Tibetan
ང་སིལ་བུར་གྱུར་ ཏོ། །དེ་ནས་ཚེམས་མཆེ་བ་བཞི་ལས་དང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པས་གདན་དྲངས། གཉིས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཚིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་གདན་དྲངས། གསུམ་པ་ཀ་ལིངྐའི་ཡུལ་གྱི་སྲིན་པོས་གདན་དྲངས། བཞི་པ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་གདན་དྲངས། སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ལ་བྱིན། གཉིས་པ་ཡུལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གྱད་ལ་བྱིན། གསུམ་པ་ཡུལ་རྟོག་པ་གཡོ་བའི་རྒྱལ་རིགས་བུ་ལུ་ཀ་ཆེན་པོ་ལ་བྱིན། བཞི་པ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོག་ཀྱི་རྒྱལ་རིགས་ཀྲོ་དྷ་བ་ལ་བྱིན། ལྔ་པ་ཁྱབ་འཇུག་གི་གླིང་གི་བྲམ་ཟེ་ལ་བྱིན། དྲུག་པ་སེར་སྐྱའི་རྒྱལ་རིགས་ཤཱཀྱ་བར་གཏོགས་པ་རི་བྲག་པ་རྣམས་ལ་བྱིན། བདུན་པ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ལ་བྱིན། བརྒྱད་པ་གྲོང་ཁྱེར་མ་ག་དྷཱའི་ནང་བྱན་མ་གཏོགས་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ལ་བྱིན། གདུང་བཅུག་པའི་བུམ་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བྲེ་བོ་དང་མཉམ་པ་ལ་བྱིན། གདུང་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་བྱིན་ཏེ་སོ་སོ་ནས་མཆོད་རྟེན་རེ་རེ་བཞེངས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ལུང་ལས། སྤྱན་ལྡན་སྐུ་གདུང་བྲེ་བོ་བརྒྱད་དག་ལས། །བདུན་ནི་ཛམྦཱུའི་གླིང་པའི་མཆོད་པར་ཐོབ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་དེའི་བྲེ་བོ་གང་ཞིག་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་མཆོད། ། སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་མཆེ་བ་བཞི་དག་ལས། །གཅིག་ནི་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་མཆོད། །གཉིས་པ་ཚིག་འཛིན་ཡིད་འོང་གྲོང་ཁྱེར་ན། །གསུམ་པ་ཀ་ལིང་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ན་ཏེ། །སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་མཆེ་བ་བཞི་པ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་མཆོད། །མྱ་ངན་མེད་རྒྱལ་སྐྱ་སྣར་བུ་གནས་པར། ། མཆོད་རྟེན་བདུན་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་དབྱིག་འཛིན་འདིར་ཡང་ནི། །སྨོན་ལམ་དངོས་པོ་མངོན་པར་བརྒྱན་གྱུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་སྤྱན་ལྡན་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ལ། །ལྷ་དབང་ཀླུ་དབང་མི་ཡི་དབང་པོ་དང༌། །མི་འམ་ཅི་་དང་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བཀུར་ནས་བཀུར་སྟི་མཆོད་པ་བྱས། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་བགོས་པ་ལས། །གཅིག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རྩ་ཅན་གྱད་ལ་བྱིན། །གཉིས་པ་སྡིག་ཅན་གྱད་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་མཆོད། །གསུམ་པ་རྟོག་གཡོའི་རྒྱལ་རིགས་བུ་ལུ་ཀས། །བཞི་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་རྒྱལ་རིགས་ཀྲོ་དྷ་ལ། །ལྔ་པ་ཁྱབ་འཇུག་གླིང་གི་བྲམ་ཟེར་མཆོད། །དྲུག་པ་་སེར་སྐྱའི་རྒྱལ་རིགས་ཤཱཀྱ་ཡིས། །བདུན་པ་ཡངས་པ་ཅ
Chinese
我成了碎片。然后，四颗牙齿中的第一颗被三十三天神迎请。第二颗被城市持词国王迎请。第三颗被卡alinga地方的罗刹迎请。第四颗被城市喧嚣之声的龙王迎请。八份遗骨中的第一份给予了草城（Kushinagar）的巨人。第二份给予了罪恶地方的巨人。第三份给予了诡诈之地的王族布鲁卡大王。第四份给予了喧嚣之城（Kushinagar）的王族克罗达巴。第五份给予了遍入洲的婆罗门。第六份给予了属于迦毗罗卫的释迦族山岩之人。第七份给予了广严城的离车毗人。第八份给予了摩揭陀城内除了内臣之外的婆罗门夏施。盛放遗骨的瓶子给予了与婆罗门种姓的布雷沃相等的人。焚烧遗骨的灰烬给予了婆罗门之子尼拘律陀，各自建造了一座座佛塔。这些也出自经文：具眼者遗骨八份中，七份为瞻部洲人供养。彼殊胜士夫之瓶，喧嚣之城龙王供养。彼殊胜士夫之四牙中，一为三十三天界供养。二在持词悦意之城中，三在卡alinga国王之地。彼殊胜士夫之第四牙，喧嚣之城龙王供养。无忧王在迦尸那揭罗城，广建七塔。以彼威力，于此大地，愿望之物显现庄严。如是具眼者之遗骨，天王龙王人王，以及非人与夜叉之主，极敬重而作供养。世尊遗骨分八份，一份给予草城（Kushinagar）巨人。二为罪恶巨人广为供养。三为诡诈王族布鲁卡。四为喧嚣（Kushinagar）王族克罗达。五为遍入洲婆罗门供养。六为迦毗罗卫释迦族。
English
I became fragments. Then, the first of the four teeth was invited by the thirty-three gods. The second was invited by the king of the city of Holding Words. The third was invited by the rakshasa of the land of Kalinga. The fourth was invited by the dragon king of the city of Sound. The first of the eight parts of the relics was given to the giants of the city of Grass (Kushinagar). The second was given to the giant of the sinful land. The third was given to the great king Buluka of the royal family of the land of Deception. The fourth was given to Krodhaba of the royal family of the city of Sound (Kushinagar). The fifth was given to the Brahmin of the continent of Abundance. The sixth was given to the rocky people belonging to the Shakya clan of Kapilavastu. The seventh was given to the Licchavis of Vaishali. The eighth was given to the Brahmin Summer Maker in the city of Magadha, excluding the inner ministers. The vase containing the relics was given to someone equal to the Brahmin caste Brevo. The ashes of the cremated relics were given to the Brahmin boy Nyagrodha, and each built a stupa. These are also from the scriptures: Of the eight parts of the relics of the one with eyes, seven were obtained for the worship of the people of Jambudvipa. The vase of that supreme being was worshiped by the dragon king of the city of Sound. Of the four teeth of that supreme being, one was worshiped by the thirty-three heavens. The second is in the delightful city of Holding Words, the third is in the land of the king of Kalinga. The fourth tooth of that supreme being was worshiped by the dragon king of the city of Sound. King Ashoka, in the city of Kashi Nagar, extensively built seven stupas. By that power, on this earth, the objects of wishes are manifested and adorned. Thus, the relics of the one with eyes, the king of gods, the king of dragons, the king of men, as well as non-humans and the lord of yakshas, were greatly revered and offered worship. Of the eight parts of the relics of the Blessed One, one was given to the giant of the city of Grass (Kushinagar). The second was widely worshiped by the sinful giant. The third was the Buluka of the deceitful royal family. The fourth was the Krodha of the Sound (Kushinagar) royal family. The fifth was worshiped by the Brahmin of the continent of Abundance. The sixth was the Shakya clan of Kapilavastu.
Tibetan
ན་གྱི་ལིཙྪ་བཱིས། །བརྒྱད་པ་ཡིད་འོང་གྲོང་ཁྱེར་མ་ག་དྷཱའི། །ནང་བྱན་མ་གཏོགས་བྲམ་ཟེ་དབྱེར་བྱེད་མཆོད། ། གདུང་བཅུག་བུམ་པ་ཡོན་ཏན་རབ་ལྡན་པ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་མཆོག་བེ་བོར་མཉམ་ལ་བྱིན། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡིས་ནི། །གདུང་བསྲེགས་སོལ་བ་བླངས་ནས་མཆོད་རྟེན་བྱས། །དེ་ལྟར་ཐོག་མར་་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཡི། ། མཆོད་རྟེན་ཡོན་ཏན་རབ་མཛེས་བཅུར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་བཀའི་བསྡུས་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལས། །བསྡུ་བ་དང་པོ་ལ་སྡོམ་ནི། དུས་དང་འདུས་པ་གནས་དང་ནི། །གསོལ་འདེབས་དངོས་པོ་སྦྱིན་བདག་ དང༌། །དགོས་པ་བསལ་བྱ་བསྡུས་ཚུལ་གཙོ། །རྣམ་པ་དགུར་ནི་མཁས་རྣམས་བཞེད། །དེ་ལ་དུས་ནི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱི་དེ་ལོའོ། ། མཆོག་འདུས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱའོ། །དེའང་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལས་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་གསན་ནས་གང་པོ་ལ་་དགེ་འདུན་བསྡུས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས། གཎྜཱི་བརྡུངས་དགེ་འདུན་བསྡུས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔར་བརྒྱར་གཅིག་གི་མ་ཚང་ནས། ཤྲཱི་ཀ་ཀའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟོང་པ་ན་འཕགས་པ་བ་ལང་བདག་བཞུགས་པ་ལ་གང་པོས་་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པའི་དགེ་འདུན་ཁྱོད་ལ་སྡོད་པས་འབྱོན་པར་ཞུ་ཞེས་སྦྲན་་དུས། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ཏེ་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་དགེ་འདུན་ལ་བསྐུར་ནས། བ་ལང་བདག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་གང་པོས་བསྒྲགས་པས། འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ད་ཕྱིན་ཆད་བཀའ་བསྡུ་བ་མ་ཚར་གྱི་བར་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་སུ་གང་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མ་འདའ་ཞིག་ཅེས་བསྒྲགས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་སྤྱོ་བས་གདུལ་བར་མཁྱེན་ནས། མཆོག་འདུས་པའི་ནང་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ་མ་ལེགས་ཀྱིས་སོང་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པས། ང་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ལགས་མོད་ནོངས་པ་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པས། འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཚུལ་ཤིང་ཞོག་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ནས་སྤྱོ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་མཛད་ཅེས་གྲགས་ཀྱང༌། སྤྱོ་བ་བདུན་སྤྱོ་ཆུང་དང་བརྒྱད་མཛད་པར་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་དག་གསུངས་ཏེ། འདྲི་རྨེད་འདི་མཛད་དང་ལན་འདི་བཏབ་མི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདྲི་རྨེད་མཛད་པ་ལ་ལན་ལོག་པ་བཏབ་ཅེས་པའི་་སྤྱོ་བ་མི་བགྲང་ངོ༌། །སྤྱོ་བ་བདུན་སྤྱོ་ཆུང་དང་བཅས་པ་ནི། དེར་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞལ་སྐྱེམས་པ་ལ་ཆུ་རྙོག་མ་ཅན་དྲངས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཀ་ཀུ་ཏ་དཀྲུགས་པས་རྙོག་མ་མེད་པ་མ་རྙེད་ཅེས་བཏ
Chinese
ན་གྱི་ལིཙྪ་བཱིས། 第八，令人喜悦的城市摩揭陀（今印度比哈尔邦）。 除了内臣，供养辨别者婆罗门。 盛放遗骨的宝瓶，具备殊胜功德。 平等给予婆罗门种姓中的 श्रेष्ठ 贝沃。 婆罗门童子尼拘律陀， 取走焚烧遗骨的灰烬，建造佛塔。 如是，最初的世间明灯之， 佛塔，功德极美，共有十座。 如是说。 第二，结集经藏之法有三。 初次结集的概括是： 时间与集会，地点以及， 祈请、事物、施主， 必要、去除、结集之主要， 贤者们认为有九种。 其中，时间是佛陀涅槃后的那一年。 殊胜的集会是五百阿罗汉。 其中，天子们中的 श्रेष्ठ 迦叶波听闻后，对迦叶说道：结集僧团。 于是，敲击犍椎，结集僧团，五百阿罗汉缺少一个。 在Śrīkaka空旷的无量宫中，श्रेष्ठ 牛主居住，迦叶对迦叶波等僧团说：您们居住，请您们前来。 得知佛陀已涅槃，将法衣和钵交给僧团后， 迦叶宣告牛主也已涅槃。 迦叶波宣告：从今以后，在结集经藏未完成之前，任何阿罗汉都不得涅槃。 得知阿难陀可以通过呵责来调伏， 在殊胜的集会中说：具有贪欲和嗔恨的劣者，离开吧。 回答说：我和佛陀的教法都托付给您了，没有过错。 迦叶波尊者说：放下准绳吧。据说进行了八种呵责。 以前的智者们说，进行了七种小呵责和第八种呵责。 因为没有看到进行提问和回答，所以不算佛陀提问而回答错误的那种呵责。 七种呵责和包括小呵责的是： 当时，迦叶波尊者说：你给佛陀送上混浊的水，这是你的过错。回答说：当时恶魔搅动了卡库塔河，没有找到不混浊的水。
English
Na gi licchavīs. The eighth, the delightful city of Magadha (modern-day Bihar, India). Except for the inner ministers, offerings to the Brahmins who discern. The vase containing the relics, endowed with excellent qualities. Equally given to the श्रेष्ठ Bevo of the Brahmin caste. The Brahmin boy Nyagrodha, Took the ashes from the cremation and built a stupa. Thus, the first of the lamps of the world, The stupas, with excellent and beautiful qualities, became ten. Thus it is said. Secondly, there are three ways to compile the teachings. The summary of the first compilation is: Time and assembly, place and, Request, object, benefactor, Necessity, removal, the main way of compilation, Scholars consider there to be nine aspects. Among them, the time is the year after the Buddha's Nirvana. The supreme assembly is five hundred Arhats. Among them, the श्रेष्ठ Kāśyapa, superior to the sons of gods, heard and instructed Kāśyapa: Assemble the Sangha. Then, striking the bell, the Sangha was assembled, and five hundred Arhats were one short. In the empty immeasurable palace of Śrīkaka, the श्रेष्ठ Ox-Lord resided, and Kāśyapa said to Kāśyapa and the Sangha: You reside, please come. Knowing that the Buddha had passed into Nirvana, after entrusting the Dharma robes and bowl to the Sangha, Kāśyapa announced that the Ox-Lord had also passed into Nirvana. Kāśyapa announced: From now on, until the compilation of the teachings is completed, no Arhat may pass into Nirvana. Knowing that Ānanda could be tamed by rebuke, In the supreme assembly, he said: The inferior one with desire and hatred, leave. He replied: I and the Buddha's teachings are entrusted to you, there is no fault. The Venerable Kāśyapa said: Put down the plumb line. It is said that eight kinds of rebuke were performed. Former scholars said that seven minor rebukes and the eighth rebuke were performed. Because the question and answer were not seen, the rebuke of answering incorrectly to the Buddha's question is not counted. The seven rebukes, including the minor rebuke, are: At that time, the Venerable Kāśyapa said: You offered the Buddha turbid water when he was thirsty, that is your fault. He replied: At that time, the demon stirred up the Kakuta River, and I could not find water that was not turbid.