Tibetan
།དང་པོ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཨ་ལས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ། རྩ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུ་ཉིད་ཀྱང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ། དེ་ནས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལས་བཞི་དང་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་རོལ་པ་ལ་སེམས་སྦྱང་ངོ༌། །རྗེས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བརྟན་ཞིང་བཟླས་པའི་ཚོགས་བྱེ་བ་སུམ་འབུམ་ས་ཡ་གཅིག་སོང་བ་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས་འབྱུང་བས། ལས་ཚོགས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཡི་གེ་སྤྲིན་ལས་བདག་ཉིད་ལྷར་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་དང་ལྷའི་འཕྲོ་འདུས་ནད་གདོན་སྡིག་པ་ཞི་བ་དང༌། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། འཆིང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣ་ཚོགས་པའི་འཕྲོ་འདུས་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པ་ན་འགྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐེམ་སྐས་དང་ས་གཞིར་བསྒོམས་ན་སའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་ཅིང་ཆུ་ལ་མི་བྱིང་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའོ། །རང་ཉིད་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུག༵ས་ཀ་ནས་རྃ་ལས་མེ་བྱུང་བས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འབར་ཞིང་དམྱལ་བའི་མེ་ཞི་བར་བསམ་པ་ལས་མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་ཅིང་མེའི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །རང་ཉིད་རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུར་འབབ་པས་འཇིག་རྟེན་ཁེངས་པར་བསྒོམས་པས་ཆུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་ཅིང་ས་ལ་ཕྱི་འཛུལ་དང་ངན་སོང་གི་མེ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །རང་ཉིད་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡྃ་ལས་རླུང་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རགས་པའི་དངོས་པོ་འཐོར་བར་བསྒོམས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །རང་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོངས་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་འཛིན་ཅིང་ལྷུང་བའི་ལས་འགྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། མཐིང་གའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒོམས་པས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་སྣང་བ་དེ་དག་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་དག་ནི་སྨོས་པས་མཚོན་པ་སྟེ་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་
Chinese
།第一个是： 在三种三摩地之前，像先前一样观修从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的放出和收回之后， 无根的心性，文字的放出和收回本身，也在远离戏论的状态中，安住多久就平等地安住多久，这是智慧的体性。 然后，在天神的坛城中观修，用咒语链的光芒来调伏心，以成就四种事业和殊胜的三摩地的嬉戏。 之后，应当回向善根。 那个稳固并且念诵的次数达到一俱胝三百万（一亿三千万）时，就会出现成就的征兆。 如何成就事业的集合呢？ 以文字云，自身变成天神的方式，用光芒和天神的放出和收回，平息疾病、邪魔和罪恶； 增长寿命和受用； 支配； 驱逐； 杀害； 僵直； 束缚等等，是各种三摩地的放出和收回，在七天等等的时间里成就。 同样，观想自己明观为毗卢遮那佛，从心间到虚空中观想金刚的阶梯和地面，就能获得地的三摩地，不会沉入水中，并且能在虚空中跏趺坐。 观想自己是无量光佛，从心间由让字（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火，使显有的一切燃烧，平息地狱之火，由此成就火的三摩地，并且能降下火雨。 观想自己是宝生佛，从心间由康字（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）流出智慧之水，充满世界，由此成就水的三摩地，并且能使土地内陷，平息恶趣之火。 观想自己是不空成就佛，从心间的央字（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）生出风，使世界的粗大事物散乱，由此能获得无碍的神通，并且也能在虚空中行走。 观想自己是不动佛，从心间的埃字（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）使天空成为一体，由此能使一切显现空无， 并且能成就抓住和坠落日月的事业。 同样，观想一切显现为白色、 黄色、 红色、 绿色、 蓝色的颜色，由此能成就五种大光明和那些显现。 这些是用言语所能表达的，心中如何
English
།The first is: After the three samadhis have preceded, like before, meditate on the emanation and retraction from the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), The rootless nature of mind, the emanation and retraction of letters themselves, also in a state of being free from elaboration, remain equally for as long as they remain, this is the essence of wisdom. Then, in the mandala of the deities, meditate, using the light of the mantra chain to tame the mind, with the play of accomplishing the four activities and the supreme samadhi. Afterwards, one should dedicate the merit. When that is stable and the accumulation of recitations reaches one hundred and thirty million (130 million), signs of accomplishment will appear. How to accomplish the collection of activities? In the manner of the letter cloud, oneself becoming a deity, using the light and the emanation and retraction of the deities, pacifying diseases, evil spirits, and sins; Increasing life and enjoyment; Subjugating; Expelling; Killing; Stiffening; Binding, and so on, are the emanation and retraction of various samadhis, accomplished in seven days and so on. Similarly, visualizing oneself clearly as Vairochana, from the heart to the sky, visualize a vajra staircase and the ground, one will obtain the samadhi of earth, will not sink in water, and will be able to sit in the lotus position in the sky. Visualize oneself as Amitabha, from the heart, fire arising from the letter RAM (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Chinese literal meaning: Rang), causing all of existence to burn, pacifying the fire of hell, thereby accomplishing the samadhi of fire, and one will be able to rain down fire. Visualize oneself as Ratnasambhava, from the heart, wisdom water flowing from the letter KHAM (Tibetan: ཁྃ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, Chinese literal meaning: Kang), filling the world, thereby accomplishing the samadhi of water, and one will be able to cause the land to sink inward and pacify the fire of the lower realms. Visualize oneself as Amoghasiddhi, from the heart, wind arising from the letter YAM (Tibetan: ཡྃ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), causing the coarse objects of the world to scatter, thereby one will be able to obtain unobstructed miraculous powers, and one will also be able to walk in the sky. Visualize oneself as Akshobhya, from the heart, the sky becoming one from the letter E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, Chinese literal meaning: Ai), thereby one will be able to make all appearances empty, And one will be able to accomplish the activity of seizing and causing the sun and moon to fall. Similarly, visualize all appearances as white, Yellow, Red, Green, Blue colors, thereby one will be able to accomplish the five great lights and those appearances. These are represented by what can be said, how in the mind