Tibetan
དང༌། གནས་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་སྣང་བས་བསྡུས་པ་སྟེ། ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་ཆེས་གསང་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དེ་སྐད་ཅེ༵ས་བརྗོ༵ད་པ༵ས་རང་སྣང་འོད་གསལ་དུ་བཀོད་པའི་དེ༵་བཞི༵ན་གཤེ༵གས་པ༵་རིགས་ལྔ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་དབུས་ཁྱབ་པ་དེ་དག་ཐམ༵ས་ཅད༵་གཉིས་སུ་མི་དམིགས་ཤིང༌།。ངོ་བོ་དབྱེ༵ར་མེ༵ད་པ༵ར་དགྱེ༵ས་ན༵ས་དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང་གཞིར་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དུས༵་བཞི༵་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཉ༵མ་པ༵་ཉིད༵་ཀྱི༵་དབྱི༵ངས་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས། སྣང་ཞིང་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༵་དང་གསུ༵ང་དང་ཐུག༵ས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ལས་ལྷུན༵་སྟུག༵་པོ༵་བཀོ༵ད་པ༵འི་རྒྱན༵་ཉིད༵་དུ༵་སྔོན་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་འཕོ་འགྱུར་དང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུག༵ས་སོ༵། །ཞིང་ཁམས་གས༵ང་བའི༵་སྙིང༵་པོ༵་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་དེ༵་ཁོ༵་ན༵་ཉིད༵་ངེ༵ས་པ༵་ལ༵ས། མཛད་པ་རྫོགས་ནས་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པས་མཉེས༵་པ༵་དང༵་རྒྱུད་མི་ནུབ་པར་གཏད་པས་འཁོར་གྱིས་ཡོང༵ས་སུ༵་གཟུང༵་བ༵འི་ལེ༵འུ་༵སྟེ༵་ཉི༵་ཤུ༵་རྩ༵་གཉི༵ས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ༵འོ༵།། །། ༈ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྒྱུད་གང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ནི། བརྗོད་བྱ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་སྟོན་པས་རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་རྒྱུད་ལའང་འཕ༵གས་པ༵་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་རྟོག་པ་ཟེར་ལ།འདི་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྟོག༵་པའི༵་རྒྱལ༵་པོ༵་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ༵་འཕྲུལ༵་དྲྭ༵་བ༵འི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལེ༵འུ༵་སྟོང༵་ཕྲ༵ག་བརྒྱ༵་ཡོད་པ༵་ལ༵ས་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་སོ། ། གཉིས་པ་ལེ་ལག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེའི་ནང་ནས་འདི་ནི་རྒྱུ་མཚན༵་ཉིད༵་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༵་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད༵་ཐམ༵ས་ཅ༵ད་ཀྱི༵་འཕྲོ་གཞིའམ་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པས་ལུང༵་གི༵་སྤྱི༵་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ༵་བཞི༵ན་གཤེ༵གས་པ༵་ཐམ༵ས་ཅ༵ད་ཀྱི༵་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གས༵ང་བ༵་ཡིན་ལ། མཆོག་
Chinese
并且，所居之处也为所化众生的显现所摄持。因为在所有共同的（法类）中，此（法类）最为隐秘且显示为殊胜超胜，所以经部的意义如是宣说，以自显光明而安立的如来五部，如芝麻团般遍布虚空界限的边际和中心，所有这些都不可见为二元对立。本体无别而欢喜，在三时无迁变的本性基中，圆满任运成就的自性，四时法性的轮涅平等性的界限，是无边无际的刹土。所有显现和庄严，皆为导师自身的身、语、意，是无尽庄严轮的自性，从一开始如何，之后也同样如此。如虚空般，以自性无有迁变和增减的方式而安住。刹土秘密的心髓，是智慧的自显，唯有那才是确定的。事业圆满后安住于意境，因此而欢喜，并且将经部交付于不灭，因此眷属完全领受，这是第二十二品的解说。第三个总义是完全圆满的结尾之义，其中有三点。第一，属于哪个经部？所说是胜于其他所说之事的，无有分别的真谛之义，因为显示本来成佛，所以能诠之语的经部也称为殊胜。为了成就世间和出世间的成就，所有方法的经部都称为分别。此（经部）是所有这些之中最为殊胜的，因此是分别之王，属于金刚萨埵幻化网大经部，该经部有一百万品。第二，是哪个支分？其中，此是因缘自性的乘和果秘密真言的所有经部的根本或来源，因此称为经的总集。那即是十方四时的一切如来的身语意金刚秘密，并且是殊胜的。
English
And, the place where they dwell is also encompassed by the appearances of those to be tamed. Because among all the common (categories of Dharma), this (category of Dharma) is the most secret and is shown to be supremely excellent, therefore the meaning of the tantra is declared as such, the five Tathagata families established in self-appearing luminosity, like sesame balls pervading the limits of the expanse of space, all of these are not seen as dualistic. The essence is undifferentiated and rejoices, in the unchanging nature of the three times, the self-nature of perfect spontaneous accomplishment, the realm of the wheel of equality of the four times of dharmata, is a limitless and boundless pure land. All appearances and arrangements are the body, speech, and mind of the teacher himself, the inexhaustible nature of the wheel of ornaments, from the beginning as it was, so it is the same afterwards. Like the sky, it abides in a manner that is unchanging and without increase or decrease in its nature. The heart essence of the secret realm is the self-appearance of wisdom, only that is certain. After the completion of the activity, it abides in the state of contemplation, therefore it is pleased, and because the tantra is entrusted to be indestructible, therefore the retinue completely receives it, this is the explanation of the twenty-second chapter. The third general meaning is the meaning of the complete conclusion, which has three points. First, to which tantra does it belong? What is said is superior to other things that are said, the meaning of the indivisible truth, because it shows the original Buddhahood, so the tantra of the expressive words is also called excellent. All the tantras of methods for accomplishing worldly and transworldly achievements are called conceptualizations. This (tantra) is the most supreme of all of these, therefore it is the king of conceptualizations, it belongs to the great tantra of Vajrasattva's Magical Net, which has one million chapters. Second, which limb is it? Among them, this is the root or source of all the tantras of the causal nature vehicle and the resultant secret mantra, therefore it is called the general collection of tantras. That is the vajra secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas of the ten directions and four times, and it is supreme.
Tibetan
ཏུ་འཕགས་ཤིང་རབ་ཏུ་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་གནས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་གས༵ང་བ༵འི་སྙིང༵་པོ༵་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་དེ༵་ཁོ༵་ན༵་ཉིད༵་རྣམ་པར་ངེ༵ས་པ༵འི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལས༵་ཐེག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམ༵ས་ཅ༵ད་མ༵་ལུས༵་པ༵ར་འཕྲོས༵་ཏེ༵་བསྟན་པས་ན་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོ༵ར་ལོ༵་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐོ༵ར་བ༵་དེ༵་དག༵་གི་ནང་ནས་འབྲ༵ས་བུ༵་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི༷་མཆོ༵ག་རྩ༵་བ༵འི་རྒྱུད༵་ཆེ༵ན་པོ༵་རྫོ༵གས་སོ༵། །ཞེས་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་ཟིན་ཏོ།། །། དེ་ལྟར་རྒྱུད་དོན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་འཕགས་བློའི་སྤྱོད་ཡུལ་གངས་ཅན་མཚོ།། མཁའ་ལྟར་རབ་ཞི་རྙོག་པ་ཀུན་བྲལ་གདོད་ནས་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་གསང་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་མཐའ་ཡས་གང༌། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་སྣང་བྱས་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་ཅུང་ཟད་གསལ། །དེ་དོན་མཁས་རྣམས་རིམ་པར་ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་དྲྭ་བས་མཛེས་བྱས་ནའང༌། །ཚིག་དོན་བརྒལ་དཀའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ད་དུང་ཅུང་ཟད་ཡོངས་མི་གསལ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་རླབས་ཆེན་གསང་བའི་མཛོད་ཡིན་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་ཡུལ་མིན་མཆོག་གསང་རབ་ནི་རིགས་ལྡན་འགྲོ་བའི་ཐུགས་ལ་གནས། །གང་འདིར་བདག་བློའི་མཚོ་སྐྱེས་ཚལ་དུ་ཚིག་དོན་རྣམ་བཀྲའི་གཟུགས་སྣང་བ། །ཀུན་དགའི་ཆ་ཤས་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དྭངས་པའི་རྫིང་བུར་ཤར་བ་བཞིན། །གསལ་ཞིང་ཡོངས་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བས་ཆུ་ནང་ཀུན་ཏུ་མཛེས་པ་ནི། །ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་ཆེས་དཀར་རོལ་བའི་ཟུང་གིས་བརྒྱན། །ཚུལ་འདི་སྐལ་བཟང་སློབ་མའི་མཆོག་གྱུར་པ། །བློ་བཟང་དགེ་བའི་འབྱུང་གནས་དམ་པ་དང༌། །དད་ལྡན་གཏོང་ཕོད་སྲིད་ཞུའི་མཆོག་གྱུར་པ། །ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །ཇི་བཞིན་དོན་ཉིད་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས། །རྒྱུད་དོན་ཟབ་མོའི་རང་བཞིན་མངོན་ཕྱུངས་ནས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཅེན་སྙིང་པོའི་མགུལ། །ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་བཀོད། །ཇི་བཞིན་དོན་ཉིད་དེ་ལྟར་ཕྱེ་ཡང་རྒྱུད་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརླིང་པས། །འགལ་འཁྲུལ་ནོར་བའི་རང་བཞིན་མཆིས་སྲིད་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་མ་
Chinese
为了显示极其殊胜、极其深奥、极其广大的处所，名为《秘密藏续》基道果的体性抉择品。 从此，所有不可思议的乘全部无余地涌现并被宣说，因此成为一切的根本。 。第三是显示殊胜的果： 诸佛为了利益众生，幻化百千等无数法轮， 其中，果是无上密咒的殊胜根本大续圆满。 。如是善为确定。། །། 如此，续义深广，是圣者智慧的行境雪域之海。། 如虚空般寂静，远离一切垢染，本初光明，无为法。 。如实照见一切的甚深秘密，极其稀有，无边无际。 。诸佛的慈悲使众生显现，在这雪山之中稍微显现。 。即使智者们依次善说其义，用金网装饰， 。但词义难以超越的法理之海，至今仍未完全明了。 。此乃极难领悟的伟大秘密宝藏。 。非是所有人的境界，最极秘密安住在具种姓众生的心中。 。在此，我的智慧之海所生的莲园中，词义显现出种种形象， 。如悦意之分的月亮倒影，显现在清澈的池塘中。 。光明而清净，充满坛城，水中处处美丽， 。以天神的慈悲，极其稀有，最洁白的嬉戏双运所庄严。 。此等是具缘善妙弟子的殊胜者， 。贤善功德之源的圣者， 。以及具信施舍政务的殊胜者， 。应释迦耶谢桑波的劝请。 。如实修持义理的瑜伽士， 。从续部深义的自性中显现出来， 。在雪山白顶珍宝心间， 。安置于名为邬金宗（今阿坝县）的地方。 。虽然如实地如此剖析，但续义金刚之语坚定不移， 。或许存在矛盾错误之处，尚未达到圣者果位
English
In order to show the place that is supremely excellent, supremely profound, and extremely vast, this is the chapter called "Discernment of the Essence of the Secret Nucleus, the Basis, Path, and Fruit." From this, all inconceivable vehicles arise completely and are taught without remainder, therefore it becomes the root of everything. . The third is the supreme display of the fruit: For the sake of beings, the Victorious Ones turn countless wheels of Dharma, such as the hundred thousand illusions, Among them, the fruit is the supreme root great tantra of unsurpassed secret mantra, complete. . Thus, it has been well established. . . . Thus, the meaning of the tantra is profound and vast, the ocean of the snowy land, the object of the wisdom of the noble ones. . Like the sky, it is perfectly peaceful, free from all impurities, primordially luminous, unconditioned. . The great secret that sees everything as it is, is extremely rare and boundless. . The compassion of the Victorious Ones makes beings appear, and it is slightly revealed here in the midst of the snowy mountains. . Even if the wise ones explain its meaning well in order, adorned with a golden net, . But the ocean of Dharma principles, whose words and meanings are difficult to surpass, is still not completely clear. . This is an extremely difficult to understand, great secret treasure. . It is not the realm of everyone, the supreme secret dwells in the hearts of beings with lineage. . Here, in the lotus garden born from the ocean of my mind, the words and meanings appear in various forms, . Like the reflection of the moon, a part of joy, appearing in a clear pond. . Clear and completely pure, filling the mandala, beautiful everywhere in the water, . Adorned with the compassion of the gods, extremely rare, the most white playful union. . These are the excellent ones among the fortunate disciples, . The holy one, the source of virtuous qualities, . And the excellent one who is faithful, generous, and serves in government, . At the urging of Shakya Yeshe Sangpo. . The yogi who practices the meaning as it is, . Having manifested from the nature of the profound meaning of the tantra, . In the heart of the white-topped, precious jewel of the snowy mountain, . Placed in the place called Orgyen Dzong (now Aba County). . Although it is analyzed as it is, the vajra words of the tantra meaning are firm, . There may be contradictions and errors, not yet reaching the state of the noble ones.