Tibetan
ང་འདི་ཞིག་པས་བོད་ཡུལ་འདིར། །གནོད་པའི་ཚོགས་རབ་ཆར་དུ་འབབ་པ་ཡིན། །གྲོང་རྣམས་གོང་གི་ཐོག་མའི་རགས་ཞིག་ ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཆུ་བོས་ཉེན་པ་ལྟར། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་ཡོད་ཡུལ་འདིར།།མི་བདེའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ཡིན། །གཡུལ་ངོར་ཐོག་མར་དཔའ་བོ་ཉམ་ཉེས་ན། །དཔུང་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཕམ་པ་ལྟར། ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་བོད་ཡུལ་འདིར། །མཐའ་དམག་ལ་སོགས་ཉེས་ཀུན་བྱུང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་ཡུལ་གྱི་སོ་ཁ་ཤོར་བ་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཡུལ་ཁམས་འཆོར་བ་ལྟར། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་བོད་ཡུལ་འདིར། ། གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་འཇིག་ཅིང་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང༌། །འདི་བས་གཉན་པ་གཞན་ན་ཡོད་མིན་པས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཉམས་སུ་མི་འཇུག་ཅིང༌། །ཕྱི་རབས་དད་འབྱོར་བློ་དང་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། ། གསོ་དང་བསྲུང་དང་མཆོད་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད།།བོད་ཡུལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་གསོས་དང་མཉམ། །དེ་ཕྱིར་བདེ་ཞིང་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །གཞན་དོན་དགེ་བ་ཅན་རྣམས་འགྲུབ་འགྱུར་ལ། །བསྟན་པ་ནུབ་ཀའི་ཉི་མ་བསྲིང་བར་འགྱུར། །བོད་ཡུལ་ཕན་བདེའི་ལྷག་མ་བཟུང་འགྱུར་ལ། །མྱུར་དུ་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དེ་ནས་ཇི་ཞིག་ན་སྔོན་གྱི་འཕགས་པའི་རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། སྦྱིན་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བསྐྱལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་གསོ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ནི། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དག་གང་ཞིག་ཚོགས་པ་ལས་ལེགས་པ་དམ་པ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་གཟིགས་ཤིང༌། དེ་དང་དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཐུ་སྟོབས་འཇུག་པར་མཛད་པ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཉི་ཟེར་གསལ་བས་ཕྱེ་བའི་གེ་སར་དང༌། །དགུང་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་དངར་བའི་ཀུ་མུད་ལྟར། །ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་གྱིས་གདུལ་བྱའི་མཁར་ཁྱབ་པ། །རབ་དཀར་དགེ་ལེགས་སྣང་བ་གསལ་བྱེད་ཡིན། །མཁྱེན་བརྩེའི་དུས་སྤྲིན་གཡོས་པས་མཛེས་པ་གང༌། །འཇིག་རྟེན་རེ་འདོད་རྣམས་ལ་ལྷ་ཡི་ཆུ། ། བདུད་རྩིའི་ཆར་ཟིམ་འབབ་པས་དགའ་བ་གང༌། །ས་སྟེང་འགྲོ་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན།།སྔོན་ནས་གོམས་པའི་དད་པ་རླབས་ཆེན་ལ། །འདིར་ཡང་འབད་པའི་བརྩོན་པ་ཤུ
Chinese
我等若损此藏地，害众之雨必将降。村庄若如旧时初筑之堤坝般破损，不久便如遭洪水之险。此寺若损此地，种种不适之苦定会生。战场之上，勇士若先遭殃，军队上下必将速败亡。此寺若损此藏地，边境战事等诸般祸患定会降。国政若失国土之边卡，不久便如失国土。此寺若损此藏地，寺庙一切损毁且衰败。是故藏地一切之寺庙，无有比此更重要，切莫令其有丝毫损，后世具信具财具慧者，务必勤于修缮、守护与供养。修缮藏地一切寺，彼时安乐且速证佛，利他善行皆得成，教法如落日般亦可延。藏地利乐之余亦可得，速疾圆满二利而成佛。此后，往昔圣者之国王大臣菩萨等，特别是邬金莲花生大士，对藏地雪域生起慈悲大爱，知晓是度化施主信众至解脱道之机缘已到，故而行修缮寺庙之事业，乃是因所化众生之善业增上之故。彼等观照何者能从何种集聚中生出殊胜之善，并加持彼等，此乃圣者之法性。如旭日之光所照耀而盛开之莲花，如皓月之光所滋养而绽放之睡莲，慈悲之光芒遍布所化之境，此乃极白之善妙光明。智慧与慈悲之时雨所妆点之美景，世间一切希求皆如天降之水，甘露之雨滴滴洒落，令众生欢喜，此情此景，于大地众生皆如是显现。往昔串习之广大信心力，于今亦生精进之
English
If we damage this Tibetan land, the rain of harm will surely fall. If villages are damaged like the initially built dikes of the past, they will soon be in danger of floods. If this temple is damaged in this land, various sufferings of discomfort will surely arise. On the battlefield, if the hero is the first to suffer, the entire army will quickly be defeated. If this temple is damaged in this Tibetan land, border wars and all kinds of evils will surely occur. If the kingdom loses the border of the country, it will soon be like losing the country. If this temple is damaged in this Tibetan land, all the temples will be destroyed and decayed. Therefore, among all the temples in Tibet, there is none more important than this one. Do not allow it to be damaged in the slightest. Future generations with faith, wealth, and wisdom must diligently repair, protect, and make offerings. Repairing all the temples in Tibet is the same. At that time, one will be happy and quickly attain Buddhahood. The good deeds for the benefit of others will all be accomplished, and the setting sun of the Dharma can also be extended. The remainder of the benefit and happiness of Tibet can also be obtained, and one will quickly perfect the two benefits and become a Buddha. Thereafter, the kings, ministers, Bodhisattvas, etc. of the past, especially the great master Padmasambhava of Oddiyana, generated great compassion and love for the snowy land of Tibet, knowing that the opportunity to lead the patrons and faithful to the path of liberation had arrived. Therefore, the work of repairing the temple is due to the increase of the white karma of the beings to be tamed. They contemplate what can arise from what gathering of excellence, and bless them. This is the nature of the holy ones. Like a lotus that blooms in the clear light of the sun, like a water lily that blooms in the light of the bright moon, the rays of compassion pervade the realm to be tamed. This is the light that illuminates the pure white goodness. The beautiful scenery adorned by the rain of wisdom and compassion, all the desires of the world are like the water of the gods, the rain of nectar drips down, making beings rejoice. This scene appears in this way to all beings on earth. The great power of faith that has been practiced in the past, and here also the effort of diligence
Tibetan
གས་དྲག་པོས། །དུས་ལ་བབ་ཚེ་དགེ་ལ་སྤྲོ་བ་གང༌། །ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་རབ་འགྲུབ། །དགེ་བའི་བརྩོན་པ་གང་ལ་དགེ་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་བའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང༌། །དེ་ཡི་མོས་དགེ་ཕུན་ཚོགས་དེ་མཐོང་ནས།།དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་དེ་ཡི་དགེ་ལེགས་སྤེལ། །དེ་ཡང་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དང༌། རང་གི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕྲོ་སད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འདབས་སུ་སྐྱེས་ཤིང༌། ཨོ་རྒྱན་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དང༌། སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་རབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་མངའ་ཐང་ཆེན་པོས་དབང་འབྱོར་པས། འདིར་ཡང་རིགས་དང་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང༌། ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཅན། དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་མིའི་ཡང་དག་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། སྔོན་གྱི་སྨོམ་ལམ་བཟང་པོའི་ལས་མཐུན་པས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛོམ་སྟེ། འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་ཕན་པའི་བཀའ་བགྲོས་ཆོས་སུ་གསོལ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གསོ་བར་སྙན་བསྐུལ་བ་ལས། ལེགས་པའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་ཁུར་དུ་བཞེས་ཏེ། ནང་མི་ཆེ་ཕྲ་ཀུན་དང་ཕྱི་ནང་གི་བཀའ་འཁོར་དགེ་བ་ཅན་ཞོ་ཤས་འབུལ་བ་ཀུན་ལ་བཀའ་བསྒོ་ལས། དཔོན་གཉེར་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་གྱིས་དཀའ་བ་དང་དུ་བཞེས་ནས་དགོས་པའི་ཚོགས་ཆས་སྦྱར། དཔོན་ཡིག་གཞོན་ནུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཁུར་དུ་ཁུར་ནས་སྣ་ཟིན་ཀྱི་གཞི་བླངས། དཔོན་བརྒྱ་དཔོན་དང༌། ཕྱི་མ་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་གྱིས་དགེ་བ་ཕྱག་ལེན་ལ་བཏབ་ནས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ། ས་མོ་གླང་གི་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གོག་པོའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ས་རྡོ་སོལ་བ་ལ་ཞུགས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཏུ་གཏོགས་པས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ཡིག་ཚང་དང་མཐུན་པར་གཙུག་ལག་ཁང་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབུམ་ཐེར་གྱི་ཐུན་གྱིས་ཆག་ཉམས་བསྐང་བ་དང༌། ཟབ་མོ་ཡུམ་གྱི་བསྒྲུབས་པས་བགེགས་དང་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང༌། སཱཙྪ་འབུ
Chinese
གས་དྲག་པོས། 当时机成熟，对善行有何喜悦？ 如意般迅速的力量，能很好地成就它。 对于善行的精进，诸天也会成为善行的助伴， 见到那圆满的善愿，善知识会增进他的善德。 这也依赖于圣者无比慈悲的光芒，以及自己所作善业和愿力的苏醒。 在吉祥桑耶寺（བསམ་ཡས་，位于西藏山南地区扎囊县境内）自然成就的山脚下出生， 受到邬金莲花生大士加持的自性大圆满瑜伽士智美沃色（དྲི་མེད་འོད་ཟེར་）。 从无数前世以来，以福德的力量和大财富而拥有自在， 因此，今生也具足种姓和财富， 掌握圆满的政治权力，成为众生的领袖， 具有以福德力压服外敌的良好命运。 尊贵自在的统治者，人中之殊胜。 从昆噶沃色仁钦（ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་）上师处， 因往昔良好愿力的因缘聚合在一起， 祈请当下和长远利益的教言， 尤其为了利益整个藏族民众，恳请修复夏巴•白玛旺钦（ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་）的寺庙。 承担起伟大的善行， 对所有内外眷属，以及所有供养微薄善款的善信发布命令。 大管家楚臣仁钦（ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་）勇于承担重任，备办所需资具。 年轻的文书官扎西（བཀྲ་ཤིས་）承担起重任，奠定基础。 百户长和管家衮波仁钦（མགོན་པོ་རིན་ཆེན་）将善行付诸实践，提供顺缘。 在土牛年二月十一日，开始对变成废墟的寺庙的土石进行清理。 我们师徒也按照以前的文书，为了寺庙的修建不出现障碍，迅速成就，参与了缘起仪式。 通过念诵一亿遍百字明来弥补破损， 通过修持甚深般若母来遣除邪魔和障碍， 建造擦擦（སཱཙྪ་，梵文：sāñcā，梵文罗马拟音：sāñcā，汉语字面意思：小泥塔）
English
With great vigor. When the time comes, what joy is there in virtue? With the speed of thought, it is well accomplished. For the diligence of virtue, even the gods become companions of virtue, Seeing that perfect virtuous aspiration, the virtuous friend increases his virtue. This also relies on the wondrous light of the compassion of the noble ones, and the awakening of the residue of one's own well-done deeds and prayers. Born at the foot of the naturally accomplished glorious Samye Monastery (བསམ་ཡས་), The Dzogchen yogi Drime Ozer (དྲི་མེད་འོད་ཟེར་), blessed by Orgyen Padmasambhava. From countless previous lives, possessing power through the strength of merit and great wealth, Therefore, in this life too, he is endowed with noble lineage and wealth, Mastering the perfect political power, he became the leader of all beings, Possessing the good fortune to subdue the enemy forces with the strength of merit. The lord of noble power, the supreme among men. From the master Kunga Ozer Rinchen (ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་), Due to the coincidence of good aspirations from the past, they gathered together, Requesting teachings that benefit both the present and the future, Especially for the benefit of all the Tibetan people, he earnestly requested the restoration of the Zhwa Padma Wangchen (ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་) temple. Taking on the great task of goodness, He issued orders to all inner and outer family members, and to all virtuous people who offered even small amounts of virtuous donations. The great steward Tsultrim Rinchen (ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་) bravely took on the responsibility, preparing the necessary materials. The young scribe Tashi (བཀྲ་ཤིས་) took on the burden, laying the foundation. The head of the hundred and the steward Gonpo Rinchen (མགོན་པོ་རིན་ཆེན་) put virtue into practice, providing favorable conditions. On the eleventh day of the second month of the Earth Ox year, they began clearing the earth and stones of the temple ruins that had become a pile of rubble. We, the master and disciples, also participated in the auspicious ceremony, in accordance with the previous documents, so that there would be no obstacles in the construction of the temple and that it would be quickly accomplished. By reciting a hundred million times the Hundred Syllable Mantra to make up for the damage, By practicing the profound Prajnaparamita to avert evil spirits and obstacles, Building tsatsas (སཱཙྪ་, Sanskrit: sāñcā, Romanized Sanskrit: sāñcā, literal meaning: small clay stupas)