Tibetan
་པའི་མཆོ༵ག་གསང་སྔགས་ལ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། དེ་སྐད་ཅེ༵ས་བརྗོད༵་པ༵ས་རང་སྣང་གི་དེ༵་བཞི༵ན་གཤེག༵ས་པ༵འི་ཚོགས་ཉིད༵་དེ༵་བཞི༵ན་གཤེ༵གས་པ༵་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངའ་བདག་དེ་ཉིད༵་ལ༵་འདུད༵་པ༵ར་གྱུར༵་ཏོ༵། །དམ་ཚིག་གས༵ང་བའི༵་སྙིང༵་པོ༵་དེ༵་ཁོ༵་ན༵་ཉིད༵་ངེ༵ས་པ༵་ལ༵ས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ༵་ཚི༵ག་གི༵་དོན་བསྟན་པའི་ལེ༵འུ༵་སྟེ༵་བཅུ༵་དགུ༵་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ༵འོ༵།། །། ༈ སྤྱི་དོན་ལྔ་པ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། དོན་གྱི་འབྲེལ་དགོད། ཚིག་གི་དོན་བཤད། སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་བཤད་པ་དེ༵་ནས༵་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཅོམ༵་ལྡ༵ན་འད༵ས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགྱེས༵་པ༵་ཆེན༵་པོ༵་ཉིད་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་ལྷུན༵་གྱིས༵་གྲུབ༵་པ༵འི་དམ༵་ཚི༵ག་ཕྲིན་ལས་སུ་བྱིན༵་གྱི༵ས་རློ༵བ་པ༵་ཞེས༵་བྱ༵་བ༵འི་ཏིང༵་ངེ༵་འཛི༵ན་ལ༵་སྙོམ༵ས་པར༵་ཞུག༵ས་ན༵ས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཆེ༵ད་དུ༵་བརྗོད༵་པ༵་འདི༵་དག་བརྗོ༵ད་དོ༵། ། གཉིས་པ་གསུམ་སྟེ། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་རིམ་པ་སྤྱིར་བསྟན། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་བྲོ་གར་གྱི་ཕན་ཡོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་གནས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། དྲག་པོའི་ལས། དབང་གི་ལས། རྒྱས་པའི་ལས། ཞི་བའི་ལས་སོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། བསྲེག་པ་མེའི་ལས་ནི་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཨེ༵འི༵་རྣམ་པ་ཅན་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཚང་པའི་ཚོག༵ས་ཀྱི༵་དབུས་སུ་ལྷ་སོ་སོའི་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་གྱི་མཆོ༵ག་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དྲག་པོའི་མེ་དཔུང་འབ༵ར་བའི༵་མེ་ལྷ་གཏུམ༵་ཆེ༵ན་རྔམ༵ས་པ༵འི་ཆ་བྱད་ཅན་ལ༵་སྔགས་མཁན་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་རབ་ཏུ་ཁྲོས༵་པ༵འི་ཡི༵ད་ཀྱིས༵་དྲག་པོའི་མཆོ༵ད་པ་དང་བསྲེག་རྫས་སྦྱིན༵་པར་བྱས༵་ན། ཚོགས་གཉིས་ལས་གྲུབ་པའི་སང༵ས་རྒྱས༵་བསོ༵ད་ནམ༵ས་བརྒྱའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ༵་ཡ༵ང་འཇི༵ག་ན་འཇིག་རྟེན་ཕལ་བ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སུ་བཤད་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་འཇིག་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གཉིས་པ་གདབ་པ་ཕུར་བུའི་ལས་ནི་ལིང་གའི་རྒྱུ་བདུད༵་རྩི༵་ལྔ༵འ༵མ་ཡང་ན་ཉ་ཤ་བུ་རམ་ཏིལ་ནག་སྦྲང་རྩི་འབྲས་སྟེ་ཟ༵ས
Chinese
是秘密真言的殊胜之处。《》第三，总结本章的意义：如是说，对自显的如来众，即是普贤如来的坛城主顶礼。《》彼即是誓言秘密之精华，从彼处确定了根本和支分的誓言意义的章节，第十九品之释。《》《》《》第五总义，具有誓言者的事业如何成办之理有三：意义的关联。词句的意义解释。总结本章的意义。《》第一：讲述誓言的次第之后，为了成就具有誓言者的事业，薄伽梵大乐智慧自性任运成就的誓言，作为事业赐予加持，名为入定，为了成就一切事业，宣说这些。《》第二有三：总说四种事业的次第。事业之后进行教敕，并分别解释舞蹈的利益。成办四种事业的处所和三摩地的差别。《》第一有四：猛厉的事业。怀爱的事业。增益的事业。寂静的事业。《》第一有三：焚烧是火的事业，猛厉的灶是三角形的阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形状，所有相齐全的中央，生起各个本尊的坛城之殊胜誓言尊，迎请智慧尊。《》无二的自性，猛厉的火焰燃烧的火神，具有凶猛可怖的装束，咒师以对所调伏者极度愤怒的心，行猛厉的供养和焚烧供品。《》从二资粮成就的佛陀，以百福庄严之身也能摧毁，何况是凡夫俗子。《》或者说，一切有情都说是佛，因此将所调伏者摧毁来连接。《》第二，钉橛的事业，灵牌的材料是五甘露，或者鱼肉、红糖、黑芝麻、蜂蜜、稻米等食物
English
It is the supreme secret mantra. Third, to summarize the meaning of the chapter: As it is said, to the assembly of self-manifested Tathagatas, that is, to the lord of the mandala of Samantabhadra Tathagata, I prostrate. That is the essence of the secret of vows, from which the meaning of the root and branch vows is determined, the explanation of the nineteenth chapter. Fifth general meaning, how the activities of those with vows are accomplished has three aspects: the connection of meaning. Explanation of the meaning of words. Summarizing the meaning of the chapter. First: After explaining the order of vows, in order to accomplish the activities of those with vows, the Bhagavan, the great bliss of wisdom, the vow of self-nature spontaneously accomplished, is given as an activity to bless, called entering into samadhi, in order to accomplish all activities, these are proclaimed. Second, there are three: Generally speaking, the order of the four activities. After the activity, instructions are given, and the benefits of dance are explained separately. The difference between the places for accomplishing the four activities and the samadhi. First, there are four: Fierce activity. The activity of subjugation. The activity of increasing. The activity of pacifying. First, there are three: Burning is the activity of fire, the fierce stove is triangular A (ཨ，अ，a，阿) shaped, in the center of all the complete signs, generate the supreme vow deity of the mandala of each deity, and invite the wisdom deity. The nature of non-duality, the fire god of fierce flames burning, with fierce and terrifying attire, the mantra practitioner with the mind of extreme anger towards the one to be subdued, performs fierce offerings and burns offerings. From the Buddha who has accomplished the two accumulations, even the body adorned with the marks of a hundred blessings can be destroyed, let alone ordinary people. Or, since all sentient beings are said to be Buddhas, connect the destruction of the one to be subdued. Second, the activity of nailing the peg, the material of the lingam is the five amritas, or fish, meat, brown sugar, black sesame, honey, rice and other foods.