Tibetan
།དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་ན་ནི། །མ་བསྒྲུབས་པ་ཡང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཅེས་སོ། །ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བཙུད་ནས་ཀྱང༌། །ཡོན་གྱི་མཆོག་དག་བླངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་དེ་ལུང་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས། །བྱང་ཆུང་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེའང་ས་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་དབང་ཐོབ་པ་གཉིས་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པ་མི་འདྲ་ཡང༌། སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ལ་འདི་ཉིད་ཉེ་བས་ལམ་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་དབང་མ་ཐོབ་པའི་སྐྱོན་ནི། འདི་ལས། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང༌། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་བར། །ཉན་པ་ལ་སོགས་བརྩོན་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། བྱ་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བསྐྱེད་དང༌། །གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མ་ཞུགས་པས། །ང་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་ སོ། ། གསུམ་པ་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་དགོངས་འདུས་ལས། དམ་པ་བླ་མ་བཤེས་གཉེན་ཞེས། །བརྗོད་པའི་ཐོག་མར་ཞེ་ས་གཞུག།ཁྱད་པར་ཅིས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཡང་དེ་ལས། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཡོ་བྱད་བརྒྱད། །དམ་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་དབུལ། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་དང༌། །གྱོང་ཁེངས་མེད་པའི་མཉེན་ལྕུག་དང༌། །སེར་སྣ་མེད་པའི་ཟང་ཟིང་དང༌། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་སྲི་ཞི་དང༌། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་དྲང་ཐད་དང༌། ཁ་གསགས་མེད་པའི་རང་རྒྱུད་དང༌། །རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། །དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷག་སེམས་བརྒྱད། །དམ་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་དབུལ། །ཞེས་སོ། །དེའང་བླ་མའི་བཀའ་མི་བཅག་ཅིང་ཅི་བྱེད་ཀྱང་ཞུས་ཏེ་བྱ་བ་ཡང༌། དེ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །སློབ་མ་གཟུང་དང་ཆོས་སྨྲ་བ། །ལུང་མ་བྱུང་བར་མི་བརྩམ་སྟེ། །དམ་པའི་ཡུལ་ནས་དེ་མི་རིགས་གང་དེས་གཞན་གྱི་དོན་བྱས། །དེ་ཡིས་ཡོ་བྱད་མི་སྤྱད་དེ། །དེ་ཀུན་དམ་པ་དེ་ལ་དབུལ། །དམ་པའི་སློབ་མ་སློབ་མར་ཡང༌། །དམ་པའི་མདུན་དུ་མི་རིགས་སོ། །ཞེས
Chinese
།那的七世转生中， །即使未修也能获得成就。 །如是说。 །获得授记是： 佛陀和合续中说： 弟子进入坛城后， །收取供养的殊胜后， །以金刚名的灌顶， །彼如来即授记。 །以这些手印的结合， །直至菩提心之间， །极名为金刚之名。 །之后也会成佛。 །如是说。 །那也是，获得地的功德和获得灌顶二者，虽然神通等不相同， 获得佛陀之位，此更接近，是甚深道。 ། 第二，未获得灌顶的过患是： 此中说： 未令上师欢喜， །未获得诸灌顶前， །听闻等精进， །无果且会毁灭。 །如是说， 事业部续中也说： 谁未生起菩提心， །谁未进入坛城中， །念诵我的秘密咒语则会衰败。 །如是 说。 ། 第三，令上师欢喜是，意集经中说： 圣者上师善知识， །于言说之初加敬语，务必令其欢喜。 །如是说。 །如何令其欢喜，也是其中说： 令欢喜的八种供品， །圆满供养于彼圣者。 །无有厌倦的信心， །无有吝啬的柔顺， །无有悭吝的财物， །无有犹豫的服侍， །无有虚伪的正直， 无有谄媚的自律， །无有愚昧的智慧， །无有染污的诚心八者， །圆满供养于彼圣者。 །如是说。 །那也是，不违背上师的教言，无论做什么都请示后才做， 其中说： 坛城等布施供养， །摄受弟子和说法， །未经允许不可擅自开始， །圣者的眷属中，那人无论为谁做利他之事， །他不可使用财物， །全部供养于彼圣者。 །圣者的弟子对弟子也， །不可在圣者面前争执。 །如是
English
།In the seven rebirths of that, །Even without practice, accomplishments will be attained. །Thus it is said. །The prophecy received is: From the Tantra of Buddha Samyoga: After the disciple has entered the mandala, །Having taken the supreme of offerings, །By the empowerment of the Vajra name, །The Tathagata prophesies that. །By these combinations of mudras, །Until the essence of Bodhichitta, །It is greatly renowned as the name of Vajra. །Then it will also become a Buddha. །Thus it is said. །That is also, although the qualities of attaining the ground and the two attainments of empowerment are different, such as miraculous powers, This is closer to attaining Buddhahood, so it is a profound path. ། Secondly, the fault of not receiving empowerment is: From this: Without pleasing the master, །Before all empowerments are received, །Efforts such as listening, །Will be fruitless and destroyed. །Thus it is said, And also from the Action Tantra: Whoever does not generate Bodhichitta, །Whoever does not enter the mandala, །Reciting my secret mantra will be ruined. །Thus it is Said. ། Third, pleasing the Lama is, from the Gongdü: Holy Lama, spiritual friend, །At the beginning of the saying, add honorifics,Especially, make him happy. །Thus it is said. །How to please him is also said there: Eight items to please, །Completely offer to that holy one. །Faith without discouragement, །Gentleness without arrogance, །Material things without stinginess, །Service without hesitation, །Honesty without deceit, Self-discipline without flattery, །Wisdom without ignorance, །Eight of pure devotion without defilement, །Completely offer to that holy one. །Thus it is said. །That is also, without breaking the Lama's command, and asking before doing anything, From that: Offerings of mandalas and so on, །Taking disciples and teaching the Dharma, །Do not start without permission, །From the holy family, that person does benefit for others, །He should not use the items, །Offer all of that to that holy one. །The holy disciple is also a disciple, །One should not argue in front of the holy one. །Thus
Tibetan
་སོ། །བླ་མའི་ཡོད་བྱད་རང་དགར་སྤྱོད་ནའང་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལས། དམ་པའི་ཡོ་བྱད་མངའ་དབུལ་བའི། །ཕོངས་པ་དེ་ཡིས་གཞན་བསྒྲལ་ན། །དེ་ཡང་དབུལ་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འཚོ་བ་དམ་པ་དང་བྲལ་བས། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་ཕོངས་པ་ཡི། །མུ་གེའི་དགོན་པ་ཉིད་དུ་ལྷུང༌། །ཞེས་སོ། །དེའང་བླ་མར་བཟུང་ནས་གུས་པར་བྱ་སྟེ། དམ་པར་བཟུང་བར་གྱུར་ཕན་ཆད། །དམ་པར་ངེས་དང་མ་ངེས་ཀྱང༌། །བཀའ་བཅག་ལུང་བོར་བ་ག་ལ་སྲིད། །གལ་ཏེ་དེ་ཡིས་རྒྱ་ཉམས་ན། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་དེ་འགྲོ་སྟེ། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། རྔམ་གློག་ལས། གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་མི་ལྡན་ཡང༌། །བླ་མར་བཟུང་ནས་སྤངས་བྱས་ན། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་བརྙས་པ་ཡིན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུར་བ་ཡིན། །དེ་ཡིས་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང༌། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། དངོས་གྲུབ་ཞིང་གྱུར་དབང་ཕྱུག་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །འབད་པས་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པ། །བསྐལ་པར་བསྒྲིབས་ནས་མུན་ནག་སོགས། །བདེ་བས་རབ་ཏུ་བྲེལ་གྱུར་ཅིང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་ལམ། །ཤིན་ཏུ་རིང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ནུས་མཐུ་བྱིན་ལྡན་བདེ་གཤེགས་ལུང༌། །ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་མཁའ་ལྟ་བུ། །ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང༌། །ནུས་མཐུ་གཟུ་ལུམས་མ་ཡིན་ཕྱིར། །གུས་པའི་རིམ་པས་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི། ཀུན་འདུས་ལས། དབང་རྣམས་ལེགས་པར་རྫོགས་གྱུར་པས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན། །མ་ཉམས་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་དགའ་སྟོན་བྱ་བ་ནི། འདི་ལས། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག།རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་འབུལ། །ཞེས་སོ། ། གསུམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཽམས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ལས། གནས་སྐབས་སུ་དབང་ཐོབ་པ་དེས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམས་པས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་ལས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འཐོབ་སྟེ། ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གམ། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་བཞི་བཅུ་དྲུག
Chinese
等语。 即使随意使用上师的财物也会变成过失，因此： 圣物的贫乏， 以此贫乏若度他人， 彼亦将成贫穷者。 因离圣洁之生活， 虽有巨大之享受亦贫乏， 将堕入饥荒之寺院。 如是说。 亦应视为上师而恭敬， 一旦视为神圣之后， 无论是否确定为神圣， 怎会发生违背教言舍弃誓言之事？ 若因此而失坏誓言， 彼将堕入金刚地狱， 将成难忍之巨大痛苦。 如是说。出自《怖畏电光》： 纵然不具功德， 若视为上师而舍弃， 即是轻蔑一切之导师， 即是诽谤三世之佛陀， 因此罪过无法言说。 如是说。 总之，罪过无量。 出自《金刚事业次第》： 成就之田，自在者， 乃一切佛之体性， 若不努力令其欢喜， 则于劫中被遮蔽于黑暗等， 被痛苦彻底束缚， 通往方便与智慧等之路， 将变得极其遥远。 具威力加持之善逝教言， 如珍宝大海虚空般， 即使十地之大菩萨， 亦非威力所能衡量， 故应以恭敬之次第受持。 如是说。 第四、守护誓言： 出自《总集经》： 圆满受持诸灌顶后， 根本支分诸誓言， 应无损地善加守护， 以此定能获得殊胜成就。 如是说。 第五、举行会供： 出自此经： 其后， श्रेष्ठ 种姓之殊胜子， 将王位以及自身， 儿子、妻子、财物之精华， 极其珍爱且心满意足地供养。 如是说。 第三、宣说生圆修习之果，分二： 暂时获得灌顶者，安住于誓言，修习生起次第和圆满次第， 从异熟持明获得寿命自在持明，即： 三十六个夜晚， 或十二、十四、十六。
English
Etc. Even using the guru's possessions arbitrarily becomes a fault, therefore: The poverty of sacred objects, If one liberates others with this poverty, He will also become poor. Because of being separated from a sacred life, Even with great enjoyment, one is impoverished, One will fall into a famine monastery. Thus it is said. One should also regard the guru with respect, Once regarded as sacred, Whether or not it is determined to be sacred, How could there be breaking the command and abandoning the vow? If the vow is broken because of this, He will fall into the Vajra Hell, It will become unbearable great suffering. Thus it is said. From "Fearsome Lightning": Even if one does not possess qualities, If one regards him as a guru and abandons him, It is despising all teachers, It is slandering the Buddhas of the three times, Therefore, the faults cannot be spoken of. Thus it is said. In short, the faults are immeasurable. From "Vajra Karma Sequence": The field of accomplishment, the powerful one, Is the nature of all Buddhas, If one does not strive to please him, Then one will be obscured in darkness for kalpas, etc., Being completely bound by suffering, The path to means and wisdom, etc., Will become extremely distant. The powerful and blessed Sugata's teachings, Like a jewel ocean and the sky, Even the great Bodhisattvas of the ten bhumis, Cannot measure the power, Therefore, it should be received with the order of respect. Thus it is said. Fourth, guarding the vows: From the "Compendium Sutra": After perfectly receiving all empowerments, All the root and branch vows, Should be guarded without damage, By this, one will definitely obtain supreme accomplishment. Thus it is said. Fifth, holding a feast: From this sutra: Thereafter, the excellent son of the श्रेष्ठ lineage, Will offer the kingdom and his own body, Sons, wives, and the essence of wealth, Extremely cherished and satisfying. Thus it is said. Third, explaining the fruit of practicing the generation and completion stages, in two parts: The one who has temporarily received the empowerment, abiding in the vows, practicing the generation stage and the completion stage, From the ripening vidyadhara, one obtains the vidyadhara who has power over life, that is: Thirty-six nights, Or twelve, fourteen, sixteen.