Tibetan
་ཤེས་ལྔ་དང་རིགས་ལྔར་དག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཅུ་ནི་སོ་སོའི་དབང་རྫས་ཀྱིས་བསྐུར་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ནི་ཐལ་པ་ལས། ཁམས་བཅུད་བདེ་བའི་ལམ་གཉིས་དང༌། །དབུ་མ་བཅུད་མདུད་སྡུད་ཚད་མཚན་ལྡན་པར། །དྲ་བའི་རྩ་དང་དབང་པོ་དང༌། །ཕུང་སོགས་ཡེ་ཤེས་བདེ་འཁོར་ལོ། །ཧཱུྃ་གིས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཅས། །ཚོགས་བརྒྱད་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྔགས་རྫས་དགོངས་པས་གང་བླངས་པ། །ཀུན་ནས་ལྡང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་རིགས་སུ་ངེས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནུས་པའི་དབང་ལྔ་ལས། ཉན་པའི་དབང་ནི། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་དམར་སེར་གཅིག་འཕྲོས་པ་སློབ་བུའི་རྣ་བའི་ནང་དུ་ཕོག་པར་བསམ་ཞིང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དེར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་རེ་བྱས་ལ། བྷྲཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་རྣ་བ་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་སྒོ་བཞི་གཏོད་པར། ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་ཟུང་ལྔ་ཡ་བཅུ་ཧཱུྃ་བཞི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར།རྡོ་རྗེ་རིན་ཅེན། ཉི་མ༌། རྒྱལ་མཚན། ཞགས་པ་བཞི། ཡུམ་མཱ་ལེ། པུཥྤེ། པཱ་ཤ རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་སྟེ་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་བཅུ། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྤྲོས་ལ་འོག་མིན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་པས། སྤྱིར་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་དག་ཅིང་སྒོས་སུ་ཆོས་ཉན་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་སྟེ། སློབ་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་པོ་ཏི་གཏད་དེ། ཏྲཱྃ་གསང་བ་གསང་ཆེན་གསང་མཆོག་གང༌། །གསང་བ་ཀུན་ལས་མཉན་པར་བྱ། །གསང་བའི་དོན་ཉིད་བརྟག་པ་ལས། །གཞན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་བསྒྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་ལའང་བསྒྲེས་ལ། གཉིས་པ་སྒོམ་པའི་དབང་ནི་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ལས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ་ཞུ་བ་ལས། ཡང་ལྷ་དེ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་ལ། དབང་རྫས་འཕྲེང་བ་གཏད་དེ། ཨོཾ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟུ
Chinese
能使五蕴和五智清净。 如此这般，以各自的灌顶物来授予十灌顶，应观想具有圆满一切佛之身语意功德事业的能力。 它们的本体是灰烬， 是界、精髓、安乐二道， 是中脉、精髓、结、量、相具足， 是网脉和根基， 是蕴等智慧安乐轮， 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具备安乐的智慧， 八识自性五种智慧， 以咒物和意念所取的一切， 从一切处生起并救护， 必定从痛苦中解脱。 如是说。 第二，五种能力灌顶中，听闻灌顶是：观想上师父母为主尊父母，从结合处放射出一个红色泛黄色字母བྷྲཱུྃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），击中学徒的耳朵里，业金刚在那里做一点甘露，བྷྲཱུྃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字融化后，在两个耳朵里形成四瓣轮，四个缺口，开启四个门，字母ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：种子字）双五和十个亚（四个吽）以及ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）融化成光，在宝生部父母的四个方向，金刚宝，太阳，胜幢，四个索，母玛列，布施，绳索，金刚安乐，即宫殿的十尊神，门神父母等十八尊观想清楚，从上师心间放射出四位手印天女，从密严刹土迎请来同样的智慧尊融入，总的来说，一切障碍都得以清净，特别是听法的障碍全部清净，学徒连同诸神都融化成光，观想成宝生部，交付秘密心髓经函，ཏྲཱྃ（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：种子字）秘密、大秘密、最秘密， 一切秘密中应听闻， 从秘密的意义本身进行观察， 不要说其他。 如此宣告。同样，也应加在下面。第二，修持灌顶是，从花落之神任何一尊的五部种子字中生起其坛城并融化， 再次观想成该本尊， 交付灌顶物念珠，嗡，三世诸佛大菩萨， 身语意的金刚持。
English
That which purifies the five aggregates and the five wisdoms. Thus, by bestowing the ten empowerments with their respective empowerment substances, one should contemplate having the ability to perfectly possess the body, speech, mind, qualities, and activities of all Buddhas. Their essence is from ashes, Are the two paths of elements, essence, and bliss, Are the central channel, essence, knot, measure, and characteristics complete, Are the network of channels and senses, Are the aggregates and so forth, the wisdom bliss wheel, With bliss wisdom by Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), The eight consciousnesses, the five self-nature wisdoms, Whatever is taken with mantra substances and intention, Rising from all places and protecting, Certainly liberated from suffering. Thus it is said. Second, among the five power empowerments, the empowerment of listening is: Contemplate the guru father and mother as the main deity father and mother, from the union of whom radiates a single red-yellow letter Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), striking into the student's ear, and Vajra of Action makes a drop of nectar there, and from the melting of Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), four-petaled wheels with four notches are opened in the two ears, the letter Traṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable) double five and ten Ya (four Hūṃ) together with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) melting into light, in the four directions of Ratnasambhava father and mother, Vajra Jewel, Sun, Victory Banner, four Nooses, Mother Mālā, Puṣpe, Pāśa Vajra Bliss, that is, the ten deities of the palace, the doorkeepers together with father and mother, eighteen in all, are visualized clearly, and from the guru's heart, four mudrā goddesses are emanated, and from Akanishta, the same wisdom beings are invited and absorbed, in general, all obscurations are purified, and especially the obscurations to listening to the Dharma are all purified, the student together with the deities melts into light, and is generated as Ratnasambhava, and the book of the Secret Essence is entrusted, Traṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable) secret, great secret, supreme secret, Among all secrets, one should listen, From the meaning of the secret itself, one should examine, One should not speak of other things. Thus it is proclaimed. Likewise, it should also be added to the bottom. Second, the empowerment of meditation is, from the seed syllable of the five families of whichever deity the flower falls upon, generate that mandala and melt it, Again, generate as that deity, Entrust the empowerment substance rosary, Om, great son of the Buddhas of the three times, The Vajra holder of body, speech, and mind.
Tibetan
ང༌། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་གསང་བ་སྙིང་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་མི་བསྐྱོད་པར་བསམས་པ་ལས། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བར་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་འཆད་པའི་དབང་ནི་ལྕེ་ལ་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿདང་ཧཱུྃ་བཞི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགྱུར་པ་ལས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། རྣོན་པོ། །འཁོར་ལོ། སྨྲ་བ་བཞི།ཡུམ་གླུ་མ། མར་མེ། ལྕགས་སྒྲོགགསལ་བཀྲ་མ་དང་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །དབང་རྫས་ཚར་རྣོན་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་ཀྱིས། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམ་པར་བྱོས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ། །མཐུན་པར་གསང་བསྒྲག་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། བཞི་པ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི་ལག་པ་གཉིས་ལ་སྔར་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཧཱྃ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལས། བསྲུང་བ། གནོད་སྦྱིན། ཁུ་ཚུར། ཡུམ་གར་མ། བྱུག་པ།དྲིལ་འཁྲོལ། འབེབས་མ་དང་བཅས་པའི་དམིགས་པ་སྔར་བཞིན་བསྒྲེས་ལ། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཨོཾ་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་གྱི། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག།ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་ནི་མགོ་དང་ཡན་ལག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲོ་འཕྲེང་བསྒོམ་སྟེ། དེའང་དཔུང་མགོ་གཡས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ། རིན་ཅེན་རྡོ་རྗེ། ཆོས་རྡོ་རྗེ། ལས་རྡོ་རྗེ། ཡུམ་ལྡན་མ་རྡོ་རྗེ། འབར་མ་རྡོ་རྗེ། སྡུད་མ་རྡོ་རྗེ། བསྐྱོད་མ་རྡོ་རྗེའོ། །མགོ་ལ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྒྱལ་པོ། ཆགས་པ། ལེགས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ། བདུག་པ། ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲོལ་མའོ། །གཡོན་གྱི་དཔུང་མགོར་རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔར་སྨྲོས་པ་བཞིན་ནོ། །རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ལ་དོན་གྲུབ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བཅུར་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ཏེ
Chinese
嗡。「」。「」诸佛皆欢喜供养。「」。「」与诸佛同等结合。「」。「」如是说。「」。「」于佛秘密心中，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚杵，不动尊。「」 赐予灌顶之物，即金刚杵。「」 第三个，宣说之灌顶，于舌头，勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字放光，化为宫殿之形，其中有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字和“四吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦）， 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字，由此，无量光佛父母。「」 金刚法。「」 利器。「」。「」轮。「」 四语。「」 明妃歌女。「」 灯。「」 铁钩，与明光母等如前。「」 赐予灌顶之物，书写有轮宝的利器，置于手中。「」 嗡，无上之法甘露。「」。「」令具信士夫得满足。「」。「」对于上中下根器者。「」。「」应秘密宣说，而非对他人。「」。「」如是说。「」。「」 第四个，事业之灌顶，于双手，如前于宫殿中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等所化现。「」 不空成就佛父母。「」 金刚事业。「」 守护。「」 夜叉。「」 拳。「」 明妃舞女。「」 涂香。「」 铃。「」 与降伏母等之观想如前，并赐予。「」 灌顶之物，十字金刚杵置于手中。「」 嗡，汝乃金刚事业。「」。「」所有事业皆成办。「」众多使者的聚集。「」。「」皆为汝之所需而行。「」。「」如是说。「」。「」 第五个，金刚王之灌顶，于头和肢体观想五部坛城，外围观想忿怒尊之行列。「」 即于右肩，观想不动佛父母，四方观想金刚萨埵。「」 宝金刚。「」 法金刚。「」 业金刚。「」 明妃具母金刚。「」 燃母金刚。「」 摄母金刚。「」 动母金刚也。「」 于头顶，观想毗卢遮那佛父母。「」 金刚萨埵。「」 国王。「」 贪爱。「」 善妙。「」 明妃金刚嬉女。「」 焚香。「」 铁钩。「」 度母也。「」 于左肩，观想宝生佛之坛城，如前所说。「」 于左右脚，观想不空成就佛和。「」 阿弥陀佛之坛城，如前。「」 于外围之方隅上下十方，观想十忿怒尊之坛城，融入智慧尊
English
Oṃ. All Victorious Ones are pleased with offerings. Unite equally with all Victorious Ones. Thus it is said. In the secret heart of the Buddha, visualize the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforming into a vajra, as Akṣobhya. The empowerment substance, the vajra itself, is then bestowed. The third empowerment is the empowerment of teaching. On the tongue, visualize Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) radiating light, transforming into a palace, within which are Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) and "four Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Baṃ (藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), from which emanate Amitābha and his consort. Vajra Dharma. Sharp one. Wheel. Four Speech. Consort Songstress. Lamp. Iron Hook, along with Clear Light Mother, as before. The empowerment substance, a sharp wheel inscribed, is placed in the hand, and it is said: Oṃ, by the supreme nectar of Dharma. Cause the faithful person to be satisfied. For those of superior, middling, and inferior intellect. Secretly proclaim in accordance, not to others. Thus it is said. The fourth empowerment is the empowerment of activity. On both hands, as before, in the palace, visualize Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and so forth transforming into Amoghasiddhi and his consort. Vajra Karma. Protection. Yaksha. Fist. Consort Dancer. Anointing. Bell. And the Subduing Mother, along with the visualization as before, are bestowed. The empowerment substance, a crossed vajra, is placed in the hand, and it is said: Oṃ, you are of the Vajra Karma lineage. Accomplish all activities without exception. All the gatherings of many messengers. Are to fulfill your needs. Thus it is said. The fifth empowerment is the empowerment of the Vajra King. Visualize the five maṇḍalas on the head and limbs, and on the outside, visualize a row of wrathful deities. That is, on the right shoulder, visualize Akṣobhya and his consort, and in the four directions, Vajrasattva. Ratnavajra. Dharma Vajra. Karma Vajra. Consort Possessing Mother Vajra. Blazing Vajra. Gathering Vajra. Moving Vajra. On the head, visualize Vairocana and his consort. Vajrasattva. King. Desire. Excellent. Consort Vajra Playful Woman. Incense. Iron Hook. Tārā. On the left shoulder, visualize the Ratnasambhava maṇḍala, as previously mentioned. On the right and left feet, visualize Amoghasiddhi and. Amitābha's maṇḍala, as before. On the outside, in the ten directions of the cardinal and intermediate points, above and below, visualize the maṇḍala of the ten wrathful deities, and dissolve the wisdom beings into them.