Tibetan
ཡོ་བྱད་སྐྱེ་བ་ཚེ་ལ་དབང༌། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་དང་སེམས་དང་ལས། །རྫུ་འཕྲུལ་སྨོན་ལམ་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཞེས་སོ། །འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ཞིང་ཐོ༵གས་པ༵་མེ༵ད་པ༵འི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞིས་དོན་མཛད་པའི་བརྡར་བྱང་དུ་ན༵མ་མཁ༵འ་ལྡི༵ང་སྟེ་ཤང་ཤང་གི༵་ཁྲི༵་དང༵་ལྡན་པའོ། །ཐོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི། འདས་པའི། མ་འོངས་པའི། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་འཇུག༵་པ་གསུམ་མོ། །རིག་པ་བཞི་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་མཐའ་དག་མཁྱེན་པས་ཆོས་དང༌། དེའི་དོན་བརྗོད་ཚུལ་དུས་མས་སྟོན་པས་ཚིག་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་སྐད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པས་སྐད་དང༌། ཆོས་འཆད་པ་ན་འཁོར་ལ་མི་འཇིགས་པས་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་སྟེ། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བཤད་བྱ་དང༌། །གསུང་དང་མཁྱེན་པ་འཆད་བྱེད་ལ། །བློ་གྲོས་རྟག་ཐོགས་མི་མངའ་བའི། །ལེགས་སྟོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཞེས་པ་ལྟར་རོ།།གཞན་ཡང་གདན་དེ་དག་གི་ངེས་པ་འགའ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ། སྐུ་ནི་མི་འཇིགས་བདུད་བཞི་རབ་ཏུ་འཇོམས། །དེ་གྲུབ་རྟགས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཐུགས་ནི་སྟོབས་བཅུ་མི་དགེ་བཅུ་རྣམས་འདུལ། །དེ་གྲུབ་རྟགས་སུ་གླང་ཆེན་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཡོན་ཏན་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བཞིས་ཆགས་མེད་བགྲོད། །དེ་གྲུབ་རྟགས་སུ་རྟ་མཆོག་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །གསུང་ནི་དབང་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་ཚུལ། །དེ་གྲུབ་རྟགས་སུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ལས་ནི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་སྐྱེ་བཞི་སྒྲོལ། །དེ་གྲུབ་རྟགས་སུ་མཁའ་ལྡིང་ཁྲི་ལ་བཞུགས།། ཞེས་སོ། །སེམས་ཉིད་དང་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ནས་རང༵་བཞི༵ན་གྱིས༵་འོ༵ད་གས༵ལ་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི༵་བརྡར་ཉི༵་ཟླའི༵་དཀྱི༵ལ་འཁོ༵ར་དང༵༌། ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོ༵ས་པ༵་མེ༵ད་པ༵འི་བརྡར་སྣ་ཚོགས་པ༵དྨ༵༵་སྟེ། དེ་དག་གི་རྒྱུ་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་རི༵ན་པོ༵་ཆེ༵་ལས་གྲུབ་པའི༵་གད༵ན་ལ༵་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྲི་ལྔའི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཉི་ཟླས་སྤྲས་པ་ནི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཡིན་ལ། འཁོར་ལ་ནི་སོ་སོའི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་རེ་རེའོ། །
Chinese
受用生世自在。 智慧、法、心与业。 以神通、愿法等， 成三界一切之自在王。 如是说。 以种种事业调伏众生，以无碍之三智慧和四无碍解成就事业，以表示此，上方为虚空，具有铃铃之声。 无碍之三智慧为： 过去的。 未来的。 对现在发生的，不执着、无碍之智慧的观照，有三种。 四无碍解为： 通达一切法之自性、因和果，是为法。 以过去、现在、未来之方式阐述其义，是为词。 通达天等众生之语言，是为语。 说法时，于眷属不畏惧，是为辩才无碍解，有四种。 如《经庄严论》所说： 所依与能依、所说与， 语和智者、说者。 智慧恒常无碍者， 善说者，向您敬礼！ 如是说。此外，这些座位的确定，一些出自《宝王续》。 身不畏惧，彻底摧毁四魔， 以其成就之象征，安住于狮子座。 心乃十力，调伏十不善， 以其成就之象征，安住于象座。 功德、神变，以四足无执着地行进， 以其成就之象征，安住于马王座。 语乃十自在，圆满成佛之相， 以其成就之象征，安住于孔雀座。 业乃四事业，救度四生， 以其成就之象征，安住于鹏鸟座。 如是说。 心性和法身，本来自性光明，为表示方便和智慧二者无别，为日月之轮。 为表示没有被一切过失所染污，为各种莲花。 这些的材料，是如意宝所成之座。 也就是说，五座之上以莲花和日月装饰的是主尊们的座位。 眷属则是各自的位置上，各有莲花和日月的座位。
English
Possessing mastery over resources and rebirths. Wisdom, Dharma, mind, and actions. Through miraculous powers, aspirations, and Dharma, Becoming the sovereign ruler of all three realms. Thus it is said. Taming beings through various activities, and to symbolize the accomplishment of deeds through the unobstructed three wisdoms and the four analytical understandings, above is the expanse of space, endowed with the sound of bells. The three unobstructed wisdoms are: Of the past. Of the future. Of the present, the unobstructed wisdom's perception that is unattached and unimpeded in time, are three. The four analytical understandings are: Knowing the essence, causes, and results of all phenomena, is Dharma. Explaining its meaning through past, present, and future, is words. Knowing the languages of beings such as gods, is speech. When teaching the Dharma, fearlessly addressing the assembly, is eloquence, the four analytical understandings. As stated in the Ornament of the Sutras: The support and the supported, what is to be explained, and, Speech and the wise, the explainer. Whose wisdom is ever unhindered, To you, the excellent teacher, I pay homage! Thus it is said. Furthermore, some of the determinations of these seats come from the Precious King Tantra. The body is fearless, utterly destroying the four maras, As a sign of its accomplishment, it sits on a lion throne. The mind is the ten powers, subduing the ten non-virtues, As a sign of its accomplishment, it sits on an elephant throne. Qualities and miraculous abilities, traversing without attachment with four feet, As a sign of its accomplishment, it sits on a horse king throne. Speech is the ten freedoms, perfecting the manner of a Victorious One, As a sign of its accomplishment, it sits on a peacock throne. Action is the four activities, liberating the four births, As a sign of its accomplishment, it sits on a garuda throne. Thus it is said. Mind-essence and Dharmakaya, primordially luminous by nature, to symbolize the inseparability of skillful means and wisdom, are the discs of the sun and moon. To symbolize being unstained by all faults and shortcomings, are various lotuses. The material of these is a seat made of wish-fulfilling jewels. That is to say, the seats of the main deities are adorned with lotuses, suns, and moons on top of the five thrones. For the retinue, each has a lotus and moon seat in their respective places.
Tibetan
གཉིས་པ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྤྱི་དོན་དང༌། གཞུང་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ། གང་གི་རིགས་ཡིན་ངོས་བཟུང་བ། གཞན་གྱི་ལོག་རྟོག་དགག་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཉིས་ པ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྤྱི་དོན་དང༌། གཞུང་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ། གང་གི་རིགས་ཡིན་ངོས་བཟུང་བ། གཞན་གྱི་ལོག་རྟོག་དགག་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་དབྱེ་ན་རིགས་ལྔ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། རྡོ་རྗེའི། རིན་པོ་ཆེའི། པདྨའི། ལས་ཀྱི་རིགས་ལྔའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡོན་ཏན་དང༌། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ལྔ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབྱེ་བས་རིགས་བརྒྱ་དང་སྟོང་དང༌། བྱེ་བ་དང༌། གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དབང་གི་རྒྱུད་ལས། རིགས་ནི་རྣམ་ལྔ་རབ་དབྱེ་བས། །བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དེ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་བསམ་ཡས་སོ། །ཞེས་ སོ། །དེ་ལྟར་རིགས་སོ་སོར་དབྱེ་བ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་གཙོ་བོ་ནི་རིགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ནི། །རིགས་བདག་ཐུགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཐིང་གསྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ། །གསུང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ། ཡོན་ཏན་རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ། འཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ཐུགས་མི་བསྐྱོད་པ་མཐིང་ག །སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ། གཞན་རྣམས་སོ་སོའི་མདོག་གོ །པདྨའི་རིགས་ལ་གསུང་གི་ཐུགས་སྣང་མཐའ་མཐིང་གགསུང་གི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ། གསུང་གི་གསུང་མི་བསྐྱོད་པ་དམར་པོ། གསུང་གི་ཡོན་ཏན་དང་འཕྲིན་ལས་སེར་ལྗང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རིན་འབྱུང་མཐིང་གཡོན་ཏན་མི་བསྐྱོད་པ་སེར་པོ། གཞན་གསུམ་སོ་སོའི་མདོག་གོ །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ལས་ཀྱི་ཐུགས་དོན་གྲུབ་མཐིང་གའཕྲིན་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུ གཞན་ནི་སོ་སོའི་མདོག་གོ །དབྱེ་བ་འདི་ནི་
Chinese
第二，详细解释圆满的导师，分为两部分： общей части и основной части. 第一部分有三个方面：种姓的分类、确定属于哪个种姓、驳斥其他错误的观点。 第一部分是：第二，详细解释圆满的导师，分为两部分： общей части и основной части. 第一部分有三个方面：种姓的分类、确定属于哪个种姓、驳斥其他错误的观点。 第一部分是：一般来说，在果位时显现证悟的真如，如果进行分类，有五种姓：如来部、金刚部、宝生部、莲花部、事业部。 这些各自又有身、语、意、功德、事业五种姓，总共二十五种姓。 同样，五部按身语意分类，就变成了一百、一千、一万、一亿，乃至无量。 如《灌顶续》所说：“种姓分为五，善加分别，百千万亿数，如虚空无量。” 如此对各个种姓进行区分时，坛城的主尊是该种姓所摄的意之种姓，如《金刚顶》所说：“对于种姓的坛城，种姓主尊是意，是种姓的主。” 此外，如来部的意是毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།），蓝色，身是金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།），白色，语是无量光佛（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས།），红色，功德是宝生佛（藏文：རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན།），黄色，事业是不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།），绿色。 金刚部的意是不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།），蓝色，身是毗卢遮那佛，白色，其他各自是各自的颜色。 莲花部的语之意是无量光佛，蓝色，语之身是毗卢遮那佛，白色，语之语是不动佛，红色，语之功德和事业是黄色和绿色。 宝生部，宝生部的意是宝生佛，蓝色，功德是不动佛，黄色，其他三种是各自的颜色。 事业部，事业部的意是不空成就佛，蓝色，事业是不动佛，绿色，其他是各自的颜色。 这种分类是
English
Secondly, explaining the perfect teacher in detail is divided into two parts: general meaning and main meaning. The first part has three aspects: the classification of lineages, identifying which lineage it belongs to, and refuting other wrong views. The first part is: Secondly, explaining the perfect teacher in detail is divided into two parts: general meaning and main meaning. The first part has three aspects: the classification of lineages, identifying which lineage it belongs to, and refuting other wrong views. The first part is: Generally, when manifesting enlightenment in Suchness at the time of fruition, if classified, there are five lineages: the Tathagata lineage, the Vajra lineage, the Ratna lineage, the Padma lineage, and the Karma lineage. Each of these also has five lineages of body, speech, mind, qualities, and activities, totaling twenty-five lineages. Similarly, dividing the five lineages into body, speech, and mind results in hundreds, thousands, tens of thousands, hundreds of millions, and even countless lineages. As stated in the Empowerment Tantra: "Lineages are divided into five, well distinguished, hundreds, thousands, tens of thousands, countless, like the sky, immeasurable." Thus, when distinguishing each lineage, the main deity of the mandala is the mind lineage encompassed by that lineage itself, as stated in the Vajra Peak: "For the mandalas of lineages, the lineage lord is the mind, the chief of the lineage." Furthermore, the mind of the Tathagata lineage is Vairochana, blue; the body is Vajrasattva, white; the speech is Amitabha, red; the quality is Ratnasambhava, yellow; and the activity is Amoghasiddhi, green. In the Vajra lineage, the mind is Akshobhya, blue; the body is Vairochana, white; the others are each of their respective colors. In the Padma lineage, the speech mind is Amitabha, blue; the speech body is Vairochana, white; the speech speech is Akshobhya, red; the speech quality and activity are yellow and green. In the Ratna lineage, the Ratna lineage mind is Ratnasambhava, blue; the quality is Akshobhya, yellow; the other three are each of their respective colors. In the Karma lineage, the Karma lineage mind is Amoghasiddhi, blue; the activity is Akshobhya, green; the others are each of their respective colors. This classification is
Tibetan
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་གཙོ་ལ་གཞན་བཞི་བཞིས་མཚོན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐབས་སུ་ཐུགས་རྣམ་སྣང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། ཐུགས་ཀྱི་སྐུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། ཡོན་ཏན་རིན་འབྱུང་མཉམ་ཉིད། གསུང་སྣང་མཐའ་ཀུན་རྟོགའཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་བྱ་གྲུབ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ཐུགས་མི་བསྐྱོད་མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༣༽ དཔལ་གསང་སྙིང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་སེལ།
Chinese
非共同续部的密意。《那时，意之部族的智慧也如明镜般，以一为主，以其他四者来象征。《如来之际，意为毗卢遮那佛，明镜智慧。《意之身不动佛，法界性智。《功德宝生平等性。《语光明普照，事业不空成就。《金刚部意不动。《出自先辈的遗产。 龙钦饶绛的著作集。（23）《吉祥秘密藏续部的注释，十方除暗。
English
The meaning of the uncommon tantra. At that time, the wisdom of the mind family is also like a mirror, symbolized by one as the main and the other four. At the time of the Tathagata, the mind is Vairochana, mirror-like wisdom. The mind's body is Akshobhya, the wisdom of the Dharmadhatu. Qualities Ratnasambhava, equality. Speech light illuminates all, activity Amoghasiddhi. The mind of the Vajra family is Akshobhya. From the legacy of the ancestors. The collected works of Longchen Rabjam. (23) A commentary on the glorious Guhyagarbha Tantra, dispelling the darkness of the ten directions.