Tibetan
་མེད་པ་ཡང་བྱུང་བ་ན། ལྷས་བསྟོད་པ། སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་དེ་ཡིས་དཔུང་བཅས་བདུད་བཏུལ་ཏེ། །སྟོན་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་ནི། །གང་ཚེ་སྟོབས་བཅུ་རིགས་པ་གསུམ་པོ་བརྙེས་གྱུར་ཚེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་མང་བྱེ་བ་གཡོས་པར་གྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་ཆོས་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པ་ལས། བདུན་ཕྲག་དང་པོ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་བཞུགས། གཉིས་པ་ལ་འཛམ་གླིང་ཉེ་བར་བཅགས། གསུམ་པ་ལ་སྟོང་གསུམ་རིང་དུ་བཅགས། བཞི་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་གཟིགས། ལྔ་པ་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བཏང་བཟུང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། དྲུག་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་བཏུལ། བདུན་པ་ལ་ཤིང་སྒྲོལ་རྒྱུའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་ཏེ་ཚོང་དཔོན་ག་གོན་དང་བཟང་སྐྱོང་གིས་སྦྲང་རྩི་ཕུལ་བ་རྒྱལ་པོ་བཞིས་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བར་བཞེས་ཏེ་གསོལ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་གསུངས་པའི་རྗེས་ལ། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིག་བདག་གིས་རྙེད། །སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འདུག་པས། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུ་ལ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་ཚངས་པས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ་གསོལ་པ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བཀྱེ་མཛད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཟེར་གྱིས་བློ་ཡི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཅི་སླད་དེ་རིང་བཏང་སྙོམས་ བཞུགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ནི་བརྡུང་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་རབ་ཏུ་འབུད་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྡོང་བུ་སྒྲེང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་སྤར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མས་གཏོར་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་སྦྲན་ཏེ་འོངས་ནས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་པ། ཟླ་བ་ཉ་བ་གཟའ་ལས་ཐར་བ་ལྟར། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་ གྲོལ། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པར་ཤེས་རབ་འོད་དབྱུང་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས་མ་གནང༌། དེ་ནས་ཚངས་པས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ཏེ་ཞུས་པ། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པར་ཤེས་རབ་འོད་དབྱུང་གསོལ། །ཀུན་ནས་འཚལ་བར་གྱུར་པ་མཆིས་ལགས་ཀྱི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུར་བར། དེ་བཞིན་གཤེས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་དགུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྡས། །ང་ཡིས་ཚེགས་ནི་ཆེན་པོས་རྙེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟན་མི་ཕན། ། ཚངས་པ་ང་ཡིས་ཐ་བ་ཀུན། །བཅོམ་ནས་ཚེགས་ཆེན་གྱིས་རྟོགས་པའི། །ཆོས་འདི་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས། །དཀྲིས་པས་བདེ་བླག་རྟོགས་མ་ཡིན། ། ཞེས་གསུངས་ནས་མ་གནང་བ་དང༌། ཡང་ཞུས་པ། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་ཡུལ་་འདིར་སྔོན་ཆད་ཆོས། །མ་དག་དྲི་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་བྱུང༌། །བདུད་རྩིའི་སྒོ་མོ་དབྱེ་བར་མཛོད་ཅིག་ཆོས། །རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མེད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་མ་ག་དྷཱ་ཡི་སེམས་ཅན་གང༌། །རྣ་བར་ལྡན་ཞིང་དད་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །མི་འཚེ་འདུ་ཤེས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དེ་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཐོས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་མཆོད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐོགས་ཏེ་ལྷགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་སྲིད་མཆོག་དང་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་བཞིས་གསོལ་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་དུ་བསྐོར། བཀའ་སྩལ་པ། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རོ། །ཡང་གསོལ་པ། དེར་ནི་མི་རུང་སྟེ་ལྗོན་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ཉུང་བ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་མི་ལྡན་པས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེར་ནི་ང་ཡིས་མཆོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུས་མཆོད། །ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དམ་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དེ་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་ཞེས་བྱའི་གནས་མཆོག་དེར་ནི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་ནས། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ལ་གཟིགས་ཏེ་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་གཤེགས་པ་དང༌། ལྔ་སྡེས་མི་འདུད་པའི་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་བྱས་སོ། །ལམ་དུ་བྲམ་ཟེ་ཉེ་བར་འཚོ་བ་་དང་མཇལ་ནས། བྲམ་ཟེས་དྲིས་པ། གོའུ་ཏ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱད། བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་མཁན་པོ་གང་ཡང་མེད། །ང་དང་་འདྲ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ང་ནི་གཅིག་པུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསིལ་གྱུར་ཟག་པ་ཟད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་དྲིས་པ། ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནམ། བཀའ་སྩལ་པ། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དགྲ་བཅོམ་སྟེ། །ང་ནི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟར་བཅས། །ང་ནི་དོ་ཟླའི་གང་ཟག་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་དྲིས་པ། ཁྱོ
Chinese
没有发生的时候，天神赞叹道：大丈夫雄狮以军队制服魔众，示现导师四禅定，何时获得十力三种智慧，十方无数佛土皆震动。如此说。之后七个七天不说法而住，第一个七天不改变跏趺坐姿而住。第二个七天接近瞻洲（南赡部洲）。第三个七天长久地接近三千世界。第四个七天看着菩提树。第五个七天前往龙王调伏的处所。第六个七天调伏所有遍行外道。第七个七天住在树荫的园林里，商主嘎贡和贤护供养蜂蜜，四位国王供养石钵，接受后食用，说了吉祥语之后，说：深寂离戏光明无为法，我已证得如甘露之法，示与何人亦不能解了，不如默然安住于林间。这样说了之后，就专注于微小的事业了。转法轮的事业是：之后梵天忆起往昔的誓愿，来到如来面前祈请道：以大智慧成就殊胜坛城后，于十方散布种种光芒，以智慧之光开启智慧莲花，为何今日舍弃说法之太阳？请敲击正法之大法鼓，请吹响正法之法螺，请竖立正法之胜幢，请点燃正法之明灯。说完之后，以旃檀香粉撒向佛陀，然后回到自己的住所。之后帝释天也一起来到佛前，帝释天供养宝珠，祈请道：如满月脱离罗睺星，能仁您的心已完全解脱，请您从战场上彻底获胜，请您在黑暗的世间放出智慧之光。这样请求也没有答应。之后梵天供养具有千辐的金轮，祈请道：请您从战场上彻底获胜，请您在黑暗的世间放出智慧之光，请您普遍地寻
English
When it did not happen, the gods praised: The great lion subdued the demons with his army, manifested the four meditations of the teacher, when he attained the ten powers and three kinds of wisdom, countless Buddha lands in the ten directions shook. Thus it is said. Then he stayed without teaching the Dharma for seven weeks. In the first week, he stayed without changing his lotus position. In the second week, he approached Jambudvipa (the southern continent). In the third week, he approached the three thousand worlds for a long time. In the fourth week, he looked at the Bodhi tree. In the fifth week, he went to the place where the Naga king was subdued. In the sixth week, he subdued all the wandering ascetics. In the seventh week, he stayed in the grove of trees, and the merchants Gagon and Bhadra offered honey, and the four kings offered stone bowls, which he accepted and ate. After saying auspicious words, he said: Profound, peaceful, free from elaboration, luminous, unconditioned Dharma, I have attained a Dharma like nectar, but no one can understand it if I show it to them, so it is better to remain silent in the forest. After saying this, he focused on small tasks. The act of turning the wheel of Dharma is: Then Brahma remembered his past vows and came to the Tathagata and requested: After accomplishing the supreme mandala of great wisdom, scattering various rays of light in the ten directions, opening the lotus of wisdom with the light of wisdom, why does the sun of speech remain indifferent today? Please strike the great drum of the true Dharma, please blow the conch of the true Dharma, please erect the victory banner of the true Dharma, please light the lamp of the true Dharma. After saying this, he scattered sandalwood powder on the Buddha and returned to his abode. Then Indra also came to the Buddha, and Indra offered a jewel and requested: Just as the full moon is freed from Rahu, the heart of the Muni is completely liberated, please rise up and be completely victorious from the battlefield, please shine the light of wisdom in the dark world. He did not agree to this request. Then Brahma offered a golden wheel with a thousand spokes and requested: Please rise up and be completely victorious from the battlefield, please shine the light of wisdom in the dark world, please seek universally.
Chinese
祈请说：‘有的，能仁您请开示佛法。’受到祈请后，如来开示说：‘众生为诸欲所缚，烦恼相续所击打，我以极大辛劳得，如是故说无益。’梵天我已摧毁一切边见，以极大辛劳所证悟之此法，为有情之贪欲所缠缚，故不易轻易证悟。说完后未应允。又祈请说：‘摩揭陀国此地，往昔之法，不净垢染相续生，请开启甘露之门，请宣说离尘无垢之法。’说完后，世尊接受了法轮，开示说：‘梵天，摩揭陀国之有情，凡具耳根且具足信心与智慧，常怀不害之心而听闻佛法者，为彼等开启甘露之门。’世尊如是说之刹那，如来允许转法轮之声音，传遍至色究竟天，诸天各自手持供养云而降临。彼时，大自在天与四位树神祈请说：‘于何处转法轮？’世尊开示说：‘于瓦拉纳西（Varanasi，今印度瓦拉纳西）。’又祈请说：‘于彼处不宜，因树荫稀少，且不具足众多人众。’世尊开示说：‘于彼处我曾以六十千俱胝之供养作供养，瓦拉纳西（Varanasi，今印度瓦拉纳西）圣地乃往昔仙人所居之处，是故于名为仙人之圣地转法轮。’如是说完后，忆念起往昔之愿，世尊观视五贤弟子，遂前往瓦拉纳西（Varanasi，今印度瓦拉纳西），五贤弟子事先约定不行礼。途中，世尊遇见一位以婆罗门为业者，婆罗门问道：‘乔达摩，您于何者处行梵行？’世尊开示说：‘我无有任何上师，无有与我相同者，我乃唯一之圆满正等觉，已得清凉，漏尽。’如是说完后，婆罗门又问道：‘您是阿罗汉吗？’世尊开示说：‘我即是世间之阿罗汉，我乃无上之导师，与天人及乾闼婆等，我乃无有匹敌之士。’如是说完后，婆罗门又问道：‘您
English
Upon being requested, they said, 'O Muni, please teach the Dharma.' After being requested, the Tathagata said, 'Beings are bound by desires, and are greatly afflicted by the continuity of afflictions. I have found it with great effort, so it is not beneficial to teach it.' 'Brahma, I have destroyed all extremes, and this Dharma, which I have realized with great effort, is entangled by the desire of beings, so it is not easy to realize.' After saying this, he did not grant it. Then they requested again, 'In this land of Magadha, the Dharma of the past has been followed by impure defilements. Please open the gate of nectar, and please explain the Dharma that is free from dust and defilements.' After saying this, the Lord accepted the wheel and said, 'Brahma, whatever beings in Magadha have ears and possess faith and wisdom, and always listen to the Dharma with a mind of non-harm, for them I will open the gate of nectar.' At the moment when the Tathagata said this, the sound of the Tathagata allowing the turning of the wheel of Dharma was heard up to Akanistha, and the gods came down, each carrying a cloud of offerings. At that time, the great god and the four tree goddesses requested, 'Where will the wheel of Dharma be turned?' The Lord said, 'In Varanasi.' They requested again, 'It is not suitable there, because there is little shade of trees, and it does not have a large gathering of people.' The Lord said, 'There I made offerings with sixty thousand kotis of offerings. The holy land of Varanasi is the place where the ancient sages lived. Therefore, the wheel will be turned in the holy place called the hermitage.' After saying this, remembering the vows of the past, the Lord looked at the five good disciples and went to Varanasi, and the five disciples made a law not to bow. On the way, the Lord met a Brahmin who lived nearby, and the Brahmin asked, 'Gautama, under whom do you practice Brahmacharya?' The Lord said, 'I have no teacher. There is no one like me. I am the only perfect Buddha, who has become cool and whose outflows have ceased.' After saying this, the Brahmin asked again, 'Are you an Arhat?' The Lord said, 'I am the Arhat of the world. I am the supreme teacher. With gods, demigods, and Gandharvas, I have no equal.' After saying this, the Brahmin asked again, 'You