Tibetan
་གུའི་སྐེད་རགགདོལ་བའི་རིགས་ནག་པོའི་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུའོ། །ཐོད་ཕྲེང་ནི་མི་མགོ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན།རྙིད་པའི་སེར་རལ་ཁ། རློན་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་་གི་དོ་ཤལ་ལོ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ཆས་ནི་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ནས་འོད་འགྱེད་པ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣང་བའི་བརྡའོ། །དེ་དག་གིས་མཚོན་ནས།རཀྟའི་ཐིག་ལེ།ཞག་གི་ཟོ་རིས།ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་བརྒྱད་དོ། །དེའང་ཀོ་རློན། སྦྲུལ། ཐོད་ཕྲེང༌། ཉི་ཟླ་གཉིས། རཀྟ། ཞག་ཐལ་བ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དོ། །གསུང་གི་ང་རོ་ནི་རྔམ༵ས་པ༵འི་སྒྲ༵་སྐད་ཆེ༵ན་པོ་འཇིག༵ས་པ༵ར་སྒྲོག༵ས་པ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་མོ།། གསུམ་པ་ཕྱག་མཚན་དང་བཙུན་མོའི་སྦྱོར་ཚུལ་ལ། ཕྱག་མཚན་ནི། སངས་རྒྱས་གསང་བ་ཕྱག་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལ། བར་བ་ནི་རལ་གྲི་དང་དུང་ཆེན་མཐའ་མ་ན་དགྲ་སྟ་དང་ཐོང་གཤོལ་ལ་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱུག་ཏོ། །ཏྲི་ཤུལ། བཻ་ཅོན་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། རོང་པ་ནི་གཡས་དང་པོ་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན། གཡོན་དང་པོ་བནྡྷ་རཀྟས་བཀང་བ། གཞན་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་སྦྱོར་བར་བཞེད་ཀྱང༌། འདི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ན། གཡས་དང་པོ་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ་སྟེ། དེའང་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཡས་དང་པོ་རྡོ༵་རྗེ༵་རྩེ་དགུ་པའོ། །རིགས་ལྔ་གའི་གཡས་བར་མ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། གཡོན་བར་མ་དུང༵་ཆེ༵ན་ཏེ་ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་མེད་པ་ཁྲག་གིས་གང༵་བ༵འོ༵། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཡས་དང་པོ་རལ༵་གྲི༵། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡོན་དང་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་གཡོན་ཐ་མ་གཉིས་ན་དགྲ༵་སྟ༵། ལས་ཀྱི་གཡོན་དང་པོ་ཐོང་གཤོ༵ལ། རྡོ་རྗེའི་གཡོན་ཐ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་གཡོན་ཐ་མ་གཉིས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རྔེ་ཆུང་ངོ༌། །ལ༵་སོ༵གས་ཀྱིས་བསྡུས་པ། བུདྡྷའི་གཡས་དང་པོ་འཁོར་ལོ། རཏྣའི་རིན་པོ་ཆེ། པདྨའི་པདྨ། བུདྡྷའི་གཡོན་ཐ་མ་ཁ་ཊཱཾ་གརིན་པོ་ཆེའི་གཡོན་དང་པོ་རྒྱུ་ཞགས། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་གཡོན་དང་པོ་དྲིལ་བུ། པདྨའི་གཡོན་ཐ་མ་རྔེ་ཆུང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡས་ཐ་མ་ཏི་ར་སྟེ་ཞིང་དབྱུག་གདེངས་པ་སྟེ། རང༵་གི༵་ལ༵ག་ཆ༵་སྣ༵་ཚོག༵ས་བསྣམ༵ས་པའོ། །དེའང་རྡོ་རྗེ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས་པ་འདེགས། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་དགྲ་སྟ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱྃ་རབ་ཏུ་འཁྲོལ་བའོ། །ནོར་བུ་རིན་ཅེན་རྒྱུ་ཞགས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྟ་རབ་ཏུ་བསྡེབས། །ཆགས་མཆོག་པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། །དྲིལ་བུ་རྔ་ཡི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་གཤོལ་ཆེན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་མར་འཕེན་པ་སྟེ། །བར་མ་རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཁྲུག།ཏི་ར་ཆེན་པོ་རབ་བསྡེབས་པའོ། །ཞེས་སོ། །བཙུན་མོའི་འཁྲིལ་ཚུལ་ནི་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བཙུན༵་མོ༵་ལྔ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་འཇི༵གས་པའི༵་ཚོག༵ས་གཡས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས་པ་དང༵་འཁྲི༵ལ་བའོ། ། གཉིས་པ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཁྲོ་མོ་ཉི་ཤུའི་བཀོད་པ་ནི། གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་ནི། དེའང་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་བ་བསྐྱེད་པའི་གནས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་གནས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཽ་རཱི་དཀར་མོ་ཞིང་དབྱུག་དང་བྷན་དམར། ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ཕྲ་མོ་ཧ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། བཻ་ཏྟ་ལཱི་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་བྷན་དམར་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། པུཀྐ་སཱི་དམར་སེར་བྱིས་པའི་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ། གྷསྨ་རི་ལྗང་ནག་དུང་དམར་དཀྲུག་ཅིང་གསོལ་བ། སྨ་ཤ་ནི་མཐིང་ནག་བྱིས་པའི་སྙིང་ཟ་བ། ཙཎྜ་ལཱི་སེར་སྐྱ་བམ་གྱི་མགོ་ལུས་འབྲལ་བའོ། །ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ། དེའང་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ། ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་ཆོས། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡུལ་ཀུན་གཞི། ཀུན་གཞིའི་ཡུལ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་སུ་དག་པས་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའང་སེང་ཧ་སེར་མོ་ལག་པས་རོ་བསྣོལ་ནས་ཁའི་ཐད་དུ་འཛིན་པ།བྱཱ་གྲི་དམར་མོ་རོ་ལ་མིག་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟ་བ་དང༌། སྲི་ལ་ནག་མོ་ཞིང་ལ་འདག་པ་དང༌། ཤྭ་ན་མཐིང་ག་རོའི་ལྟོ་བ་འདྲལ་བ་དང་ཀྲི་ཏ་དམར་མོ་རོའི་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ་དང༌། ཀང་ཀ་སེར་མོ་ཞིང་ཆེན་ཕྲག་ལ་ཁུར་བ་དང༌། ཀཱ་ཀ་ནག་མོ་བྷན་གྲི་ཐོག་པ་དང༌། ཧུ་ལུ་མཐིང་ག་ལྕགས་ཀྱུ་འདེབས་པའོ། །སྒོ་མ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ནི། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བདུད་བཞི་འཇོམས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡིས་རྒྱས་འདེབས་པ་སྟེ། རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཕག་གདོང་ནག་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ།
Chinese
奴仆的腰带，是贱民种姓黑人的手脚镯。颅骨鬘是人头干骨的头饰。枯萎的黄色头发披散着。五十一个湿人头的项链。日月装饰是从左右肩放射光芒，是方便与智慧光明的象征。以这些象征，血的滴液，油的图案，大灰烬的堆积等共有八种。也就是生皮，蛇，颅骨鬘，日月二者，血，油灰等是尸林八种装饰。语的音声是，以凶猛的声音，发出巨大的恐怖声响，犹如千龙轰鸣。第三，手印和明妃的结合方式。手印是，佛陀秘密，左右手的前两个拿着金刚杵和轮。中间是宝剑和海螺，末尾是钺斧和犁等的声音发出。三叉戟，镈器等这样说。荣巴派认为是右手第一个拿着各自的手印，左手第一个拿着盛满血的颅碗，其他依次结合。如果与幻化金刚结合，那么右手第一个拿着各自的手印。也就是金刚黑汝嘎的右手第一个是九股金刚杵。五部佛的右手中间是五股金刚杵，左手中间是海螺，没有发辫的颅碗盛满了血。业金刚黑汝嘎的右手第一个是宝剑。如来部的左手第一个，宝生部的左手最后一个拿着钺斧。事业部的左手第一个是犁。金刚部的左手最后一个和事业部的左手最后一个是象征着包含世界的轮围，因此是小铃。等包括。佛部的右手第一个是轮。宝生部的如意宝。莲花部的莲花。佛部的左手最后一个是卡杖嘎，宝生部的左手第一个是套索。金刚部和莲花部的左手第一个是铃。莲花部的左手最后一个是小铃。所有部的右手最后一个是箭，也就是田杖，举起。拿着各自的各种手印。其中金刚经中说：金刚，金刚，铃等。以及包含世界的轮围。
English
The girdle of a servant is the bracelet on the hands and feet of a black person of the untouchable caste. The skull garland is the headdress of dry human skulls. The withered yellow hair is disheveled. A necklace of fifty-one wet human heads. The ornaments of the sun and moon radiate light from the left and right shoulders, symbolizing the light of method and wisdom. Represented by these, drops of blood, patterns of oil, piles of great ashes, etc., there are eight kinds in total. That is, raw skin, snakes, skull garlands, the two suns and moons, blood, oil ash, etc., are the eight ornaments of the charnel ground. The sound of speech is a fierce voice, making a huge terrifying sound, like the roar of a thousand dragons. Third, the manner of the hand seals and the union of the consorts. The hand seals are: Buddha's secret, the first two of the right and left hands hold the vajra and the wheel. The middle ones are the sword and the conch shell, and the last ones are the axe and the plow, etc., which make sounds. Trishula, cymbal, etc., are said. The Rongpa school believes that the first right hand holds its own hand seal, the first left hand holds a skull bowl filled with blood, and the others are combined in order. If this is combined with the illusion vajra, then the first right hand holds its own hand seal. That is, the first right hand of Vajra Heruka is the nine-pointed vajra. The middle right hand of the five families is the five-pointed vajra, and the middle left hand is the conch shell, a skull bowl without braids filled with blood. The first right hand of Karma Heruka is the sword. The first left hand of Tathagata, and the last left hand of Ratnasambhava hold the axe. The first left hand of Karma is the plow. The last left hand of Vajra and the last left hand of Karma symbolize the wheel fence containing the world, so it is a small bell. Etc. are included. The first right hand of the Buddha family is the wheel. The wish-fulfilling jewel of the Ratna family. The lotus of the Padma family. The last left hand of the Buddha family is the khatvanga, the first left hand of the Ratna family is the lasso. The first left hand of the Vajra and Padma families is the bell. The last left hand of the Padma family is the small bell. The last right hand of all families is the arrow, that is, the field staff, raised. Holding their own various hand seals. Among them, the Vajra Sutra says: Vajra, vajra, bell, etc. And the wheel fence containing the world.
Chinese
如是法轮敌斧， 喀章嘎极度摇动。 摩尼宝珍宝网索， 金刚敌斧极度聚合。 殊胜妙莲大莲花， 铃铛鼓声响彻。 事业之剑大犁， 向世间远处抛掷。 中者金刚红海螺搅动， 提拉大者极度聚合。 如是。 明妃的拥抱方式是各自种姓的明妃五尊，一面二臂，无畏的众，右拥抱本尊父，左手将颅血置于主尊口中，并拥抱。 第二，眷属的陈设分二， 首先是二十忿怒母的陈设： 处所的八母： 此乃八识聚生轮回之所， 为令彼等处所清净，故称处所手印。 其中，高丽白女，持田杖和红幡。 卓丽黄女，张弓搭箭。 扎莫哈红女，双手高举鳄鱼旗。 贝达丽黑女，高举金刚杵，红幡置于心间。 布嘎西红黄女，牵引孩童肠子。 嘎玛日绿黑女，搅动红海螺并饮用。 斯玛夏尼蓝黑女，食孩童心。 旃陀丽黄褐女，身首分离。 境的手印八母： 此乃五根识之境，色声香味触， 意之境法， 烦恼之境阿赖耶， 阿赖耶之境内外诸法，于处所清净故，是为境之手印。 其中，僧哈黄女，双手交叠置于口前。 比亚格里红女，双目直视尸体。 斯里拉黑女，田地里播撒粪便。 施瓦纳蓝女，剖开尸体腹部， 克里塔红女，牵引尸体肠子， 冈嘎黄女，肩膀扛着大尸体。 嘎嘎黑女，手持幡旗。 呼鲁蓝女，放置铁钩。 四门母的手印极度庄严： 摧毁颠倒之四魔，以四智增长， 马面母白女，持铁钩。 猪面母黑女，持绳索。