Tibetan
དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྩོན་ཀྱང་མཐའ་མེད་བཞག་ཀྱང་རང་བབ་ཞིག །འབད་ཀྱང་ངལ་བ་དོན་མེད་ཚུལ་མཐོང་ནས། །བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བར་དཀའ་བ་ལགས། །ཞེས་བརྗོད་པ་ན། དོན་དེ་ཉེས་པར་འགྲོ་བའི་གླང་པོ་འདུལ་དཀའ་བས། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ལས་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། །རི་བོང་གི་མཆོག་དེས་སྨྲས་པ། དཔལ་ལྡན་མཐོ་རིས་གྲོང་གི་སྐྱེ་རྒུའི་ནང༌། །ཡོན་ཏན་གདུགས་དཀར་གཅིག་མཛེས་ཕུན་ཚོགས་གང༌། །སྔོན་ནས་ལེགས་པར་འབད་པའི་འབྲས་ཡིན་པས། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྔགས་པ་ཉོན། །བརྩོན་འགྲུས་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཆོས་ཀུན་གྱི། །གཞི་དང་རྩ་བ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ཡིན་ཞིང༌། །དོན་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་བཞོན་པ་མཆོག་ཡིན་པས། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ཕུན་ཚོགས་ཡོད་པ་དང༌། །འབད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་གྲུབ་མཐོང་བས། །ཐུག་མཐའ་མཆིས་ལ་ཟིན་པ་ཡོད་པས་ན། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ལེགས་པར་བརྩོན་ལ་ཉེས་པའི་ཤས་མི་སྲིད། །རྨོངས་པས་འབད་པ་དོན་རྣམས་འཛོལ་བ་གང༌། །རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་མཁྱེན་མཛོད་ལ། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །བྱ་བ་གང་ལ་བརྩོན་པའི་སྐྱོན་ཆགས་པ། །ལེགས་པར་མ་ཤེས་འབད་ལས་གྱུར་པས་ན། །དང་པོར་སྐྱོན་ཡོན་དུས་སྐབས་རིག་མཛོད་ལ། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་ལེགས་པ་ནམ་ཡང་མེད། །གང་ཞིག་ལེགས་མཐོང་དེ་ཡང་འབད་པའི་ཤུགས། །སྔོན་གྱི་བརྩོན་པས་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཙམ། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །བརྩོན་དང་མི་བརྩོན་འཚོ་གོས་ཕྱིད་པ་ཡང༌། །སྔོན་ལས་བརྩོན་པའི་ཤུགས་ཏེ་འདི་ཉིད་ན། །བརྩོན་པ་ལྷོད་རྣམས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་མང༌། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ཆོས་མཆོག་སྒྲུབ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འཚལ་ཏེ། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་མི་དལ་འབད་པ་གཅེས། །མི་བརྩོན་ལེ་ལོས་ནམ་ཡང་དོན་མི་འགྲུབ། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །བསམ་གཏན་སྤྱད་ལ་དལ་བར་མངོན་རྣམས་ཀྱང༌། །སྐད་ཅིག་མི་ཡེངས་སེམས་ལ་བརྩོན་བྱེད་པས། །ལུས་ངག་འབད་པ་བརྒྱར་འགྱུར་ཆར་མི་ཕོད། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །གང་ཞིག་གོམས་ན་སླ་བར་མི་འགྱུར་བའི། །གནས་དེ་གང་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། །ལེ་ལོ་སྤངས་ནས་གཉེན་པོ་འབད་པའི་ཤུགས།
Chinese
并且对于所有世间，即使努力也没有尽头，即使放下也是自然状态。看到即使努力也徒劳无功的样子后，生起精进的自性是很困难的。这样说的时候，为了避免那个道理变成走向错误的难以调伏的大象，成为善行的障碍。那只兔王说道： 庄严吉祥天界城市的人们之中，功德白伞圆满庄严。因为是先前努力的果实，所以请听闻对恒常善妙精进的赞叹。精进是增上生和决定胜一切佛法的，作为基础和根本的原因，并且是成办诸事的殊胜坐骑，所以请恒常依止善妙的精进。因为看到所欲之义圆满具足，并且依靠努力的力量显而易见地成就，有终有始并且可以把握，所以请恒常依止善妙的精进。善妙地精进不可能有罪过，愚昧的努力会使事情出错，请了知因果深奥的缘起，所以请恒常依止善妙的精进。对于任何事情，精进的过失产生，是因为没有好好了解就努力的缘故，所以首先请了解过失和功德的时机，所以请恒常依止善妙的精进。对于懒惰者来说，永远不会有好事，任何看到的好事，也是努力的力量，仅仅是先前精进产生的果实。所以请恒常依止善妙的精进。精进与不精进，生活衣食的差别也是，先前努力的力量就是这个，懈怠的人们贫穷困苦众多，所以请恒常依止善妙的精进。对于成办殊胜佛法要恒常精进，对于身语意不懈怠努力非常重要，不精进懒惰永远不会成就任何事情，所以请恒常依止善妙的精进。修习禅定时，即使显现安乐，也要一刹那也不散乱，对心精进，身语的努力百倍增长也不怕辛苦，所以请恒常依止善妙的精进。任何习惯后都不会变得容易的地方，无论在哪里都是不存在的，所以舍弃懒惰，依靠对治的努力的力量。
English
And for all the worlds, even if you strive, there is no end, even if you let go, it is a natural state. Seeing that even effort is in vain, it is difficult to generate the nature of diligence. When saying this, in order to avoid that reason becoming a difficult-to-tame elephant that goes astray, becoming an obstacle to virtuous deeds. That rabbit king said: Among the people of the glorious and auspicious heavenly city, the white umbrella of merit is complete and beautiful. Because it is the fruit of previous efforts, please listen to the praise of constant and virtuous diligence. Diligence is the basis and root of all the Dharma of higher realms and definite goodness, and it is the supreme vehicle for accomplishing all things, so please always rely on virtuous diligence. Because you see that the desired meaning is complete and abundant, and it is obviously accomplished by the power of effort, there is a beginning and an end and it can be grasped, so please always rely on virtuous diligence. There is no possibility of fault in virtuous diligence, foolish efforts will cause things to go wrong, please understand the profound interdependence of cause and effect, so please always rely on virtuous diligence. For any action, the fault of diligence arises because of striving without understanding well, so first please understand the timing of faults and merits, so please always rely on virtuous diligence. For the lazy, there will never be good, any good seen is also the power of effort, only the fruit produced by previous diligence. So please always rely on virtuous diligence. The difference between diligence and non-diligence, the difference in clothing and food is also, the power of previous diligence is this, the lazy ones are poor and miserable, so please always rely on virtuous diligence. You should always be diligent in accomplishing the supreme Dharma, it is very important to be diligent without being lazy in body, speech and mind, laziness without diligence will never accomplish anything, so please always rely on virtuous diligence. When practicing meditation, even if happiness appears, you should not be distracted for a moment, be diligent in your mind, the effort of body and speech will increase a hundredfold and you will not be afraid of hardship, so please always rely on virtuous diligence. There is no place where it does not become easy after getting used to it, it does not exist anywhere, so abandoning laziness, relying on the power of the antidote effort.
Tibetan
།རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ཐ་མལ་བྱ་བྱེད་བཞག་ན་སྤོང་འགྱུར་ལ། །སེམས་ཀྱིས་བཏང་ན་དགའ་བའི་ཞེན་པ་སྤང༌། །ཆོས་ཀྱང་བགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་ན་དཀའ་བ་མེད། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ལུས་ངག་སེམས་དལ་སྒྱིད་ལུག་གོམས་པས་ཏེ། །བགས་ཀྱིས་བརྩོན་ན་ལྡོག་པར་དཀའ་བ་མེད། །གོམས་རྗེས་བྱེད་པ་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །སྒྲིབ་ཀུན་གློ་བུར་ཡིན་ཕྱིར་སྤང་སླ་ལ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཕྱིར་རང་ལ་ཡོད། །སྒྱིད་ལུག་ཞུམ་པའི་སེམས་ནི་རབ་སྤོངས་ལ། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །གང་ཞིག་ཆོས་ལས་ཉམས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། །ནམ་ཞིག་ཐར་བ་དམ་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱུ་འབྲས་རང་བཞིན་བསླུ་བ་མེད་དེའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །མདོར་ན་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་ཕུན་ཚོགས་ཀུན། །གང་ལ་བརྩོན་པ་མཆོག་དེས་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང༌།།མི་བརྩོན་པ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པས། ལེ་ལོ་ངན་པའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དམ་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེས་བསམ་པ།བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཡོན་ཏན་བཟང་པོའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་སྒྲུབ་པར་ནུས་ཀྱི། ཐོས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་བྱ་དཀའ་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་གོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། ལེགས་པའི་ཆུ་གཏེར་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །མཁྱེན་རབ་ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་མདངས་བཀྲ་ཞིང༌། །དུལ་བའི་རྫིང་བུར་རི་བོང་འཛིན་གཟུགས་ཅན། །ཐོས་པའི་རང་བཞིན་བསྟེན་པར་དཀའ་བས་གསོན། །སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱའི་གནས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ལ། །ཚིག་དོན་རྟོགས་དཀའི་རྣམ་པ་གྲངས་མང་ཞིང༌། །ཇི་ཙམ་འབད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཤེས་མི་ནུས། །ཐོས་པའི་རང་བཞིན་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ལགས། །ཤེས་པར་རློམ་པ་ཀུན་ཀྱང་མི་འཆམ་ལ། །ཡིན་མིན་རྩོད་པའི་གནས་ལ་ཞི་དུས་མེད། །མཐའ་གཅིག་ངེས་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་འདྲ། །ཐོས་པའི་རང་བཞིན་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ལགས། །སྒོམ་པར་ཞུགས་པ་ཀུན་ཀྱང་མི་འཆམ་ལ། །ཉམས་ལེན་སོ་སོའི་གནས་ལ་ཁ་འཛིན་ཆེ། །ཆོས་བདག་འཛིན་པ་བ་ཐག་འཛིངས་པ་འདྲ། །ཐོས་པའི་རང་བཞིན་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ལགས། །མཁས་པར་ཁས་འཆེ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་རྣམས་ཀྱང༌། །ང་མཁས་མི་འཆམ་ང་རྒྱལ་མེ་དཔུང་འབར། །ཐ་སྙད་ཆོས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདྲ། །ཐོས་པའི་རང་བཞིན་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ལགས
Chinese
應當恆常依止殊勝的精進！如果放下庸常的所作所為，就會被捨棄。如果從內心放下，就捨棄貪戀喜樂。如果緩慢地修行佛法，就沒有困難。應當恆常依止殊勝的精進！由於身語意懶惰懈怠成了習慣，如果緩慢地精進，就沒有難以扭轉的。習慣成自然是萬物的本性。應當恆常依止殊勝的精進！所有的障礙都是暫時的，因此容易斷除，功德圓滿具足，因此存在於自身。應當徹底捨棄懶惰沮喪的心！應當恆常依止殊勝的精進！那些從佛法中退失的人們，何時才能獲得殊勝的解脫呢？因為因果的自性不會欺騙人。應當恆常依止殊勝的精進！總之，佛法和世間的一切圓滿，都是依靠最殊勝的精進才能成就，不精進則與此相反。應當恆常依止殊勝的精進！ 如此說後，捨棄了惡劣的懶惰之態，對修持殊勝的精進生起了極大的歡喜。然後，那位出家人又想：精進是追隨美好功德的，因此能夠修成，而聽聞佛法極難做到，所以還是放下吧。於是說道： 殊勝功德之水藏，極其稀有而奇妙， 智慧功德之花朵，光彩奪目而鮮豔， 調伏之湖泊中，有兔子的身影（月亮）。 聽聞之自性，難以依止啊！ 各種知識的領域，也極其廣大， 詞句意義難以理解，種類繁多， 無論如何努力，也無法全部知曉。 聽聞之自性，實在難以依止啊！ 自以為是的人們，全都互不相容， 爭論是非的場合，沒有平息的時候， 似乎沒有絕對確定的自性。 聽聞之自性，實在難以依止啊！ 進入禪修的人們，也全都互不相容， 對於各自的修行，執持己見。 執著於法，如同亂麻一般。 聽聞之自性，實在難以依止啊！ 自詡為智者，講辯著作者們， 我最聰明互不相容，傲慢之火燃燒。 名相之法，也如同沒有精華一般。 聽聞之自性，實在難以依止啊！
English
Always rely on excellent diligence! If you abandon ordinary activities, you will be abandoned. If you let go with your mind, abandon attachment to joy. If you practice Dharma slowly, there is no difficulty. Always rely on excellent diligence! Because body, speech, and mind are accustomed to laziness, If you strive slowly, there is nothing difficult to reverse. Habit is the nature of all actions. Always rely on excellent diligence! All obscurations are temporary, so they are easy to abandon, Virtues are spontaneously accomplished, so they exist within oneself. Thoroughly abandon the mind of laziness and discouragement! Always rely on excellent diligence! Those who have fallen away from the Dharma, When will they attain the supreme liberation? Because the nature of cause and effect is not deceptive. Always rely on excellent diligence! In short, all the perfections of Dharma and the world, Are accomplished by the supreme diligence, Non-diligence is the opposite of that. Always rely on excellent diligence! Having said this, he abandoned the state of bad laziness and became very happy to practice excellent diligence. Then, that ordained person thought: Diligence follows good qualities, so it can be accomplished, but listening is extremely difficult to do, so let it go. Then he said: The water treasure of goodness is extremely rare and wonderful, The flowers of wisdom and virtue are bright and colorful, In the lake of tameness, there is the image of the rabbit (moon). The nature of listening is difficult to rely on! The realm of various knowledges is also vast, The meaning of words is difficult to understand, and there are many kinds, No matter how hard you try, you cannot know everything. The nature of listening is difficult to rely on! All those who claim to be knowledgeable are incompatible, There is no time to settle the place of arguing about right and wrong, It seems that there is no absolutely certain nature. The nature of listening is difficult to rely on! All those who enter meditation are also incompatible, They hold on to their own practices. Holding on to Dharma is like tangled hemp. The nature of listening is difficult to rely on! Those who claim to be scholars, speakers, debaters, and writers, I am the smartest, incompatible, the fire of arrogance burns. The Dharma of terms is also like having no essence. The nature of listening is difficult to rely on!