Tibetan
་བརྗོ༵ད་པ༵ས་འབྱུང༵་པོ༵འི་རྒྱལ༵་མོ༵་རྣམ༵ས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚོགས་ལ་ཤི༵ན་ཏུ༵་ཆག༵ས་པ༵འི་ཡི༵ད་གཡོ༵ས་ན༵ས་རང་གི་པ༵དྨའི༵་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་སྡུད༵་པ་སྟེ་འཛུམ་ཞི༵ང་རྒྱས༵་པ་སྟེ་འབྱེད་པ༵ར་གྱུར༵་ན༵ས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་དཔེ༵ར་ན༵་རྡོ༵་ཁ༵བ་ལེ༵ན་ལ༵་ལྕག༵ས་འདུ༵་བ༵འི་ཚུལ༵་དུ༵། བཅོ༵མ་ལྡན༵་འད༵ས་དགྱེ༵ས་པ༵་ཆེ༵ན་པོ༵་དཔ༵ལ་ཁྲག༵་འཐུ༵ང་ཆེ༵ན་པོ༵་རྡོ༵་རྗེ༵འི་སྐུ་༵ལ༵་སྲིན༵་མོ༵་ཆེ༵ན་མོ༵་མི༵འི་སྲི༵ན་མོ༵་ད༵ང༌། དམ༵ར་མོ༵་ད༵ང༌། དག༵འ་བ༵་མོ༵་ད༵ང༌། གསོ༵ད་བྱེ༵ད་མོ༵་དང༌། ནག༵་མོ༵་ཆེ༵ན་མོ༵་ད༵ང༌། དམ༵ར་སེ༵ར་ཆེ༵ན་མོ༵་ད༵ང༌། སྔོ༵་ན༵ག་ཆེ༵ན་མོ༵་ད༵ང༌། སེ༵ར་ན༵ག་ཆེ༵ན་མོ༵་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣ༵མས་འཁྲི༵ལ་ལོ༵། །བཅོ༵མ་ལྡན༵་འད༵ས་དཔ༵ལ་ཁྲག༵་འཐུང༵་ཆེ༵ན་པོ༵་ཆེ་མཆོག་འཁོ༵ར་ལོ༵འི་སྐུ༵་ལ༵་ཚང༵ས་མ༵་ད༵ང༌། འཁྲུག༵་མོ༵་དང༵༌། དབ༵ང་མོ༵་ད༵ང༌། འཇུ༵ག་སྲེ༵ད་མོ༵་ད༵ང༌། གཞོ༵ན་ནུ༵་མོ༵་ལ་སོགས་པ་ཤར་གྱི་ལྔ་རྣམ༵ས་འཁྲི༵ལ་ལོ༵། །བཅོ༵མ་ལྡན༵་འད༵ས་དཔ༵ལ་ཁྲག༵་འཐུ༵ང་ཆེ༵ན་པོ༵་རི༵ན་པོ༵་ཆེ༵འི་སྐུ༵་ལ༵་བདུད༵་རྩི༵་མོ༵་དང༵༌། ཞི༵་བ༵་མོ༵་དང༵༌། བེ༵་ཅོ༵ན་མོ༵་ད༵ང༌། ཟ༵་བ༵་མོ༵་དང༵༌། སྲིན༵་མོ༵་ལ་སོགས་པ་ལྷོའི་ལྔ་རྣམ༵ས་འཁྲི༵ལ་ལོ༵། །བཅོ༵མ་ལྡ༵ན་འད༵ས་དཔ༵ལ་ཁྲ༵ག་འཐུང༵་ཆེ༵ན་པོ༵་པ༵དྨའི༵་སྐུ༵་ལ༵་ཁྲག༵་གི༵ས་མྱོས༵་མ༵་ད༵ང༌། གཅི༵ག་པུར༵་སྤྱོད༵་མ༵་ད༵ང༌། ཡིད༵་འཕྲོ༵ག་མོ༵་དང༵༌། གྲུབ༵་མོ༵་དང༵༌། རླུང༵་མོ༵་ལ་སོགས་པ་ནུབ་ཀྱི་ལྔ་རྣམ༵ས་འཁྲི༵ལ་ལོ༵། །བཅོ༵མ་ལྡན༵་འད༵ས་དཔ༵ལ་ཁྲག༵་འཐུང༵་ཆེན༵་པོ༵་ཀུན༵་ཏུ༵་ལ༵ས་ཀྱི༵་སྐུ༵་ལ༵་མི༵་མོ༵་ད༵ང༌། ཕ༵ག་མོ༵་དང༵༌། རྒ༵ན་བྱེ༵ད་མོ༵་ད༵ང༌། སྣ༵་ཆེ༵ན་མོ༵་དང༵༌། ཆུ༵་ལྷ༵་མོ༵་ལ་སོགས་པ་བྱང་གི་ལྔ་རྣམ༵ས་འཁྲི༵ལ་ལོ༵། ། བཞི་པ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ནི་དེ༵་ན༵ས་བཅོ༵མ་ལྡ༵ན་འད༵ས་དགྱེ༵ས་པ༵་ཆེ༵ན་པོ༵་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ༵་ད༵ག་གིས༵་ཧཱུྃ་༵ཞེ༵ས་བརྗོ༵ད་ཅི༵ང་དབང་མོ་རྣམས་ཀྱིས་པ༵དྨའི༵་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་གྱི༵་ཚོག༵ས་དེ་དག་ཁྲག་འཐུང་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྡུས༵་ན༵ས་ཕན་ཚུན་ཕྱག་ཞབས་བསྣོལ་ཞིང་སྟོད་སྨད་ཤིན་ཏུ་བཅུམ༵་པ༵ས་བདེ་བ་རྒྱས་པར༷་གྱུར༵་ཏོ༵། །གཉིས་པ་མ་མོ་སྤྲོས་པ་ནི་དེ༵་ནས༵་རྒྱས༵་ཏེ༵་ཧ༵་ཞེས༵་བརྗོད༵་པ༵ས་རྒྱུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱ༵ང་ཆུབ་ཀྱི་སེ༵མས་ཀྱི༵་སྤྲིན༵་ལ༵ས། ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞི་བའི་ལས་མཛད་པ་དཀ༵ར་མོ༵འི་སྟེ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་རེ་རེ་ལ་རེ་རེ་བྱུང་བས་ཚོག༵ས་དང༵་ཞེས་སོ། །དེའང་གྲངས་ལྷག་པའི་སྐྱོན་མེད་དེ། གཽ་རཱི་མའི་རིགས་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདིར་དབང་མོའི་མཁའ་ནས་འཐོན་ཞིང༌། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་འཐོན་པ་འགལ་ལོ་སྙམ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། སྔོན་བྱུང་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ཚེ་དགོས་ཆེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྣང་ལ། རྗེས་འཇུག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སྡུད་པས་རྐུན༵་མོ༵འི་ཚོག༵ས་དང༵་སྟེ་དབང་གི་ལས་སོ། །སྤང་བླང་གཉིས་སུ་མེད་པས་རྨོང༵ས་མོ༵འི་ཚོ༵གས་ད༵ང་སྟེ་སེམས་ཀྱི་དྲན་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་དྲག་པོའོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྡུལ་དུ་རློག་པས་ཐ༵ལ་བྱེད༵་མོ༵འི་ཚོ༵གས་ད༵ང་སྟེ་དྲག་པོའི་ལས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱིས་གང་བས་སྤོས༵་མོའི༵་ཚོ༵གས་ད༵ང་སྟེ་རྒྱས་པའོ། །འཐབ་ཅིང་འཁྲུག་པས་གཏུམ༵་མོ༵འི་ཚོ༵གས་ད༵ང་སྟེ་དྲག་པོའོ། །གང་ཡང་འགྲུབ་པས་སྨེ༵་ཤ༵་ཅ༵ན་གྱི༵་ཚོ༵གས་དང༵་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །ཚེ་དང་ཡོ་བྱད་འཕེལ་བ་མ༵་ཚོ༵གས་མ༵འམ་མ་མོའི༷་ཚོ༵གས་རྣམ༵ས་ཏེ་རྒྱས་པའི་ལས་སོ། །ཞིང་དབྱུག་དང་མདའ་གཞུ་ལ་སོགས་ར༵ང་རང༵་གི༵་ལ༵ག་ཆ༵་དང༵་ངོ༵་མཚ༵ར་བའི་འོད་ཟེར་དང༵་རྒྱན་དང་བཅ༵ས་ན༵ས་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་ལས་ཕྱིར་འཐོ༵ན་པར་གྱུར་ཏོ༵། །འཐོ༵ན་ན༵ས་ཀྱ༵ང་འབ༵ར་བ༵་ཆེ༵ན་པོ༵འི་འཁོ༵ར་ལོའི༵་རྩི༵བས་མཆ༵ན་གྱི་ཤ༵ར་ལྷོའི་ཕྱོག༵ས་ཀྱི་རྩིབས་མཆན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོ༵ར་བ༵ར་འཇི༵གས་པ༵འི་གཟུག༵ས་དང་རང༵་རང་གི༵་ལག༵་ཆ་༵དང་༵བཅ༵ས་ནས༵་འཁོ༵ད་དོ༵། །དེའང་རྩིབས་མཆན་བཞི་དང་གྲུ་ཆད་བཞི་ལའོ། །གསུམ་པ་ཕྲ་མེན་མ་སྤྲོས་པ་ནི་དེ༵་ན༵ས་ཤི༵ན་ཏུ༵་དགྱེ༵ས་ཏེ༵་ཧེ༵་ཞེ༵ས་བརྗོ༵ད་པ༵ས། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་སེ༵ང་གདོ༵ང་ཆེ༵ན་མོ༵འི་ཚོག༵ས་ད༵ང་ནི་རྒྱས་པའོ། །དཔའ་གཏུམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟག༵་གདོ༵ང་ཆེ༵ན་མོ༵འི་ཚོ༵གས་དང༵་ནི་དྲག་པོའོ། །ཕུང་པོའི་བདུད་འཇོམས་ཤིང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཝ༵་གདོ༵ང་ཆེ༵ན་མོ༵འི་ཚོ༵གས་ད༵ང་ནི་དྲག་པོའོ། །བསླུ་བའི་བདུད་འཇོམས་ཤིང་མེལ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱི༵་གདོ༵ང་ཆེ༵ན་མོ༵འི་ཚོག༵ས་ད༵ང་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །མིག་རྣོ་བས་བཞ༵ད་
Chinese
以述说，诸部母后们对黑汝嘎众极生爱乐之心摇动，收摄自己的莲花坛城，即合拢，并且增长，即开展，变成与黑汝嘎身相合，譬如磁石吸铁之状。《》 薄伽梵大喜乐，吉祥饮血大尊，金刚之身，与大罗刹女，人罗刹女等。《》 红女等。《》 悦意女等。《》 杀戮母等。《》 大黑女等。《》 大红黄女等。《》 大蓝黑女等。《》 大黄黑女等八者相拥。《》 །《》薄伽梵吉祥饮血大尊，大殊胜轮之身，与梵天女等。《》 争斗母等。《》 权母等。《》 入欲母等。《》 妙龄女等东方五者相拥。《》 །《》薄伽梵吉祥饮血大尊，大宝之身，与甘露母等。《》 寂静母等。《》 吠旃女等。《》 食肉母等。《》 罗刹女等南方五者相拥。《》 །《》薄伽梵吉祥饮血大尊，莲花之身，与血醉母等。《》 独行母等。《》 夺意母等。《》 成就母等。《》 风母等西方五者相拥。《》 །《》薄伽梵吉祥饮血大尊，普贤之身，与人女等。《》 猪母等。《》 衰老母等。《》 大鼻母等。《》 水天女等北方五者相拥。《》 །《》 第四，演化眷属坛城之理有五。《》 第一，演化的结合是，此后，薄伽梵大喜乐饮血五部之忿怒尊坛城彼等，说着（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，吽），诸自在母以莲花坛城之众，彼等收摄于饮血五部的金刚中，互相手足交错，上下极其紧密，故而安乐增长。《》 །《》第二，母众演化是，此后，增长，说哈（ཧ，哈，hā，哈）
English
By speaking, the queen mothers of the elements, with minds moved by extreme love and attachment to the assembly of Herukas, gather their own lotus mandalas, that is, they close and increase, that is, they open, and become united with the body of the Heruka, like iron being attracted to a lodestone. The Bhagavan, Great Delight, Glorious Great Blood Drinker, the Vajra Body, with the Great Rakshasi, the Human Rakshasi, etc. The Red Woman, etc. The Pleasing Woman, etc. The Killing Mother, etc. The Great Black Woman, etc. The Great Red-Yellow Woman, etc. The Great Blue-Black Woman, etc. The Great Yellow-Black Woman, etc., the eight embrace. །The Bhagavan, Glorious Great Blood Drinker, the Supreme Wheel Body, with Brahma Woman, etc. The Agitated Mother, etc. The Powerful Mother, etc. The Desire-Entering Mother, etc. The Young Woman, etc., the five of the East embrace. །The Bhagavan, Glorious Great Blood Drinker, the Great Jewel Body, with the Nectar Mother, etc. The Peaceful Mother, etc. The Vecona Woman, etc. The Flesh-Eating Mother, etc. The Rakshasi, etc., the five of the South embrace. །The Bhagavan, Glorious Great Blood Drinker, the Lotus Body, with the Blood-Drunk Mother, etc. The Solitary Practitioner, etc. The Mind-Stealing Woman, etc. The Accomplishing Mother, etc. The Wind Mother, etc., the five of the West embrace. །The Bhagavan, Glorious Great Blood Drinker, the Samantabhadra Body, with the Human Woman, etc. The Pig Mother, etc. The Aging Mother, etc. The Big-Nosed Mother, etc. The Water Goddess, etc., the five of the North embrace. ། Fourth, the manner of emanating the retinue's mandala has five parts. First, the union of emanation is: then, the Bhagavan, Great Delight, Blood-Drinking, the wrathful mandala of the five families, those very ones, uttering (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，Hum), the powerful mothers gather the assembly of the lotus mandala into the vajras of the five blood drinkers, crossing their hands and feet, and pressing together very tightly above and below, thus bliss increases. །Second, the emanation of the mothers is: then, increasing, speaking Ha (ཧ，哈，hā，Ha)
Chinese
从地界父母的菩提心之云中，心极清净，行寂静事业的白色的，即二十八自在母各自出现，名为众。这也没有数量增多的过失，因为都归为高丽母一类。其余的也同样。这里是从自在母的虚空中出现，如果认为在修法中是从五部父母的结合中出现相违，则没有过失，因为以前降伏傲慢者的时候，是因需要而如此显现，后来修持的时候，则如修法一样。以聚集功德之众故，盗母众，即是权力的事业。于舍取无二故，痴母众，即是使心之忆念衰退的猛烈者。将不顺之方摧为微尘故，灰作母众，即是猛烈的事业。以功德充满故，香母众，即是增盛。争斗交战故，暴母众，即是猛烈。无论何事皆能成办故，食肉者众，即是一切事业。寿命与受用增长故，母众或玛姆众等，即是增盛的事业。田杖和弓箭等各自的器械和奇异的光芒以及装饰等，自在母们从虚空中向外出现。出现之后，在大燃烧的轮的辐条之间的东南方向的辐条之间，以右旋的方式旋转，带着怖畏的形象和各自的器械安住。也就是在四个辐条之间和四个角隅之间。第三个是未展开的忿怒母，即从那里非常欢喜，发出“嘿”的声音。以威力压服故，狮面大母众，即是增盛。勇猛暴烈圆满具足，虎面大母众，即是猛烈。摧伏蕴魔且善于方便，狐面大母众，即是猛烈。摧伏欺骗之魔且善于狡诈，狗面大母众，即是一切事业。以目光锐利而笑
English
From the clouds of the Bodhicitta of the Earthly Father and Mother, the mind is extremely pure, performing peaceful actions, the white ones, that is, the twenty-eight Independent Mothers each appear individually, called the assembly. There is no fault of increasing numbers, because they are all classified as the Gauri Mother category. The rest are the same. Here, they emerge from the space of the Independent Mothers, and if it is thought that in the practice method they emerge from the union of the five Buddha-family Fathers and Mothers, there is no fault, because in the past, when subduing the arrogant, it appeared that way out of necessity, and later, when practicing, it is like the practice method. Because of gathering the assembly of virtues, the Thief Mother assembly, that is, the activity of power. Because there is no duality of abandoning and taking, the Ignorant Mother assembly, that is, the fierce one that causes the mind's memory to decline. Because the unfavorable sides are crushed into dust, the Ash-making Mother assembly, that is, the fierce activity. Because it is filled with virtues, the Fragrant Mother assembly, that is, increasing. Because of fighting and warring, the Violent Mother assembly, that is, fierce. Because whatever is done is accomplished, the Flesh-eating One assembly, that is, all activities. Because life and resources increase, the Mother assembly or Mamo assembly, that is, the activity of increasing. Field staffs and bows and arrows, etc., their respective implements and wondrous rays of light, as well as ornaments, etc., the Independent Mothers emerge outward from the sky. After emerging, they rotate in a clockwise direction from the spokes between the southeast-facing spokes of the wheel of great burning, dwelling with terrifying forms and their respective implements. That is, between the four spokes and the four corners. The third is the unexpanded Wrathful Mother, that is, from there, being very pleased, uttering the sound "Hey". Because of overpowering with power, the Lion-faced Great Mother assembly, that is, increasing. Courageous, fierce, and perfectly complete, the Tiger-faced Great Mother assembly, that is, fierce. Destroying the skandha demons and skilled in means, the Fox-faced Great Mother assembly, that is, fierce. Destroying the demons of deception and skilled in trickery, the Dog-faced Great Mother assembly, that is, all activities. Laughing with sharp eyes