Tibetan
། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པར་བདུད་སྡིག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པས་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདོ་སྡེར་བཞག་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཚད་མེད་དེ། མདོ་ལས། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་ལས་བསགས་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ནས། དེར་ཡང་མེས་སྡུད་པའི་བསྐལ་བ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གྱི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་འདོང་ཞིང་དེར་ཡང་ཞེས་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བསྐལ་པའི་བར་དུ་གསུངས་ཤིང༌། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། གང་ཞིག་ཡང་ཡང་སྡིག་གྲོགས་བསྟེན་པས་སངས་རྒྱས་ངན་སེམས་ལྡན་གྱུར་དང༌། །ཕ་མ་དགྲ་བཅོམ་གསོད་པར་བྱ་བ་མིན་བྱེད་མཆོག་ཚོགས་འབྱེད་པའི་མི། །དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ངེས་པར་བསམས་ན་མྱུར་དུ་དེ་ལས་ཐར་འགྱུར་གྱི། །གང་ཞིག་ཡིད་ནི་ཆོས་ལ་སྡང་བ་དེ་ལ་ཐར་བ་ག་ལ་ཡོད། །ཅེས་སོ། །མདོར་ན་རང་གི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གཟུང་གིས། གཞན་གྱི་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་ནམ་ཡང་གདབ་པར་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་གླེང་གཞི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྟཽན་པའི་ངོ་བོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དག་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དེ༵་བཞི༵ན་ཉིད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་དེའི་ཚེ་སྐུ་གཞན་བཞི་ཡང་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་མཐུན་པས་གཤེ༵གས་པ༵་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས། ནམ་མཁས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། །སྐུ་ཡིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །སྐུ་ཡིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། །འོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །འོད་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། ། གསུང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །གསུང་གིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་པ། །ཐུགས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །གཞན་ཡང་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་གཤེགས་པ་དང༌། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱད་པས་གཤེགས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་བཞིའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་དེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་
Chinese
就像在扎玛托噶（ཟ་མ་ཏོག་）的陈设中，恶魔罪人坐在珍宝的宝座上宣讲佛法，这与佛陀的经藏相同。 像这样诽谤伟大的秘密，其果报是无法估量的。 经中说： 因佛法贫困而积累的业，其果报是无法估量、不可思议的。 出生于无间大地狱的众生， 在那里，当发生火劫时，他们会前往其他世界的各个大地狱，并在那里等等，直至十方恒河沙数劫。 《宝性论》中说： 谁若屡屡亲近恶友，对佛陀怀有恶意， 杀害父母、阿罗汉，制造分裂僧团的人， 若能如实思维法性，则能迅速从中解脱， 谁的心憎恨佛法，又怎能获得解脱？ 如是说。 总之，要坚信自己的佛法，切勿诽谤他人的佛法。 第二，详细阐述主题分为两部分：简要说明宣讲者的本体——圆满受用身，以及详细阐述圆满受用身的分类。 第一部分是：法身远离一切戏论，证悟如虚空般的真如之际，其他四身也恒时任运成就，并且与虚空自性法身相随，因此称为“逝”。 《积宝秘密不可思议经》中说： 虚空有多么广大， 佛身也有多么广大， 佛身有多么广大， 光芒也有多么广大， 光芒有多么广大， 佛语也有多么广大， 佛语有多么广大， 佛意也有多么广大。 如是说。 此外，还解释了追随过去诸佛而逝，以及随顺欲望显现的方式而以方便行持而逝，以及与四生众生的想法相符，如从胎生般而逝等等。化身
English
Just as in the arrangement of Zamatog (ཟ་མ་ཏོག་), the sinful demon sits on a jewel throne and teaches the Dharma, it is the same as the Buddha's sutras. To slander such a great secret is immeasurable in its fruition. The Sutra says: The fruition of accumulating karma due to being impoverished by the Dharma is immeasurable and inconceivable. Having been born in the great hell of Avici, There, when the eon of fire occurs, they will go to the great hells of other realms, and there also, etc., for as long as the eons of the Ganges River in the ten directions. The Uttaratantra says: Whoever repeatedly associates with evil friends, harbors ill will towards the Buddha, Kills parents and Arhats, and divides the Sangha, If one truly contemplates the nature of reality, one will quickly be liberated from it, How can there be liberation for one whose mind hates the Dharma? Thus it is said. In short, have faith in your own Dharma, and never slander the Dharma of others. Secondly, elaborating on the topic is divided into two parts: briefly explaining the essence of the speaker—the Sambhogakaya, and elaborating on the divisions of the Sambhogakaya. The first part is: When the Dharmakaya is free from all extremes of elaboration, and one has mastered suchness, which is like the sky, the other four bodies are also always spontaneously accomplished, and because they follow the nature of the sky, the Dharmakaya, they are called "Gone." The Secret Inconceivable Sutra of the Heap of Jewels says: As far as the sky pervades, So far does the body also pervade. As far as the body pervades, So far does the light also pervade. As far as the light pervades, So far does the speech also pervade. As far as the speech pervades, So far does the mind also pervade. Thus it is said. Furthermore, it is explained that one goes after the Buddhas of the past, and that one goes by practicing with skillful means according to how the appearance of desirable qualities appears, and that one goes in accordance with the thoughts of sentient beings of the four births, such as being born from the womb. Emanation body