Tibetan
།ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཨོཾ་མ་ནི་རཀྵ་སི་བྷྱོ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་སྦྱར་རོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔགས་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ནི་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབོད་པའོ། །དེའང་སྔོན་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས་གདུག་པའི་གླུ་དཔལ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཨེ༵་ཧྱེ༵་ཧི་༵ནི་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ནོ། །ཨ༵་ན༵་ཡ༵་ཧོ༵ཿགནས་འདིར་རོ། །ཛ༵ཿཧཱུ༵ྃ་བ༵ྃ་ཧོ༵ཿནི་ཚད་མེད་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ལ་བསྐུལ་བའོ། །ར༵ྃ་ནི་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པའི་མེ་རི་འདབ་འབྱོར་ཙམ་དུ་བཞུགས་པའོ། །བླ་མ་རོང་པ་ནི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་སྟེ་བདག་དང་ལྷ་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཕྱོགས་པའོ་ཞེས་འཆད་དོ། ། གསུམ་པ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་སྔགས་ནི་ཨོ༵ཾ་བ༵ཛྲ༵་ཀྲོ༵་དྷ༵་ས༵་མ༵་ཡ༵་ཧཱུ༵ྃ་ནི་ཁྲོ་བོ་དམ་ཚིག་ལ་འདུས་ཤིག་པའོ། །བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་ཨོ༵ཾ་གདུལ་བྱ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ༵་བོ་མ་རུངས་པ་འདུལ་བ་ལ༵་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བས་ཀྱང་ཁྲོས༵་པར་སྣང་བས༵་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ཞི༵་བར་མཛ༵ད་པ༵་ཐུག༵ས་རྗེ༵་ངང་གིས་ཁྲོ༵་བོར་སྤྲུལ་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དཔ༵ལ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྔམ༵ས་པ༵འི་ཚོ༵གས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་འབ༵ར་བ༵་བྱིན༵་རླབ༵ས་རྨད༵་དུ་བྱུང་བ་ཆེ༵ན་པོ༵་དེ༵་དུས་ད་ལྟ་ཉིད༵་དུ༵་ནི༵་བད༵ག་ལ༵་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ༵་ཅིག་པའོ། །ས༵་མ༵་ཡ༵་སྟྭ༵ཾ་དམ་ཚིག་ལ་ནོས་ཤིགས༵་མ༵་ཡ༵་ཕ༵ཊཿདམ་ཚིག་སྤྲོས་ཤིགས༵་མ༵་ཡ༵་ཧོ༵་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་ནི་ཨ༵་ལི༵་ཨུ༵་ལི༵་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ༌། ཏཱ་ལི༵་ཏ༵་པ༵་ལི༵་དེ་དག་གི་ཡན་ལག་གོ །ད༵ཾཥྟ༵ཾ་གཽ༵་ན༵་རཽ༵་ཏྲི༵་མཆེ་བ་ཅན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ཚོགས། ཁ༵་ར༵ྃ་ཡོ༵་གི༵་ནི༵་ཁཱ༵་ཧི༵་ཧོ༵་ཞལ་འབར་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་གསོལ་ཅིག་ པའོ། །དེ་དག་གང་གི་ཞལ་དུ་གསོལ་སྙམ་ན་ཧཱུ༵ྃ་ཧ༵་ཧེ༵་ཕ༵ཊཿལྷ་སུམ་ཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་འདི་དག་བོད་སྐད་དུ་མ་བསྒྱུར་བ་ནི་གསུང་པ་པོའི་བདེན་ཚིག་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བསྒྱུར་ནས་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དེ། བོད་སྐད་དུ་སྔོན་གྱི་གསང་སྔགས་གསུང་བ་པོས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐད་སོ་སོར་ཤན་སྦྱོར་མ་ཤེས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དེ། དད་པ་དང་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབྱུང་ངོ༌། །སྒྲ་སྦྱོར་ཤེས་ནའང་ཕན་ཡོན་ཡོད་དེ། ཚིག་དོན་གོ་བས་དོན་གྱི་གཟུངས་འགྲུབ་པ་དང་ཚིག་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། དེ་སྐད་ཅེས༵་བརྗོ༵ད་པ༵ས་འཇི༵ག་རྟེན༵་དྲུག༵་གི༵་ཕྱོག༵ས་བ༵ཅུ་ཐམ༵ས་ཅ༵ད་ཀྱི་སྣོད་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་དང་བཅུད་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་ལས།ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་བ་རྣམས་ཚིག༵ ངག་གི་ར༵བ་ཏུ༵་ཚི༵གསེམས་ཀྱི་ཀུན༵་ཏུ༵་རབ་ཏུ་ཚི༵ག་གོ༵། དེ་ལྟར་ཐ་མལ་གྱི་དངོས་པོ་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པ་ཚིག་ནས་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་འབར་ཞིང་གདུལ་བྱའི་སྒོ་གསུམ་ལ་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་འབ༵ར། གསུང་གི་ར༵བ་ཏུ༵་འབ༵ར། ཐུགས་ཀྱི་ཀུན༵་ཏུ༵་རབ་ཏུ་འབ༵ར་རོ༵། །དེའི་ཚེ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམ༵ས་ཅ༵ད་དུ་༵འབ༵ར་བ༵འི་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་གྱི༵་ཚོག༵ས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས༵་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གང༵་ཞིང་སྐུ་དེ་དག་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ཙམ་གྱིས་ཁྱབ་པར་ར༵བ་ཏུ༵་གང༵་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དང་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གསལ་ལ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཀུན༵་ཏུ༵་གང༵་བ༵ར་གྱུར༵་ཏོ༵། །ཞེས་པའོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞི་དང་བར་སྣང་གསུམ་ཏུ་གང་རབ་ཏུ་གང་ཀུན་ཏུ་གང་ངོ༌། །ཡང་རང་སྣང་ལྷུན་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཀོད་པས་གང་རབ་ཏུ་གང་ཀུན་ཏུ་གང་བའོ། །གསུང་མཆོག་ཏུ་གས༵ང་བ༵འི་སྙིང༵་པོ༵་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྒྲའི་དེ༵་ཁོ༵་ན༵་ཉིད༵་ངེ༵ས་པ༵་ལ༵ས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ༵་བོ༵འི་ཚོ༵གས་ཆེ༵ན་པོ༵འི་གསུང་༵གི༵་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་མཐའ་དབུས་མེད་པར་སྤྲོས༵་པ༵འི་ལེའུ༵་སྟེ༵་བཅུ་༵དྲུག༵་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ༵འོ༵།། །། ༈ སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དམྀགས་པའི་རྟེན་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསུམ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་སྤྱིར་བསྟན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད། ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་སྣང་བའོ། །དང་པོ་ནི། གསུང་གསང་སྔ
Chinese
།在进行事业时，将“嗡 玛呢 惹叉 斯 贝 哟 德ra 沃 玛 惹 亚 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་མ་ནི་རཀྵ་སི་བྷྱོ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi rakṣa si bhyo dgra bo mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，保护，给，敌人，魔，吽，呸)”等各自的咒语结合起来。 །第二，迎请智慧尊的咒语是“如路 如路 如路 吽 (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rulu rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：如路，如路，如路，吽)”，这是呼唤愤怒尊喧闹的坛城。 །那是以前世业力的罗刹誓言，以凶猛的歌声被大威德金刚加持。 །诶 嘿 诶 嘿 (藏文：ཨེ༵་ཧྱེ༵་ཧི་༵，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e hye hi，汉语字面意思：来，来，来)是请过来的意思。 །阿 纳 亚 霍 (藏文：ཨ༵་ན༵་ཡ༵་ཧོ༵ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a na ya ho，汉语字面意思：啊，纳，亚，霍)是请安住于此的意思。 །扎 吽 榜 霍 (藏文：ཛ༵ཿཧཱུ༵ྃ་བ༵ྃ་ཧོ༵ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍)是以四无量心策励有情众生的事业。 །让 是誓言尊和智慧尊迎请来的火焰山，稍微靠近一点安住的意思。 །喇嘛绒巴解释说，抛弃明觉之花，即证悟到自我和本尊的自性无二无别，趋向于无二的境界。 །第三，抛弃明觉之花的咒语是“嗡 班匝 卓达 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོ༵ཾ་བ༵ཛྲ༵་ཀྲོ༵་དྷ༵་ས༵་མ༵་ཡ༵་ཧཱུ༵ྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kro dha sa ma ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，萨玛雅，吽)”，是忿怒尊融入誓言的意思。 །第四，为了成就而祈请是“嗡，调伏对境业力的忿怒尊，为了调伏凶暴者，智慧的自性更显忿怒，息灭调伏对境的相续，以大悲心自然化现为忿怒尊，是众生的伟大庄严，极度威猛的众会。 身语意智慧的自性炽燃，加持不可思议的伟大，此时此刻，祈请您赐予我身语意的一切成就。 །萨玛雅 斯瓦 (藏文：ས༵་མ༵་ཡ༵་སྟྭ༵ཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya stvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅，你)是誓言请享用，萨玛雅 帕 (藏文：ས༵་མ༵་ཡ༵་ཕ༵ཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya phaṭ，汉语字面意思：萨玛雅，啪)是誓言请开展，萨玛雅 霍 (藏文：ས༵་མ༵་ཡ༵་ཧོ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya ho，汉语字面意思：萨玛雅，霍)是誓言是也的意思。 །第五，为了事业而布施朵玛的咒语是“阿 勒 乌 勒 (藏文：ཨ༵་ལི༵་ཨུ༵་ལི༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a li u li，汉语字面意思：阿，勒，乌，勒)”，是食用和饮用。 达 勒 达 帕 勒 (藏文：ཏཱ་ལི༵་ཏ༵་པ༵་ལི༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tā li ta pa li，汉语字面意思：达，勒，达，帕，勒)是那些的支分。 丹 什 冈 纳 绕 智 (藏文：ད༵ཾཥྛ༵ཾ་གཽ༵་ན༵་རཽ༵་ཏྲི༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daṃ ṣṭaṃ gau na rau tri，汉语字面意思：丹，什，冈，纳，绕，智)是具獠牙金刚猛烈的众会。 卡 让 哟 额 尼 卡 嘿 霍 (藏文：ཁ༵་ར༵ྃ་ཡོ༵་གི༵་ནི༵་ཁཱ༵་ཧི༵་ཧོ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha raṃ yo gi ni khā hi ho，汉语字面意思：卡，让，哟，额，尼，卡，嘿，霍)是面容炽燃瑜伽母的众会，请享用。 །如果想知道供养给谁的口中，那么“吽 哈 嘿 帕 (藏文：ཧཱུ༵ྃ་ཧ༵་ཧེ༵་ཕ༵ཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ ha he phaṭ，汉语字面意思：吽，哈，嘿，啪)”是三十位本尊的坛城。 །也应如是理解。 这些密咒没有翻译成藏语，是为了成就诵者的真实语。 །如果翻译后念诵，则没有成就。 以前的藏语
English
།When performing activities, combine the mantras of each, such as "Om Mani Raksha Si Bhyo Dgra Bo Ma Ra Ya Hum Phet (藏文：ཨོཾ་མ་ནི་རཀྵ་སི་བྷྱོ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi rakṣa si bhyo dgra bo mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Mani, Protect, To, Enemy, Mara, Hum, Phet)." །Second, the mantra for inviting the wisdom being is "Rulu Rulu Rulu Hum (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rulu rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：Rulu, Rulu, Rulu, Hum)," which is the calling of the wrathful one's tumultuous mandala. །That is, the malevolent song blessed by the glorious one with the oath of the Rakshasa of previous karma. །Ehyehi (藏文：ཨེ༵་ཧྱེ༵་ཧི་༵，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e hye hi，汉语字面意思：Come, Come, Come) means please come here. །Anaya Ho (藏文：ཨ༵་ན༵་ཡ༵་ཧོ༵ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a na ya ho，汉语字面意思：Ah, Na, Ya, Ho) means please stay here. །Jah Hum Bam Ho (藏文：ཛ༵ཿཧཱུ༵ྃ་བ༵ྃ་ཧོ༵ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Ho) is to urge the actions of sentient beings with the four immeasurables. །Ram is the fire mountain where the oath being and the wisdom being are invited to reside just a little closer. །Lama Rongpa explains that abandoning the flower of awareness means realizing that self and deity are of the same nature, without distinction, and turning towards the non-dual state. །Third, the mantra for abandoning the flower of awareness is "Om Vajra Krodha Samaya Hum (藏文：ཨོ༵ཾ་བ༵ཛྲ༵་ཀྲོ༵་དྷ༵་ས༵་མ༵་ཡ༵་ཧཱུ༵ྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kro dha sa ma ya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Samaya, Hum)," which means the wrathful one merges into the oath. །Fourth, the prayer for the sake of accomplishment is "Om, wrathful one of the karma of those to be tamed, in order to subdue the unruly, the nature of wisdom appears even more wrathful, pacifying the lineage of those to be tamed, spontaneously transforming into a wrathful one with great compassion, is the great glory of beings, an extremely fierce assembly." The nature of body, speech, mind, and wisdom blazes, the blessing is wonderfully great, at this very moment, please grant me all the accomplishments of body, speech, and mind. །Samaya Tvam (藏文：ས༵་མ༵་ཡ༵་སྟྭ༵ཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya stvaṃ，汉语字面意思：Samaya, You) means please partake of the oath, Samaya Phat (藏文：ས༵་མ༵་ཡ༵་ཕ༵ཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya phaṭ，汉语字面意思：Samaya, Phat) means please unfold the oath, Samaya Ho (藏文：ས༵་མ༵་ཡ༵་ཧོ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya ho，汉语字面意思：Samaya, Ho) means it is the oath. །Fifth, the mantra for offering the torma for the sake of activity is "A Li U Li (藏文：ཨ༵་ལི༵་ཨུ༵་ལི༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a li u li，汉语字面意思：A, Li, U, Li)," which is eating and drinking. Ta Li Ta Pa Li (藏文：ཏཱ་ལི༵་ཏ༵་པ༵་ལི༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tā li ta pa li，汉语字面意思：Ta, Li, Ta, Pa, Li) are the branches of those. Damshtram Gauna Rauri (藏文：ད༵ཾཥྛ༵ཾ་གཽ༵་ན༵་རཽ༵་ཏྲི༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daṃ ṣṭaṃ gau na rau tri，汉语字面意思：Dam, Shtram, Gau, Na, Rau, Tri) is the assembly of fierce vajras with fangs. Kham Ram Yoni Kha Hi Ho (藏文：ཁ༵་ར༵ྃ་ཡོ༵་གི༵་ནི༵་ཁཱ༵་ཧི༵་ཧོ༵་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha raṃ yo gi ni khā hi ho，汉语字面意思：Kha, Ram, Yo, Gi, Ni, Kha, Hi, Ho) is the assembly of yoginis with blazing faces, please partake. །If you wonder into whose mouth to offer, then "Hum Ha He Phet (藏文：ཧཱུ༵ྃ་ཧ༵་ཧེ༵་ཕ༵ཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ ha he phaṭ，汉语字面意思：Hum, Ha, He, Phet)" is the mandala of the thirty deities. །It should also be understood in this way. These secret mantras are not translated into Tibetan in order to accomplish the true words of the speaker. །If they are translated and recited, there will be no accomplishment. Previous Tibetan
Chinese
没有被持明密咒者加持过的缘故。《》 《》即使不了解各种语言的混合也没有过失。《》 如果以一心一意的信心和敬仰来念诵，就能如实地获得大成就。《》 《》即使了解语音的结合也有利益。《》 因为理解词义就能成就意义的陀罗尼，并且不会对词句感到迷惑。《》 《》第三，以具有特殊征兆的方式作总结： 《》 如是说，从六道世界十方一切不清净的器物和精华的障碍之聚中。《》 身的不善业清净，语的极清净，心的普清净。《》 如此，平凡的事物连同障碍一起清净，显现为器世界，并燃烧成智慧的显现，为了调伏所化众生的三门，身的智慧燃烧。《》 语的极燃烧。《》 意的普燃烧。《》 《》那时，显有情器，直至虚空边际的一切，都以燃烧的坛城之聚，五种姓的自性，虚空界的一切都充满身坛城，并且从那些身中，秘密咒语的自声如千龙般遍布，一切也都因大悲的化身和光明与光辉而清晰，并因法身遍布的意之自性无二无别而普充满。《》 《》如是说。《》 《》又，以三个坛城充满虚空、大地和空间。《》 《》又，自显自然形成的庄严中，以光明、光辉和智慧的庄严充满、极充满、普充满。《》 《》语至极秘密的心髓，从智慧的自声的彼性决定。《》 从智慧的忿怒尊众大集会的语之秘密，不可思议的坛城无边无际地开展之品第十六的解说。《》《》《》 ༈ 第二总义，所缘的所依影像坛城有三：坛城生起之因总的显示，坛城的自性广说，奇特的征兆显现。《》 第一是：语秘密咒
English
because it was not blessed by the vidyādhara mantra reciter."" ""Even if one does not understand the mixture of various languages, there is no fault."" If one recites with one-pointed faith and devotion, great accomplishments will occur as they are."" ""Even if one understands the combination of sounds, there is benefit."" Because understanding the meaning of the words accomplishes the dhāraṇī of meaning, and one will not be confused about the words."" ""Third, concluding with a special sign:"" Thus it is said, from the accumulation of obscurations of impure objects and essences of all the six worlds and ten directions."" The non-virtues of the body are purified, the speech is extremely purified, and the mind is completely and thoroughly purified."" Thus, ordinary objects together with obscurations are purified, appearing as the vessel world, and blazing into the appearance of wisdom, and for the sake of taming the three doors of those to be tamed, the wisdom of the body blazes."" The speech is extremely blazing."" The mind is completely and thoroughly blazing."" ""At that time, all that exists, the vessel and essence, reaching the limit of space, is filled with the nature of the five families of the blazing mandala assembly, and all the expanse of space is filled with the body mandala, and from those bodies, the self-sound of secret mantras pervades like a thousand dragons, and all are also clear with the emanation of great compassion and light and splendor, and because the nature of the mind pervaded by the dharmakāya is non-dual, it becomes completely filled."" ""Thus it is said."" ""Again, the three mandalas fill the sky, the earth, and the space."" ""Again, in the spontaneously abundant arrangement of self-appearance, it is filled, extremely filled, and completely filled with the arrangement of light, splendor, and wisdom."" ""The supremely secret essence of speech, from the certainty of the very nature of the self-sound of wisdom."" From the secret of the speech of the great assembly of the wrathful ones of wisdom, the chapter on the inconceivable mandala spreading without beginning or end, the sixteenth explanation."""""" ༈ The second general meaning, the image mandala of the object of focus, has three parts: the cause of the arising of the mandala is shown in general, the nature of the mandala is explained in detail, and the appearance of wondrous signs."" The first is: speech secret mantra