Tibetan
མཆོད་པའི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་དམ་པའི་ཡུལ་དུ་བལྟ་བས་བདག་ཉིད་ནད་པ། གདམས་པ་སྨན། ཉམས་སུ་ལེན་པ་དེ་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྨན་པ་མཁས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟེན་ཏེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཆོས་ལ་སྨན་དང༌། ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ནད་ཉེ་བར་འཚོ་བ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྨན་པ་མཁས་པའི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ལ་ཚུལ་གསུམ་གྱིས་བཀུར་ཏེ། དེའང་དཀོན་ཅོག་བཞི་པར་གསུངས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །སློབ་དཔོན་ཡང་ནི་བཞི་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་ཡང་རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བླ་མ་མཉམ། །ཞེས་སོ། །ལྷག་པར་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པས། །བླ་མའི་བ་སྤུ་ཁུང་གཅིག་མཆོག།ཅེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་མཉེས་པའི་རིམ་པས་བཀུར་བར་བྱའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་ལའང་གཉིས་ལས། སྔགས་ནི་ལྷ་སོ་སོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ལྔས་བཟླས་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། བསམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། བརྗོད་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། བསྒྱུར་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །རྒྱུན་མི་གཅད་པ་རབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ། འབྲིང་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐུན་ལ་གནས་པ། ཐ་མའང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་དང་ལོའི་དུས་སུ་མ་ཆགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྔམ་ཀློག་ལས། རབ་གྱིས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ནམ། །ཉིན་གསུམ་མཚན་གསུམ་ཉིན་མཚན་དུ། །མ་ཡེངས་པ་ཡི་ངང་གིས་བཟླ། །འབྲིང་གིས་ཟླ་གཅིག་དུས་དྲུག་དང༌། །དུས་བཞི་བར་དུ་མི་གཅད་ཅིང༌། །ཐ་མར་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཟླ་རེའམ་ར་བའི་དུས་དག་ཏུ། །བརྩོན་པར་འབད་དེ་མི་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བརླག་པ་ཡིན། །ཚོགས་དང་གཏོར་མའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐ་མས་ལོ་ཟླ་མི་འདའ་འོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་བྱམས་པ་ནི་མཆེད་ལ་བརྩེ་གདུང་བྱ་བ་སྟེ། སྤྱིར་མཆེད་ལྕམ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་གདོད་མ་ནས་བདག་གི་སྤུན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱིའི་མཆེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཞུགས་སོ་ཅོག་ནི་བསྟན་པ་གཅིག་པའི་མཆེད་དོ། །ལྟ་སྤྱོད་གཅིག་པ་ནི་མཐུན་པའི་མཆེད་དོ། །བླ་མ་གཅིག་པ་ནི་མཛེས་པའི་མཆེད་དོ། །ཆོས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉན་པ་ནི་ཉེ་བའི་མཆེད་དོ། །དབང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུས་པ་ནི་འདྲེས་པའི་མཆེད་དེ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ནོ། །འདིར་ནི་སྤྱིར་ཐར་བའི་ལམ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་ལ་བརྩེ་བ་སྟེ། དཔལ་འཕྲེང་གི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་ཐེག་ཆེན་ཞུགས་ལ་བྱམས། །ཞེས་ སོ། །ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་བརྩེ་གདུང་བྱ་བ་སྟེ། རྔམ་གློག་ལས། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་གདུང་སེམས་ཀྱང༌། །འདྲེས་དང་མ་འདྲེས་ཡོངས་ཀྱི་སྤུན། །ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ། །རྔན་དང་བཅས་ཀྱི་སེམས་ཙམ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །བརྩེ་ཞིང་གདུང་བའི་ཤུགས་ཕྱུང་ལ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་བཞིན་བལྟ་མདོར་ན་སྲོག་ལའང་མི་ཆགས་པར། །སྤུན་དང་མིང་སྲང་དགོས་པ་སྒྲུབ། །ཅི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་ནི། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དག་ཏུ། །མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་གྲོགས་མཆོག་སྟེ། །མེ་མར་འོད་དང་སྡོང་བུ་འདྲའོ། །ཞེས་སོ། །གསང་བ་མི་བསྒྲགས་པའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཟབ་མོ་རྣམས་སྣོད་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། ཕྲ་རྒྱས་ལས། སྤྱི་དང་བར་གསང་བཞི་བཞི་དང༌། །འོས་དང་གཉེར་གཏད་རྣམ་པ་བཅུ། །ལྟ་ཟབ་སྤྱོད་པ་བརླང་པོ་དང༌། །ལྷའི་མིང་གཟུངས་དང་གྲུབ་རྟགས་རྣམས། །སྤྱིར་གསང་རྣམ་པ་བཞིར་བཤད་དོ། །སྒྲུབ་པའི་གནས་དུས་གྲོགས་དང་རྫས། །བར་དུ་གསང་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གསང་བར་འོས་པའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཕུད་དང་གཏོར་མ་ཚོགས་དག་དང༌། །བནྡྷ་ཕུར་པ་མར་མེའི་སྣོད། །རྫས་དང་ལག་ཆ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །སྐྱེ་བོས་མཐོང་བར་ཡོངས་མི་བྱ། །དྲིལ་བུ་རྔེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་སྒྲ། །སྐྱེ་བོས་ཐོས་པར་ཡོངས་མི་བརྡུང༌། །གྲོགས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་མཚང་རྣམས་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངན་སྤྱོད་རྣམས། །ཀུན་ལ་གནོད་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་གསང་ན་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ། །གཉེར་གཏད་པ་ནི་གདམས་པ་སྟེ། །སྔར་བཤད་སློབ་དཔོན་མཆེད་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་སོ།
Chinese
观想供养的田地等为神圣的处所，自己是病人。《》 诀窍是药。《》 修持是依止相续。《》 以善知识为贤妙医生的方式依止。《》 来自《树干的排列》中说：《》 种姓之子，你应该对自身生起病人的想法，对法生起药的想法，对修学生起疗养的想法，对善知识生起贤妙医生的想法。《》 像这样。《》 特别是对秘密真言金刚阿阇黎，以三种方式恭敬。《》 那也是在《四宝经》中所说的。《》 来自《金刚顶》中说：《》 佛陀、法和僧伽。《》 阿阇黎也是第四。《》 像这样。《》 与佛陀平等，也在《现观庄严幻化网》中说：《》 一切佛陀与上师平等。《》 像这样。《》 尤其是在《心之续，吉祥密集金刚》中说：《》 胜过十方一切佛。《》 上师一毛孔。《》 像这样，以如何令其欢喜的次第来恭敬。《》 关于不间断地念诵咒语和手印也有两种。《》 咒语是各自本尊成就的次第方法，即以本尊的如是性等五种方式念诵。《》 手印是成就的助伴支分，即。《》 意为法的手印。《》 语为誓言的手印。《》 行动为事业的手印。《》 本尊的身体是大手印。《》 不间断，最好是像河流的延续一样。《》 中等是安住在日夜的座次中。《》 最差的也要在初八等日子，在月和年的时间里不间断，即。《》 来自《怖畏金刚念诵法》中说：《》 最好像河流的延续一样。《》 三天三夜日夜。《》 不散乱地念诵。《》 中等一个月六时。《》 直到四时之间不间断。《》 最差的勤奋瑜伽士。《》 每月或半月之时。《》 努力勤奋而不做。《》 是毁坏菩提种子。《》 会供和朵玛也是如此。《》 最差的年月不流逝。《》 像这样。《》 进入正确的道路，慈爱是对道友生起慈悲，即。《》 一般来说，道友姐妹有六种，即。
English
Viewing the field of offering and so forth as sacred places, oneself is a patient. The instruction is medicine. Practicing is relying on the continuum. Relying on the virtuous friend as a skilled doctor. From the Arrangement of the Trunk: Son of lineage, you should generate the perception of yourself as a patient, of Dharma as medicine, of practice as nursing the illness, and of the virtuous friend as a skilled doctor. Like this. Especially, honor the secret mantra Vajra master with three ways. That is also said in the Fourth Jewel. From the Vajra Peak: Buddha, Dharma, and Sangha. The master is also the fourth. Like this. Equal to the Buddha, also in the Manifestation Illusion Net: All Buddhas and the Lama are equal. Like this. Especially, from the Mind Continuum, Glorious Guhyasamaja: Surpassing all Buddhas of the ten directions. One pore of the Lama's hair. Like this, honor in the order of how to please them. Regarding not interrupting mantra and mudra, there are two: Mantra is the order of methods for accomplishing the siddhi of each deity, that is, reciting with the Thusness of the deity and so on, five ways. Mudra is the limb of the companion for accomplishing siddhi, that is. The thought is the Dharma mudra. The speech is the Samaya mudra. The action is the Karma mudra. The deity's body is the Mahamudra. Not interrupting, the best is like the flow of a river. The middle is abiding in the sessions of day and night. The worst is also not interrupting on the eighth day and so on, during the time of the month and year, that is. From the Fierce Recitation: The best is like the flow of a river. Three days and three nights, day and night. Recite without distraction. The middle is one month, six times. Not interrupting until four times. The worst is the diligent yogi. Every month or half-month. Not striving diligently. Is destroying the seed of enlightenment. Tsog and Torma are also the same. The worst does not let the year and month pass. Like this. Entering the correct path, love is to have affection for spiritual siblings, that is. In general, there are six kinds of spiritual siblings:
Chinese
因为一切有情从原始以来就是我的兄弟，所以是共同的兄弟。「」 「」凡是进入佛法的，都是同一教法的兄弟。「」 「」见解和行为相同的是和睦的兄弟。「」 「」上师相同的是美好的兄弟。「」 「」一同听闻佛法的是亲近的兄弟。「」 「」一同接受灌顶的是融合的兄弟，即金刚兄弟。「」 「」这里是对普遍进入解脱道和大乘生起慈爱。「」 《华鬘经》中说：「菩提心坚定进入大乘，要慈爱。」「」 如此。「」 「」特别是要对金刚兄弟生起慈爱和悲悯。「」 《怖畏电光》中说：「对金刚兄弟也要有悲悯心。」「」 「」融合与未融合的一切兄弟。「」 「」对于进入正道的人。「」 「」即使是带有贿赂的心。「」 「」也应当时常舍弃。「」 「」要生起慈爱和悲悯的力量。「」 「」彼此像眼睛一样看待，总之，即使对生命也不贪执。「」 「」要成办兄弟和姐妹的需求。「」 为什么金刚兄弟们。「」 「」从现在直到菩提之间。「」 「」是永不分离的殊胜道友。「」 「」如同火与光、树与枝一样。「」 「」如此。「」 「」不泄露秘密的誓言，也是甚深的密咒的见解、修持、行果，对非器众生要极度保密。「」 《细鬘》中说：「共同和中间的秘密各有四种。」「」 「」适宜和交付各有十种。「」 「」见解深奥，行为粗犷。「」 「」本尊的名号、陀罗尼和成就的征相。「」 「」一般而言，秘密有四种。「」 「」修持的处所、时间、道友和物品。「」 「」要在中间保密而修持。「」 「」适宜保密的誓言是。「」 「」新食、朵玛、会供等。「」 「」班杂、普巴、灯器。「」 「」物品和法器、坛城等。「」 「」不要让众人看见。「」 「」铃、小鼓等声音。「」 「」不要让众人听见。「」 「」道友的过失和缺点等。「」 「」一切有情的恶行等。「」 「」对一切有害的行为等。「」 「」如果极度保密，就是菩提之因。「」 「」交付的是教言。「」 「」如前所说，由上师和兄弟们。「」 「」如此。「
English
Since all sentient beings are my siblings from the very beginning, they are common siblings. All who have entered the Buddha's Dharma are siblings of the same teaching. Those with the same view and conduct are harmonious siblings. Those with the same lama are beautiful siblings. Those who listen to the Dharma together are close siblings. Those who have received empowerment together are mingled siblings, that is, vajra siblings. Here, in general, love arises for those who have entered the path of liberation and the Great Vehicle. As it says in the Garland of Glory Sutra: "Cherish those who have a firm mind of enlightenment and have entered the Great Vehicle." Thus. In particular, one should have love and compassion for vajra siblings. As it says in Fierce Lightning: "Also have compassion for vajra siblings." All siblings, mingled and unmingled. For those who have entered the correct path. Even a mind with bribes. Should always be abandoned. Draw out the strength of love and compassion. Look at each other as eyes, in short, do not be attached even to life. Accomplish the needs of siblings and sisters. Why are all the vajra siblings. From now until enlightenment. They are the supreme friends who never separate. Like fire and light, tree and branches. Thus. The samaya of not divulging secrets is also the profound view, meditation, conduct, and result of secret mantra, which should be kept extremely secret from beings who are not vessels. As it says in the Fine Garland: "The common and intermediate secrets each have four." The suitable and entrusted each have ten aspects. Profound view, coarse conduct. The names of deities, dharanis, and signs of accomplishment. In general, there are four kinds of secrets. The place, time, friends, and substances of practice. Practice in secret in the middle. The samayas suitable for secrecy are. First offerings, tormas, tsok offerings, etc. Vajra, phurbas, lamp stands. Substances, implements, mandalas, etc. Do not let them be seen by the public. Bells, small drums, and other sounds. Do not let them be heard by the public. The faults and shortcomings of friends, etc. The evil deeds of all sentient beings, etc. Actions that harm all, etc. If kept extremely secret, it is the cause of enlightenment. What is entrusted is the instruction. As previously stated, by the teacher and siblings. Thus.