Tibetan
རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གི །དབང་བྱས་རྣམ་གཡེང་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་བཤད། །ཐར་བ་ཐོབ་པའི་ལམ་དང་རྗེས་མཐུན་པ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞིན་སྤྱི་བོས་བླངས། །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་གང་ལ་གདམས་པ་སྣོད་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ༵་བཞི༵ན་གཤེ༵གས་པ༵་ཐམ༵ས་ཅད༵་ཀྱི༵་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱག༵་རྒྱ༵་དམ་པ་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གས༵ང་ཆེ༵ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང༵་པོ༵་འདི༵་ཡིན་ནོ། །དེའང་བརྗོད་བྱ་དོན་དང་རྗོད་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་གཉིས་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་འདའ་ བར་དཀའ་བས་ཕྱག་རྒྱར་བཤད་དེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱས་བཏབ་པ་བཞིན་ཏེ། མཉམ་སྦྱོར་ལས། འདའ་དཀའ་དེ་བཞིན་མི་ཤིགས་པ། །རྒྱལ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་རྟགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚན་མའི་གཟུགས། །དེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ནི་རྒྱ་དུ་མས་བཏབ་ཅིང་རང་བཞིན་དང་གནས་སྐབས་ཀྱི་གསང་བའི་དོན་དེ་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རང་གིས་རྟོག༵ས་ན༵ས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་གཞན་ལ་སྨྲ༵་བར༵་གང༵་བྱེ༵ད་པ༵འི་གང་ཟག་དེ༵་ཉིད༵་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ང་༵ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི༵ན་ཞིང༌། ཕན་པ་དང་ནུས་པའི་དབ༵ང་ཡ༵ང་ཡེ་ནས་ངང་ངམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོ༵གས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་འདིའི་རྒྱུད་འཆད་པ་དེ་ལ་སྟོན་པས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་ཟིན་པས་ཚེ་འདི་ལ་མ་མནོས་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་དབང་བས་བདག་དོན་དང་གཞན་དོན་བྱོས་ཤིགང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་དང་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མོས་ཤིང་མི་སྐྲག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། ། གཉིས་པ་གསང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གདམས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། གསང་དོན་དངོས་དང༌། དེ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དམ་པར་ལུང་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ༵་བཞི༵ན་གཤེ༵གས་པ༵་ཐམ༵ས་ཅ༵ད་ལ༵་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གས༵ང་བ༵་མཐར་ཐུག་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་པ་འདི༵་ལ༵ས་གཞ༵ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི༵་མང༵འ་བ་ཡིན་པས་མཆོག་དམ་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །དེའི་དོན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་གསང་བའི་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་གཞིའི་རྒྱུད་དེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཏན་ལ་དབབ་བྱའི་དོན་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ཉིད་སྟོན་པ
Chinese
རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གི（仅此胜者之教） །དབང་བྱས་རྣམ་གཡེང་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་བཤད།（无有散乱之有缘者说） །ཐར་བ་ཐོབ་པའི་ལམ་དང་རྗེས་མཐུན་པ།（与获得解脱之道相符） །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞིན་སྤྱི་བོས་བླངས།（其亦如仙人教言以头顶戴） །ཞེས་སོ། ། གཉིས་པ་གང་ལ་གདམས་པ་སྣོད་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི།（二者，所教何者，乃是器之殊胜） ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གསང་ཆེན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ནོ།（十方四时一切如来之身语意功德事业圆满之手印，乃是基道果之大秘密，一切法之精髓即是此） །དེའང་བརྗོད་བྱ་དོན་དང་རྗོད་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་གཉིས་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་འདའ་ བར་དཀའ་བས་ཕྱག་རྒྱར་བཤད་དེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱས་བཏབ་པ་བཞིན་ཏེ།（其所言之义与能言之续部二者，皆为如来之手印所印持，故难以超越，是为手印。譬如国王之命令以印玺印持一般） མཉམ་སྦྱོར་ལས།（合续云） འདའ་དཀའ་དེ་བཞིན་མི་ཤིགས་པ།（不可逾越，如是不可坏灭） །རྒྱལ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་རྟགས།（国王之手印，殊胜之标志） །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚན་མའི་གཟུགས། （大自在之相之形）།དེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ།（是故称为手印） །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ནི་རྒྱ་དུ་མས་བཏབ་ཅིང་རང་བཞིན་དང་གནས་སྐབས་ཀྱི་གསང་བའི་དོན་དེ་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རང་གིས་རྟོགས་ནས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་གཞན་ལ་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་ཞིང༌།（如是之理，以多种印印持，且对自性与暂时的秘密之义，不颠倒地由自己领悟，并为具缘者宣说之人，彼即是续部之导师，圆满具足，我即是普贤） ཕན་པ་དང་ནུས་པའི་དབང་ཡང་ཡེ་ནས་ངང་ངམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ།（利益与能力之权，亦是本来自然而任运成就） །ཚིག་འདིའི་རྒྱུད་འཆད་པ་དེ་ལ་སྟོན་པས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་ཟིན་པས་ཚེ་འདི་ལ་མ་མནོས་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་དབང་བས་བདག་དོན་དང་གཞན་དོན་བྱོས་ཤིགང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་དང་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མོས་ཤིང་མི་སྐྲག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ།（此语之续部讲授者，导师于无始之时已作灌顶，故此生虽未受灌顶，然以续部之权，行自利与利他之事。我普贤真实加持，且对本初成佛与秘密深奥之义生起信解，并不畏惧，如是宣说） ། གཉིས་པ་གསང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གདམས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ།（二者，于一切秘密之胜者作教诫，有二：） གསང་དོན་དངོས་དང༌།（秘密之义真实） དེ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དམ་པར་ལུང་བསྟན་པའོ།（及对执持彼之圣者作授记） །དང་པོ་ནི།（初者：） ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་མཐར་ཐུག་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་པ་འདི་ལས་གཞན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བ་ཡིན་པས་མཆོག་དམ་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་པའོ།（十方四时一切如来之身语意之究竟秘密，除此续部之殊胜外，余者丝毫亦无，故当执持殊胜者） །དེའི་དོན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་གསང་བའི་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་གཞིའི་རྒྱུད་དེ།（其义即是，一切法本初平等性，于秘密之精髓中成佛，乃是基之续部） རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཏན་ལ་དབབ་བྱའི་དོན་མཐར་ཐུག་པའོ།（一切胜者所应决定之究竟义） །དེ་ཉིད་སྟོན་པ
English
རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གི །དབང་བྱས་རྣམ་གཡེང་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་བཤད། །ཐར་བ་ཐོབ་པའི་ལམ་དང་རྗེས་མཐུན་པ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞིན་སྤྱི་བོས་བླངས། །ཞེས་སོ། ། Secondly, the greatness of the vessel to whom the advice is given is: The supreme mudra, the perfection of the body, speech, mind, qualities and activities of all the Tathagatas of the ten directions and four times, is the great secret of the ground, path and fruit, the essence of all dharmas. ། Also, both the meaning to be expressed and the text of the tantra that expresses it are sealed with the mudra of the Tathagata, so it is said to be a mudra because it is difficult to go beyond it, just as the king's decree is sealed with the royal seal. From the Samyoga: Difficult to surpass, thus indestructible, །The king's mudra is the supreme sign, །The form of the mark of the great self. །Therefore it is called a mudra. ། Such a method is sealed with many seals, and the person who understands the secret meaning of nature and circumstance without turning it upside down and speaks to others who have the fortune is the perfect teacher of the tantra, I am Kuntu Zangpo, And the power of benefit and ability is also spontaneously perfect from the beginning. ། Since the teacher has already empowered the one who explains the tantra of this word at a time when there was no beginning, even if he has not received it in this life, he has the power over the tantra, so do self-interest and other-interest. I, Kuntu Zangpo, have blessed you, and you have become devoted to the meaning of the original Buddha and the profound secret, and you have become fearless, so it is taught. ། Secondly, there are two instructions on the supreme of all secrets: The actual secret meaning; And the prophecy of the holy person who holds it. ། The first is: To all the Tathagatas of the ten directions and four times, the ultimate secret of body, speech, and mind is that there is nothing else other than this supreme tantra, so hold on to the supreme. ། The meaning of that is that all dharmas are originally equal, and enlightenment in the essence of secrecy is the basic tantra. ། The ultimate meaning to be determined by all the Victorious Ones. ། That same teacher