Tibetan
གྲོ་བའི་ཡབ། །གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་པ། །དགེ་བའི་བཤེས་ལས་བྱུང་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཉོན། །སྔོན་དུས་གདུལ་བྱ་ལས་རབ་དག་རྣམས་ལ། །རྒྱལ་བ་དངོས་དང་འཕགས་རྣམས་འདྲེན་པར་གྱུར། །སྐྱེ་བོ་དག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེ་བས། །འབྲས་བུའི་དུས་དེར་གྲོལ་བ་མང་བ་ལགས། །དེང་སང་སྙིགས་མའི་གདུལ་བྱ་ལོག་རྟོག་རགས། །རྒྱལ་བ་བྱོན་ཡང་ཐུལ་བར་མ་གཟིགས་པས། །དགེ་བའི་བཤེས་སུ་སྤྲུལ་ནས་འདུལ་བར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་དག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་སྐྱེད་ཅིག །སྙིགས་དུས་འགྲོ་ཀུན་ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་གྱུར་པས། །སྐྱོན་བྲལ་རྒྱལ་བ་བྱོན་ན་མི་མཐོང་ཕྱིར། །སྐྱོན་ཡོན་འདྲེས་མར་སྣང་ཚུལ་དགེ་བའི་བཤེས། །གང་མོས་གཟུགས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ལགས། །རང་རྒྱུད་དག་ན་ཀུན་ཀྱང་དག་མཐོང་ལ། །མ་དག་སྣང་ངོར་ཀུན་ཀྱང་སྐྱོན་བཅས་མཐོང༌། །བད་ཀན་མིག་སེར་ཡོད་མེད་བྱེ་བྲག་གིས། །དུང་གཅིག་དཀར་སེར་ཐ་དད་མཐོང་ལ་ལྟོས། །གཞན་ལ་སྐྱོན་མཐོང་དེ་ཀུན་རང་གི་སྐྱོན། །བཞིན་དང་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རང་སྐྱོན་མ་དག་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་ལྟོས། །བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཅན་ལའང་སྐྱོན་མཐོང་ན། །གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་དེང་སང་སྐལ་བ་ངན། །ཡང་དག་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་སྐྱོན་སྨྲ་ན། །གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་བྲལ། །དེང་འདིར་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན། །སྐྱོན་ལ་མི་བརྟགས་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་པས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ། །སྐྱེ་བ་དམ་པ་རྣམས་ལ་གང་མངའ་བའི། །སྐྱོན་ནི་བརྫུན་ལ་ཡོན་ཏན་བདེན་པའི་ཕྱིར། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉེས་པ་ཟིལ་གནོན་པས། །ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །སྐྱེ་རྒུའི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ། །རྒྱལ་བ་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་ཅིང༌། །བཀའ་དྲིན་ལྷག་པར་གུས་པ་ཆེར་བསྐྱེད་ཅིང༌། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་མཁས་པར་གྲགས་པ་དཀོན། །ཚིག་རེའི་གནས་ཀྱང་སློབ་པའི་དཀའ་ལས་ལྟོས། །ཚིག་དོན་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །བཙུན་པའི་གནས་ཀྱང་དེ་བས་བྱ་དཀའ་སྟེ། །ཉིན་རེ་བསྙེན་གནས་བསྲུང་བའི་དཀའ་བ་ལྟོས། །རྟག་ཏུ་ཚངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །བཟང་པོར་གྲགས་པ་དེ་བས་མཆོག་ཏུ་དཀོན། །ཚེ་འདིའི་ཆགས་སྡང་སྤང་བར་དཀའ་བ་ལྟོས། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་ཞིག་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་མེད་མཆོག་ཏུ་དཀོན། །ཕྱོགས་རེའི་གནས་ལ་སློབ་པའི་དཀའ་བ་ལྟོས། །མཁྱེན་རབ་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །གཞན་ཕན་ཡོན་ཏན་གནས་རེའང་མཆོག་ཏུ་དཀོན། །ཤེས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དཀའ་བ་ལྟོས། །རླབས་ཆེན་ཕན་ཐོགས་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཞི་བ་སྒྲུབ་པ་དཀོན། །རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་སྤང་བར་དཀའ་བ་ལྟོས། །གཅིག་པུར་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །རིག་སྔགས་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་དཀོན། །བགེགས་རིགས་འབྱུང་པོ་འདུལ་དཀའི་དོན་ལ་ལྟོས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཡོན་ཏན་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །དམ་པའི་རང་བཞིན་གཟིགས་པ་རྒྱང་རིང་བས། །དགོས་པའི་དབང་གིས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ། །འགལ་འདུར་སྣང་བ་རང་སྐྱོན་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །དམ་པ་ཉིད་ནི་བློ་ཆེན་མགུ་དཀའ་ལ། །ཐ་མལ་སྤྱོད་དང་མི་མཐུན་འགྲོགས་དཀའ་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་བག་འཁུམས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །གཞན་དོན་བརྩེ་བ་ཅན་རྣམས་གདུལ་བྱ་ཡི། །ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་ནོར་བ་ཆེར་དགག་ཕྱིར།ཆུང་ངུ་འགོག་ཅིང་ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་འཛིན། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ནི་ཐུགས་བརྩེ་བས། །ཉེ་འཁོར་གདུལ་བྱ་འདི་ལྟར་བསྐྱང་བྱའི་ཕྱིར། །རྩུབ་མོས་གདམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཞི་བ་ལགས། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །དམ་པའི་མཛད་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འཇུག །གང་མཛད་གནས་ཀུན་ལེགས་པ་དམ་པ་ཡིན། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །དམ་པའི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་མཛད་ཀྱང་དགེ་བ་འབའ་ཞིག་འབྱུང༌། །མིག་རྒྱང་ཐུང་ངུས་འགལ་འདུར་རྟོག་པ་ནོར། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །ཐེག་པའི་རྩེ་མོར་སོན་པའི་དམ་པ་ལ། །བསླབ་གསུམ་གོང་མར་ཡོན་ཏན་ཀུན་འདུ་བས། །ཐུན་མོང་ཉེས་མེད་འགལ་འདུའི་ལོག་ལྟ་དོར། །སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན། །ཐུན་མོང་ལམ་ཞུགས་ཐུན་མོང་འགལ་བ་སྐྱོན
Chinese
增长之父啊！ 所有成就者的功德有多少， 都从善知识而来故，听闻功德。 往昔时代所化调的补特伽罗极清净者， 成为引导真实胜者和圣者们。 因为众生清净的显现广大， 所以在果位之时解脱者众多。 如今五浊恶世所化调的补特伽罗邪分别粗重， 即使胜者降临也未见能调伏， 故说化现为善知识而调伏。 因此，要广大清净的显现。 五浊恶世一切众生为业所障蔽， 故无垢胜者降临也无法得见， 故显现为过患功德相杂的善知识， 随顺所欲之形象调伏所化调者。 自续清净则一切皆见清净， 于不清净之显现中一切皆见具过患。 以有无黄疸病之差别， 观视一海螺，有白有黄之不同。 见他人之过患，彼一切皆为自之过患， 如面容与镜中之影像。 三界六道轮回之有情众生， 观视自过未净之轮回错觉。 于具贤善功德者亦见过患， 何况于他人，如今是恶时。 若于真实善知识说其过患， 无论为何，彼一切皆离解脱道菩提。 如今于此寻求寂静菩提者们， 依止指示解脱道之善知识， 不观察过患，忆念功德， 当随学圣者们。 于殊胜者们所有之， 过患乃虚妄，功德乃真实之故， 以智慧之力压伏罪过， 以增上意乐依止善知识。 众生之导师善知识， 于之作真实胜者之想， 尤为增上恭敬， 断除厌倦而依止善知识。 世间一切处，号称智者稀少， 观视学习一句之处亦有困难， 忆念词义智者之功德， 断除厌倦而依止善知识。 出家之行亦较之更难行， 观视每日守护斋戒之困难， 恒常忆念梵行之功德， 断除厌倦而依止善知识。 号称贤善者，较之更为稀有， 此生
English
Father of growth! How many qualities do all accomplished ones have? Since they come from virtuous friends, listen to the qualities. In the past, for those disciples who were extremely pure, They became guides for the actual Victorious Ones and the noble ones. Because the appearance of beings' purity was vast, Many were liberated at the time of the fruition. Nowadays, the disciples of the degenerate age have gross wrong thoughts. Even if the Victorious Ones come, they are not seen as being able to tame them, Therefore, it is said that they emanate as virtuous friends to tame them. Therefore, expand the pure appearance! In the degenerate age, all beings are obscured by karma, Therefore, if a faultless Victorious One comes, they will not be seen. Therefore, the virtuous friend appears as a mixture of faults and qualities. The disciples are tamed by whatever form they prefer. If one's own mindstream is pure, then everything is seen as pure, In the impure appearance, everything is seen as having faults. Depending on whether or not there is bile and jaundice, Look at how one conch shell is seen as different colors, white and yellow. Seeing faults in others, all of that is one's own fault, Like the face and the reflection in a mirror. All sentient beings of the three realms and six classes of existence, Look at the deluded appearance of samsara due to one's own impure faults. If one sees faults even in those who have good qualities, What need is there to mention others? Nowadays, the fortune is bad. If one speaks of faults in a true virtuous friend, Whatever it is, all of that is devoid of the path to liberation and enlightenment. Nowadays, those who seek peace and enlightenment, Rely on a virtuous friend who shows the path to liberation. Not examining faults, but remembering qualities, One should follow the holy ones. Whatever faults the noble beings have, Are false, and the qualities are true, With the power of intelligence, one subdues faults, With superior intention, one relies on a virtuous friend. For the guru, the virtuous friend, the leader of beings, One should maintain the perception of an actual Victorious One, And increase respect for their kindness even more, Abandoning discouragement, one relies on a virtuous friend. In all the world, those who are renowned as wise are rare. Look at the difficulty of learning even one word. Remember the qualities of the wise in words and meaning, Abandoning discouragement, one relies on a virtuous friend. The state of being a monk is even more difficult to practice, Look at the difficulty of keeping vows every day. Always remember the qualities of pure conduct, Abandoning discouragement, one relies on a virtuous friend. Those who are renowned as good are even rarer, In this life
Chinese
观彼难断贪嗔痴，忆念能断执着之功德，舍弃厌倦依止善知识。种种功德无偏颇，极为稀有难得。观彼于各方学习之艰难，忆念无量智慧之功德，舍弃厌倦依止善知识。利他功德每一处，亦极为稀有难得。知晓亦观利他之艰难，忆念伟大饶益之功德，舍弃厌倦依止善知识。寂静处所修寂止难，观彼难断散乱与喧嚣，忆念独处之功德，舍弃厌倦依止善知识。明咒行仪成就极稀有，观彼难调魔类与鬼神之义，忆念生圆双运之功德，舍弃厌倦依止善知识。观圣者自性甚深远，以必要故成办二利时，显现矛盾乃自过错谬误。舍弃厌倦依止善知识。圣者乃大智者，难以取悦，与庸常行为不合，难以相处，恒常谨慎乃殊胜功德。舍弃厌倦依止善知识。为利他而慈爱者，为调伏所化之故，为遮止其于佛法与世间之谬误，故先予小惩，断其过失，而后摄受之。舍弃厌倦依止善知识。圣者以大悲心，为如此教养附近所化之故，虽以粗语训诫，然实为调伏。舍弃厌倦依止善知识。圣者之行止恒为利他，与四种事业相应而行，所作所为皆善妙乃圣者。舍弃厌倦依止善知识。圣者自性恒常善良，无论如何行事，皆唯生善，以短视之见，执着矛盾乃错误。舍弃厌倦依止善知识。已达乘之顶峰之圣者，于上三学圆满一切功德，故当舍弃凡夫之无过失矛盾邪见。舍弃厌倦依止善知识。共同道之行者，共同矛盾乃过失。
English
Behold the difficulty of abandoning attachment, hatred, and delusion. Remember the virtue of destroying grasping and fixation. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. Various virtues, impartial, are supremely rare. Behold the difficulty of learning in each direction. Remember the virtue of immeasurable wisdom. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. The virtue of benefiting others, even in one place, is supremely rare. Even knowing, behold the difficulty of benefiting others. Remember the virtue of great benefit and help. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. It is rare to accomplish peace in a solitary place. Behold the difficulty of abandoning distraction and busyness. Remember the virtue of dwelling alone. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. Accomplishing mantra and asceticism is exceedingly rare. Behold the meaning of subduing obstructing forces and spirits. Remember the virtue of generation, completion, and union. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. Seeing the nature of the holy is far-reaching. When accomplishing the two purposes due to necessity, appearing contradictory is one's own fault and delusion. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. The holy one is of great intelligence and difficult to please. Disagreeing with ordinary behavior is difficult to associate with, and constantly being cautious is an excellent virtue. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. Those who are affectionate for the sake of others, for the sake of taming disciples, greatly reject the errors of Dharma and the world. They prevent small things, cut off faults, and then embrace them. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. Holy beings, with great compassion, for the sake of raising nearby disciples in this way, even if they admonish harshly, it is actually pacifying. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. The actions of the holy are always for the sake of others. They act in accordance with the four activities. Whatever they do, wherever they are, is good, they are holy. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. The nature of the holy is always virtuous. However they act, only virtue arises. Judging contradictions with short-sightedness is a mistake. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. For the holy one who has reached the peak of the vehicle, all virtues are gathered in the higher three trainings. Therefore, abandon the wrong view of common, faultless contradictions. Abandon weariness and rely on a virtuous spiritual friend. Entering the common path, common contradictions are faults.