Tibetan
རིགས་ལྔ༵་དང༵་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཡུམ་ལྔ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར༵་བ༵་ལས༵་ཚོམ༵་བུ༵་ལྔ༵་ཡི༵་ལྷ༵་ཡབ་ཡུམ་རྩ་བ་ལྔ་ལས་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། རིགས་བཞི་པོ་རེ་རེའང་བཅུ་བཅུ་སྟེ། ལྔ་བཅུ་བཀོ༵ད་ལ༵་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཁོག་པ་སྟོང་པ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས་ཏེ་རྩིབས་བཅུ་ལ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ༵་བོ༵་བཅུ༵་དང༵༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲ་འབྱིན་མ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ༵་མོ༵་བ༵ཅུ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་འཁོ༵ར་ལོ༵འི་ཚུལ༵་དུ༵་རྣམ༵་པ༵ར་བསྒོ༵མ་པར་བྱའོ། །དེའང་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ། རིན་ཅེན་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་ཡུམ། བརྟན་མ་རྡོ་རྗེ། འབར་མ་རྡོ་རྗེ། སྡུད་མ་རྡོ་རྗེ། བསྐྱོད་མ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་བཅུའོ། །ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ།¿རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་བཞིའི་ཡུམ། སྒེག་མོ༑ བདུག་པ། ལྕགས་ཀྱུ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའོ། །ལྷོར་རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་ལ༑ རྡོ་རྗེ་རིན་ཅེན། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་བཞིའི་ཡུམ། ཕྲེང་མ། མེ་ཏོག་མ། ཞགས་པ་མ། རྡོ་རྗེ་བདེ་མའོ། །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་བཞིའི་ཡུམ། གླུ་མ། མར་མེ། ལྕགས་སྒྲོག་མ། རྡོ་རྗེ་གསལ་བཀྲ་མའོ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལས། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཞིའི་ཡུམ། གར་མ། དྲི་ཆབ་མ། དྲིལ་བུ་མ། རྡོ་རྗེ་འབེབས་མའོ། །དེ་ལྟར་ལྔ་བཅུའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པས་ལྷ་བདུན་ཅུ་ནི་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའོ། །སྤྱིར་ན་ཚོམ་བུ་ནི་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་མེད་པའི་ལྷའི་གཙོ་འཁོར་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས་པར་འདོད་ཀྱང༌། འདིར་ལྷ་དེ་དག་སྐོར་ཚོམས་སུ་འདུག་པའི་ཆ་ནས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཚོམ་བུ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དེ༵་བཞིན༵་གཤེགས་པའི་རིག༵ས་དང༵་རྡོ༵་རྗེའི༵་རིག༵ས་དང་པདྨ༵འི༵་རིག༵ས་ཏེ༵་རེ་རེའང་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་བཅུའི་རང་བཞིན་སྐུ༵་གསུང༵་ཐུག༵ས་ཀྱི་ལྷ་སུམ་
Chinese
五部和五部的佛母五位与二无别地结合，从中生出五组的本尊父母根本五位，即父母十位。「四部每一部也都是十位。「五十大尊之外，为了守护外围，在空心轮的八个方位，加上上下两个方位，共十个辐条上，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）等十位忿怒尊。「金刚出声母等十位忿怒母，观想成守护障碍的轮之形式。「。其中，中央的主尊是父母普贤王如来的自性。「金刚萨埵。「宝金刚。「法金刚。「业金刚四位的佛母。「坚固母金刚。「燃烧母金刚。「摄集母金刚。「行动母金刚，即父母十位。「。东方是不动佛父母。「金刚萨埵。「金刚国王。「金刚爱。「¿金刚善四位的佛母。「嬉女。「香女。「钩女。「金刚度母。「。南方是宝生佛父母。「金刚宝。「金刚光荣。「金刚幢。「金刚笑四位的佛母。「鬘女。「花女。「索女。「金刚乐母。「。西方是无量光佛父母。「金刚法。「金刚利。「金刚轮。「。金刚语四位的佛母。「歌女。「灯女。「锁女。「金刚明照母。「。北方是不空成就佛父母。「金刚业。「金刚守护。「金刚夜叉。「金刚拳四位的佛母。「舞女。「涂香女。「铃女。「金刚降伏母。「。这样，在五十位本尊之外，有十位忿怒尊父母及其眷属，共七十位本尊，这是第五组。「。一般来说，组是指没有门和马道等，没有宫殿形式的本尊主眷。「坛城是指包括宫殿在内的，虽然这样认为，但这里是就这些本尊聚集在一起的情况而命名的。「。第二是三组的坛城。「如来部和金刚部及莲花部，每一部也都是父母十位的自性，身语意的三
English
The five families and the five consorts of the five families are united without duality, from which arise the five root deities, father and mother, of the five groups, namely the ten fathers and mothers. Each of the four families also has ten members. Outside the fifty deities, to protect the outer perimeter, in the empty wheel with eight directions, plus the two above and below, making ten spokes, there are ten wrathful deities with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎), etc. The ten wrathful mothers, such as Vajra Sound-emitting Mother, are visualized as the form of a wheel protecting against obstacles. .Among them, the main deity in the center is the nature of the father and mother Samantabhadra. Vajrasattva. Ratnavajra. Dharma Vajra. The mothers of the four Karma Vajras. Steadfast Mother Vajra. Burning Mother Vajra. Gathering Mother Vajra. Moving Mother Vajra, these are the ten fathers and mothers. .In the east are the Akshobhya Buddha father and mother. Vajrasattva. Vajra King. Vajra Passion.¿The mothers of the four Vajra Goods. Playful Woman. Incense. Hook. Vajra Tara. .In the south are the Ratnasambhava Buddha father and mother. Vajra Jewel. Vajra Glory. Vajra Banner. The mothers of the four Vajra Laughs. Garland Woman. Flower Woman. Rope Woman. Vajra Blissful Mother. .In the west are the Amitabha Buddha father and mother. Vajra Dharma. Vajra Sharp. Vajra Wheel. .The mothers of the four Vajra Speech. Song Woman. Lamp. Lock Woman. Vajra Clear Light Mother. .In the north are the Amoghasiddhi Buddha father and mother. Vajra Karma. Vajra Protection. Vajra Yaksha. The mothers of the four Vajra Fists. Dance Woman. Scented Water Woman. Bell Woman. Vajra Subduing Mother. .Thus, outside the fifty deities, there are ten wrathful fathers and mothers with their retinue, making seventy deities, which is the fifth group. .Generally, a group refers to the main retinue of deities without doors, horse ramps, or the form of a palace. A mandala is considered to include the palace, but here it is named based on the fact that these deities are gathered in a group. .Secondly, the mandala of the three groups. The Tathagata family, the Vajra family, and the Padma family, each family also has the nature of ten fathers and mothers, the three deities of body, speech, and mind.
Tibetan
ཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཁྲོ༵་བོ༵འི་ཚོ༵གས་ཏེ་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང༵་ལྡན༵་པ༵་ཡི༵་ཚོམ༵་བུ༵་གསུམ༵་གྱི༵་ལྷ༵་རྣམས༵་བསྒོ༵མ་པར་བྱའོ། ། གསུམ་པ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། རིག༵ས་ཐམས་ཅད༵་ཀྱི་ནང་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རིག༵ས་ཏེ༵་རིགས༵་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༵་གཙོ༵་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ལྔར་ཕྱེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་གཙོ་བོ་རྣམ་སྣང་མཐིང་གས་བརྒྱན་པ་ནི་ཐུག༵ས་ཀྱི༵་མཆོ༵གལྷ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲོ༵་བོའི༵་ཚོགས༵་དང༵་ལྡ༵ན་པ༵་ཡི༵་ཚོ༵མ་བུ༵་གཅིག༵་པའི༵་ལྷ༵་བཅོ་བརྒྱད་པོ་རྣམ༵ས་བསྒོམ༵་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཁྲོ༵་བོ༵་ལྔ་དང་ཁྲོ༵་མོ༵་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ལྔའི༵་ཚོག༵ས་ཆེན༵་པོ༵་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དང༌། དེ་དག་གི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕོ༵་ཉ༵་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་དང༌། ཕྱག༵་རྙ༵ན་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་དང༌། བཀ༵འ་ཉན༵་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་མ་བཞི་དང་༵། ཅི༵་བགྱི༵འི་ལས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ༵་སོག༵ས་པ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོག༵ས་རྣམ༵ས་ཀྱིས༵་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ནའང༌། གནས་སྐབས་སུ་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་དང༌། མཐར་ཐུག་ངེས་པར་ལེགས་པའི་དགོངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བོ། ། གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ་བཞི་སྟེ། ཚོམ་བུ་གཅིག་པ།གསུམ་པ། ལྔ་པ། རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ལས། གང་ཟག་གང་གིས་བསྒྲུབ་པ་ནི་སེམས་ཉིད་རྣལ༵་མའི་དོན་ལ་བློ་ཆོས་ཉིད་དུ་འབྱོར༵་པ་སྟེ། དབྱེ་ན། གཞི་རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ལས། ལམ་མོ། །དེའང་རིམ་གཉིས་ལས། གཞི་དང་རང་བཞིན་འབྲས་བུའི་ ཚུལ། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་པ་དང༌། དབུ་མ་ལས། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ཁ་ཅིག་ལའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྔག༵ས་ཀྱི་ཚིག་དོན་འཆང༵་བར་བྱེད་པའོ། །དེའང་མནྟྲའི་སྒྲ་ལས་སྔགས་ཏེ། གསང་སྔགས། རིག་སྔགས།
Chinese
周匝轮坛之外，乃是忿怒尊之众，即八门守护明王父母，及具足三聚之诸尊，应作观想。《》第三，一聚之坛城者：《》一切族姓之中，即是真如普贤王如来之族姓，亦即五部坛城之主尊，毗卢遮那佛之自性。《》如来部坛城，分为五部之心要，即主尊毗卢遮那佛，以蓝色庄严，乃是心之最胜。十尊之坛城外围，乃是八门守护明王父母之忿怒尊众，及具足一聚之十八尊，应作观想。《》第二，忿怒尊坛城者：《》五忿怒尊与五忿怒母，克罗地伊శ్వरी，乃是大集会，即父母十尊。《》以及成办彼等事业之使者，八位处所之母。《》供物，八位境域之明妃。《》听令，四位智慧之门母。《》如何行持之作业自在母二十八等，五十八饮血尊之众，于炽燃之坛城中作会供，则《》于暂时能调伏恶毒者等猛厉事业。《》究竟则能成就决定善妙之胜义悉地。《》第二，彼等如何成办之次第有四：一聚。《》第三。《》第五。《》金刚界坛城如何成办。《》第一亦有二者：何人成办者，乃是心性真实之义，以智慧融入法性。《》分别有：基位自性之瑜伽。《》道位生圆之瑜伽。《》果位任运成就之瑜伽三者之中。《》道也。《》彼亦二次第之中。《》基与自性果之体性。《》生起与圆满之瑜伽士。《》如是说。《》中观云。《》空性大悲为心要。《》为成菩提者也。《》如是。《》如来之甚深秘密，奇妙之（སྔག༵ས་，mantra，曼扎，咒语）之词义，应受持。《》彼亦由（མནྟྲའི་，mantra，曼扎，咒语）之音声为（སྔགས，mantra，曼扎，咒语）也。秘密（སྔགས，mantra，曼扎，咒语）。明（སྔགས，mantra，曼扎，咒语）。
English
Around the periphery of the mandala of the 'cu', there is a gathering of wrathful deities, namely the eight gatekeepers, male and female, and the deities of the three assemblies, who should be visualized. Third, the mandala of the single assembly: Among all families, it is the family of Samantabhadra, the Thusness, that is, the chief deity of the five-family mandala, the nature of Vairochana. The heart of the Tathagata mandala, divided into five families, that is, the chief Vairochana, adorned with blue, is the supreme of the heart. Around the periphery of the mandala of the ten deities, there is a gathering of wrathful deities of the eight gatekeepers, male and female, and the eighteen deities of the single assembly, who should be visualized. Second, the mandala of wrathful deities: The five wrathful deities and the five wrathful mothers, Krodheshvari, are a great gathering, namely the ten male and female deities. And the messengers who accomplish their deeds, the eight mothers of the abodes. The offerings, the eight vidyas of the realms. The obedient ones, the four wisdom gatekeepers. The twenty-eight karma-performing Ishvaris, and so on, the assembly of the fifty-eight blood-drinking deities, if a gathering is performed in the blazing mandala, then temporarily, violent actions such as subduing the wicked ones. Ultimately, the supreme accomplishment of the definitive and excellent intention will be achieved. Second, there are four stages to how to accomplish this: the single assembly. Third. Fifth. How to accomplish the Vajradhatu mandala. First, there are two aspects: who accomplishes it is the mind itself, the true meaning, with wisdom joined to the nature of reality. There are distinctions: the yoga of the ground, the nature. The yoga of the path, generation and completion. Among the three yogas of the fruit, spontaneous accomplishment. The path. That is, in the two stages. The nature of the ground and the fruit. By the yogi of generation and completion. It is said. Madhyamaka says. Emptiness, great compassion, is the heart. For some who accomplish enlightenment. Thus. The profound secret of the Tathagatas, the wonderful (སྔག༵ས་，mantra，曼扎，咒语) whose words and meanings should be held. That is, from the sound of (མནྟྲའི་，mantra，曼扎，咒语) is (སྔགས，mantra，曼扎，咒语). Secret (སྔགས，mantra，曼扎，咒语). Knowledge (སྔགས，mantra，曼扎，咒语).