལྡན་ན་འཆལ་རྨོངས་ངན་པ་ཡང༌། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་ལ་དེ་ཡི་ཁ་འཛིན་བྱེད། །གུས་པས་འདུད་ལ་དེ་ཡི་རྗེས་འཇུག་པས། །ནོར་དཔལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པར་འོས། །ནོར་མེད་ཚེ་ན་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོ་དང༌། །དམ་ཆོས་ཞུགས་པའི་ག
Chinese
被视为难以成就的特征。略述，首先赞叹财富的功德：拥有财富者，是众人尊敬之处。财富如天神之光辉，受世人赞颂。一切众生之首领，皆以其为准绳。见财富之功德，故应努力获取。无财富之人，如十字路口之乞丐。众人皆舍弃，因其卑贱而受嘲笑。无论内外，皆不能列入其中。见财富之功德，故应努力获取。财富若以圣洁装饰，则一切事业皆能自然圆满。如如意宝珠降下甘霖。见财富之功德，故应努力获取。无财富时，众人皆舍弃。看看那被善良恩惠所覆盖的眷属，以及朋友亲戚皆会离弃。见财富之功德，故应努力获取。若拥有财富，则众人无需召集也会自然聚集。犹如天鹅聚集于宜人的湖泊。见财富之功德，故应努力获取。无财富之人，即使有明智的建议和坚定的决心。也无人倾听，且被视为胡言乱语。即使所言符合实情，仍会遭受诅咒。见财富之功德，故应努力获取。若拥有财富，即使人性粗暴。也会被视为稳重，而倾听其言。即使犯错，仍会恭敬地顶礼。见财富之功德，故应努力获取。无财富时，无论年老或年轻。无论种姓、功德、出身如何。皆沦为末流，甚至垫底。见财富之功德，故应努力获取。无论何人，若拥有财富，即使有各种缺点。即使出身低贱、无有功德且愚昧。众人皆会赞美，并追随其后。见财富之功德，故应努力获取。无财富时，即使是博学、持戒、贤善之人。也会被恶意诽谤，并被认为没有福报。被眷属抛弃，成为怜悯的对象。见财富之功德，故应努力获取。若拥有财富，即使是放荡、愚昧、邪恶之人。也会受到众人的尊敬，并为其辩护。恭敬地顶礼，并追随其后。见财富之功德，故应努力获取。无财富时，无论是世间之人，还是进入佛法之
English
It is seen as a characteristic that is difficult to achieve. Briefly, first praise the merits of wealth: Whoever has it is a place of respect for all. Wealth is like the glory of the gods, praised by beings. The best of all beings are held as the standard by all. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. A person without wealth is like a beggar at a crossroads. Everyone abandons him, and he is laughed at for being inferior. Because he is not included in any rank, inside or outside. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. Whoever is adorned with wealth by the holy ones, all matters will be accomplished spontaneously and perfectly. Like a rain of desired things from a wish-fulfilling jewel. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. When there is no wealth, everyone abandons you. Look at how the entourage covered by the kindness of the good, and friends and relatives will abandon you. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. If someone has wealth, then crowds of people will gather spontaneously without being gathered. Like swans gathering at a pleasant lake. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. A person without wealth, even if he has wise advice and firm determination. No one listens to him and everyone considers him to be nonsense. Even if what he says is true, he is still cursed. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. If you are wealthy, even if your personality is rough. He is considered prudent, so listen to his words. Even if he is wrong, he is still bowed to with respect. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. When there is no wealth, whether old or young. Whatever your lineage, merit, or ancestry. Everyone is relegated to the bottom, even left behind. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. Whoever has wealth, even if he has various flaws. Even if he is of bad lineage, without merit, and ignorant. Everyone praises him and follows him. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. When there is no wealth, even if one is learned, disciplined, and virtuous. He is maliciously slandered and considered to have no merit. Abandoned by his entourage, he becomes an object of pity. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. If you have wealth, even if you are promiscuous, ignorant, and evil. Everyone respects him and defends him. Bowing respectfully and following him. Seeing the merits of wealth, it is appropriate to strive for it. When there is no wealth, whether it is a worldly person or one who has entered the Dharma.