Tibetan
ད་པར་དུ་འཕགས་ཚུལ། གང་ལ་གདམས་པའི་སྣོད་བསྟན་ པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པ། རྒྱས་པར་བཤད། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། ཕྱིས་ལམ་གྱིས་སྔར་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས་པ་ནི་གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ༵་འཁོ༵ར་རང་ཆས་སུ་ལྡན༵་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ༵་འཁོ༵ར་གྱིས༵་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་དཀྱིལ༵་འཁོ༵ར་ལ༵་ནི༵་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་དཀྱིལ༵་འཁོ༵ར་དུ་གསལ་འདེབས་ཤིང་བསྒོ༵མ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཡང་ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་ཕན་མི་ཐོགས་པས། གཞི་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་ལམ་གྱིས་བསྒྲུབ་དགོས་ཏེ། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་རྡོའི་ཁམས་ལ་གསེར་དངུལ་དུ་ཡོད་ཀྱང༌། བཞུ་བཏུལ་མ་བྱས་ན་མི་སྣང་བ་དང༌། དུང་དཀར་པོར་གནས་ཀྱང་བད་ཀན་མ་སྦྱངས་ཀྱི་བར་སེར་བོར་སྣང་བས་བད་ཀན་སྦྱོང་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དཀྱིལ༵་འཁོར༵། རྟོག་ཚོགས་ཉོན་མོངས་སུ་སྣང་བ་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་ལས༵་བྱུང༵་བ༵་སྟེ། དེ་ཉིད་མ་སྤངས་རང་སར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཐུག༵ས་ཀྱི༵་དཀྱིལ༵་འཁོ༵ར་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོ༵ག་ཏུ་གྱུར་བའོ། ། གསུམ་པ་གཉིས་མེད་འོད་གསལ་གྱི་རིམ་པ་ནི། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ན་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ནི་གས༵ང་བ༵འི་ཐི༵ག་ལེ༵་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། རྐྱེན་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ༵་འཁོར༵་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་དབྱི༵ངས་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་འདི་ནི་རྒྱུད་འདིར་ཤིན་ཏུ་གབ་ཅིང་སྦས་པས་སྔོན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁན་པོ་ཕལ་གྱིས་མ་རྟོགས་པར་སྣང་ངོ༌། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ། ནང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གསང་བ་འོད་གསལ་གྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས། ལྟ་བས་ཐག་བཅད་པ་ནི་ཕྱི་འབྱུང༵་བ༵་
Chinese
如今显现之理。《》 所示乃堪能被调伏之器。《》 第一有三：总说。《》 广说。《》 总结。《》 第一有三：生起方便之次第，乃蕴、界、处所摄之轮回与涅槃一切法，本自于身语意之坛城中成佛，自性清净。《》 后来以道，并非如将原本未成佛者修成佛。《》 乃是众生皆本自如是安住，是为基位任运成就之坛༵城，自性本具。《》 如是了悟后，以三摩地之坛༵城，于本自是坛༵城上，明晰显现为是坛༵城，而修༵习之。《》 如此，一切法之自性虽是如此，然仅是如此亦无利益。《》 基础虽是如此，然需以道修成。《》 犹如金银矿石中虽有金银。《》 若不熔炼则不可见。《》 又如海螺本是白色，然于未净除痰病前显现黄色，故需净除痰病一般。《》 第二，智慧圆满之次第，乃乐明无分别之坛༵城。《》 显现为分别念烦恼之，以方便摄持之坛༵城所生༵者，。《》 彼即是未舍弃，于自处清净之自性，故名为意༵之坛༵城，乃一切坛༵城中最为殊༵胜者。《》 第三，无二光明之次第。《》 于心间法轮等处，本自任运成就，安住于身与智慧之自性，乃是极༵密之明༵点，稀有殊胜。《》 若以因缘上师之口诀修习，则身语意无尽，乃生起一切庄严轮之坛༵城之界༵也。《》 此理于此续中甚深隐蔽，故似乎未被往昔多数幻术师所了悟。《》 第二，广说有三：外生起次第。《》 内圆满次第，秘密光明次第。《》 第一有二：以见解断定，乃外显
English
Now, the way to manifest [the teachings].《》 It shows the vessel to be tamed.《》 First, there are three: concise explanation.《》 Extensive explanation.《》 Summarization of the meaning.《》 First, there are three: The order of generating the means is that all phenomena of samsara and nirvana, which are gathered by aggregates, elements, and sources, are originally enlightened in the mandala of body, speech, and mind, and are naturally pure.《》 Later, the path is not like accomplishing Buddhahood by cultivating those who were not originally Buddhas.《》 It is that all beings have always been in that state, which is the nature of the spontaneously accomplished mandala, inherently possessing its own qualities.《》 Having realized this, one should illuminate and cultivate the mandala that is originally the mandala with the mandala of samadhi, making it clear that it is the mandala.《》 Thus, although the nature of all phenomena is such, it is not beneficial just to be so.《》 Although the basis is such, it must be accomplished by the path.《》 Just as gold and silver are present in gold and silver ore.《》 If it is not smelted, it will not be visible.《》 Also, just as a white conch appears yellow until phlegm is cleansed, it is necessary to cleanse the phlegm.《》 Second, the order of perfecting wisdom is the mandala of bliss, clarity, and non-discrimination.《》 It arises from the mandala of conceptual aggregates appearing as afflictions, which is grasped by means.《》 Because it is the nature of purity in its own place without abandoning it, it is called the mandala of the heart, which is the most supreme among all mandalas.《》 Third, the order of non-duality and clear light.《》 In the wheel of Dharma in the heart, etc., the spontaneously accomplished nature that abides as the nature of body and wisdom is the extremely secret essence, which is rare and wonderful.《》 If one practices with the oral instructions of the causal guru, the inexhaustible body, speech, and mind are the source from which all the mandalas of the wheel of ornaments arise.《》 This principle is very hidden and concealed in this tantra, so it seems that it has not been realized by most illusionists of the past.《》 Second, there are three in the extensive explanation: the outer generation stage.《》 The inner completion stage, the secret clear light stage.《》 First, there are two: Determining with view is the outer manifestation.