Tibetan
ག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྟར་བཅིངས་ནས། སྐུའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར། བཤད་པའི་རྒྱུད་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད། གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་རོལ་པ། འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད། བསྟོད་པ་གླུར་་བླངས་ཀྱི་ལེའུ། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ། བཤད་རྒྱུད་ཆོ་ག་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུང་གི་རྒྱུད་པདྨ་བརྩེགས་པ། བཤད་རྒྱུད་པདྨ་ཅོད་པན་ལ་་སོགས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་རིག་པ་མཆོག །བཤད་རྒྱུད་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་ཚུལ་ལྟར་བཅིངས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་ལས་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་ལྗགས་ལས་པདྨ་བརྩེགས་པ། དཔུང་པ་ལས་དཔུང་པ་བཟང་པོ། ཐུགས་ལས་རིག་པ་མཆོག །ཕྱག་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ། ལྟེ་བ་ལས་སུ་སིདྷི་ཀ་ར། གསང་བ་ལས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ། ཞབས་ལས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད། སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། དངོས་གྲུབ་བུམ་པ་འོད་ཟེར་ཅན། སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོར་ན་མདོ་སྡེ་དང་གཟུངས་འབུམ་གྱི་ནང་ན། ལ་ལ་ལ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ། ལ་ལ་ལ་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་མང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཏེ་བསྡུ་ན་རྒྱུད་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་བཞིའོ། ། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང༌། བཤད་རྒྱུད་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ། གླང་པོ་རོལ་པ། བདེ་བའི་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པའོ། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ། རྩ་རྒྱུད་དེ་ཉིད་འདུས་པ། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ། །དམ་ཚིག་མངོན་པར་འབྱུང་བ། དུམ་བུ་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་གསུམ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྒྱུད་ངན་སོང་སྦྱོང་བ། རྟོག་པ་བདུན་ཅུ་པ། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ཐུགས་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ་གཉིས་ལས། ཕ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི། རྩ་རྒྱུད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། འཕྲོས་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དགྲ་ནག །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལ། གཤིན་རྗེའི་གཤེས་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་པའི་རྒྱུད། གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་པའི་རྒྱུད། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། འཇིགས་བྱེད་རྟོག་པ་བདུན་པ་ཞལ་དགུ་པའི་རྒྱུད། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་གསང་བའི་རྒྱུད། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་རྒྱུ
Chinese
如在何处将身语意三者联系在一起。身的续部是金刚顶，说的续部是妙吉祥根本续，现证菩提的续部，秘密的续部是种种戏乐，妙吉祥种种戏乐如意胜续，赞颂歌唱之品，金刚鬘，说的续部仪轨总集等等。语的续部是莲花重叠，说的续部是莲花宝冠等等。意的根本续部是明智胜，说的续部是不动佛陀罗尼等等。如来源次第联系，从佛陀的头顶出现白伞盖，从舌头出现莲花重叠，从肩膀出现善臂，从意出现明智胜，从手出现金刚手灌顶，从脐轮出现悉地迦罗，从秘密处出现不空绢索，从脚出现调伏鬼神，从生处出现如意宝，成就宝瓶光芒四射，度母等等。总之，在经部和陀罗尼集中，有的称为作部，有的称为陀罗尼，非常众多，如果归纳起来有续部四千。行续的根本续部是毗卢遮那现证菩提，说的续部是普贤庄严大布置，象王嬉戏，安乐苗等等。瑜伽续中，根本续部是彼性总集，说的续部是金刚顶，相似的续部是吉祥胜初，誓言现证，四品，金刚萨埵续三部，加持的续部是净除恶趣，七十种分别，一切秘密意等等。无上瑜伽续分为二，父无上瑜伽续的，根本续部是吉祥密集金刚，说的续部是意旨明示，智慧金刚总集，金刚鬘，四天女请问，其余相似的续部中，胜敌黑阎魔，胜敌红阎魔等等。品类续中，胜敌黑阎魔三面续，童子六面续，大自在天续，怖畏金刚七品九面续。支分续中，金刚平等入秘密续，十忿怒尊续，金刚增益的续
English
As where the body, speech, and mind are bound together. The Tantra of the Body is the Vajra Crown, the Tantra of Speech is the Mañjuśrī Root Tantra, the Tantra of Manifest Enlightenment, the Secret Tantra is the Various Plays, the Mañjuśrī Various Plays Wish-Fulfilling Supreme Tantra, the chapter of Praises Sung as Songs, the Vajra Garland, the Explanatory Tantra Ritual Gathering, and so on. The Tantra of Speech is the Lotus Stacked, the Explanatory Tantra is the Lotus Crown, and so on. The Root Tantra of the Mind is Supreme Intelligence. The Explanatory Tantra is the Akṣobhya Dhāraṇī, and so on. As bound according to the order of arising, from the head of the Buddha arises the White Umbrella, from the tongue arises the Lotus Stacked, from the shoulder arises the Good Shoulder, from the mind arises the Supreme Intelligence, from the hand arises the Vajrapāṇi Empowerment, from the navel arises the Siddhikara, from the secret place arises the Amoghapāśa, from the foot arises the Taming of the Bhūtas, from the birth place arises the Wish-Fulfilling Jewel, the Accomplishment Vase Radiating Light, Tārā, and so on. In short, within the Sūtra and Dhāraṇī collections, some are called Activities, some are called Dhāraṇīs, which are very numerous, and if summarized, there are four thousand Tantra sections. The Root Tantra of the Conduct Tantra is the Vairocana Manifest Enlightenment, the Explanatory Tantra is the Samantabhadra Adornment Great Arrangement, Elephant Play, Sprout of Bliss, and so on. In the Yoga Tantra, the Root Tantra is the Union of Thatness, the Explanatory Tantra is the Vajra Peak, the Similar Tantra is the Glorious Supreme First, the Manifestation of Vows, the Four Sections, the Three Tantras of Vajrasattva, the Tantra of Blessing is the Purifying of the Lower Realms, the Seventy Distinctions, the Secret Mind of All, and so on. The Anuttarayoga Tantra is divided into two, the Father Anuttarayoga Tantra, the Root Tantra is the Glorious Guhyasamāja, the Explanatory Tantra is the Statement of Intent, the Wisdom Vajra Collected from All, the Vajra Garland, the Questions of the Four Goddesses, the remaining Similar Tantras, the Black Yamāntaka, the Red Yamāntaka, and so on. In the Section Tantras, the Three-Faced Black Yamāntaka Tantra, the Six-Faced Youth Tantra, the Great Powerful One Tantra, the Nine-Faced Terrifier Seven Sections Tantra. In the Branch Tantras, the Vajra Equal Entering Secret Tantra, the Ten Wrathful Ones Tantra, the Vajra Increasing Tantra.
Tibetan
ད། རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུད། དབང་བསྐུར་བ་ཀུན་ནས་བཀོད་པའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །མའི་རྒྱུད་ལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཀོད་པ། སྐུའི་རྒྱུད་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ། གསུང་གི་རྒྱུད་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའོ། །མ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ། མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་མཚོ་བདེ་བའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། གསེར་གྱི་ཆར་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དོ། །འཕྲོས་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལ། དགའ་ཆེན་ཟ་ནུས་ཀྱི་རྒྱུད། །བདེ་ཆེན་སྒེག་པ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རྒྱུད། གསང་བ་ཡིད་བཞིན་བདེ་བའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུད། བསྡུས་པ་སྟོན་པ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད། མོ་འབའ་ཞིག་སྟོན་པ་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད། དེའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད། རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། དབང་བཞི་སྟོན་པ་ལྟ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། མངོན་སྤྱོད་སྟོན་པ་དུས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད། རླུང་གི་ལས་སྟོན་པ་སྡོམ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད། ཐུན་མོང་གི་གནས་ལ་གདམས་པ་བདེ་མཆོག་ར་ལིའི་རྒྱུད། དེ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་དག་ལའང་ཕའི་ཕ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དགུའི་དབྱེ་བ་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་གིས་བསྟན་ནས། དགུར་འབྱེད་པར་སྣང་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་དངོས་སུ་ཟིན་པ་མེད་པས་གྲགས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ཕ་མ་བླ་ན་མེད་པ་གཉིས་སུ་བསྡུ་བ་ཙམ་་དོན་ལ་གནས་ཏེ། དགོངས་པ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང༌། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་ལས། །རྒྱུད་ཀྱི་་དབྱེ་བ་གཉིས་སུ་བཤད། །ཕ་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། །མ་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ༌། བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པ། སྣང་བ་དང་སྟོང་པ་གཉིས་གཉིས་མཇལ་བ་ལ་ལྟོས་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་གདུལ་བས་ཀྱང་གཉིས་པོ་འདིར་རིགས་བསྡུས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་ཕ་ཡི་རྒྱུད་བསྟན་ཅིང༌། །བཙུན་མོ་རྣམས་ནི་དགའ་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ནས་རྣལ་བྱོར་མ་
Chinese
ད། 金刚无垢续，灌顶一切安布续，金刚现证续等。母续中，一切之根本金刚萨埵普贤王如来，身之续胜乐轮，语之续摩诃摩耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意之续黑汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），功德之续大明点，事业之续金刚座四处。母续四部中，空行安乐续，海安乐续，等同虚空续，如金雨续。其余同分续中，大乐能食续，大乐娇媚玛玛格续，秘密如意安乐续，金刚空行生起次第广说续，简略说行持续，唯说女相猪母现证续，彼之差别说饮血现证续，圆满次第为主说金刚空行海，说四灌顶见海续，说现行持时海续，说风之业律仪生起续，说苦行之业佛陀颅续，共同之处教导胜乐惹哩续，彼一切无二说文殊幻化网，彼之显明说时轮等。此等中也有父之父续等九种差别，以前的论师有说，虽显现分九种，然无有续部金刚语真实摄取，故仅为名声而已。父母无上二者摄集于意义上存在，以一切意念普传续部中说：胜乘无上亦，以智慧大之差别，续之分类说为二，父续无上与，母续无上。如是等等。彼亦方便与智慧，生起与圆满，显现与空性二二相遇依赖，男子与女子二者调伏亦于此二摄集种类，金刚帐中说：男子皆为所调伏之故，瑜伽父之续部宣说，妃女皆为欢喜之故，后乃瑜伽母
English
Da. The Vajra Stainless Sutra, the Sutra of Arranging All Empowerments, the Sutra of Vajra Manifestation, and so on. Among the Mother Tantras, the root of all is Vajrasattva Samantabhadra; the Body Tantra is Chakrasamvara; the Speech Tantra is Mahamaya; the Mind Tantra is Hevajra; the Quality Tantra is the Great Bindu; and the Activity Tantra is the Four Seats of Vajrasana. Among the four divisions of the Mother Tantras are the Dakini Bliss Tantra, the Ocean of Bliss Tantra, the Tantra Equal to Space, and the Tantra Like Golden Rain. Among the remaining concordant Tantras are the Great Joy Able to Eat Tantra, the Great Blissful Alluring Mamaki Tantra, the Secret Wish-Fulfilling Bliss Tantra, the Vajra Dakini Generation Stage Elaborately Explaining Tantra, the Condensed Explanation of Conduct Tantra, the Tantra Exclusively Explaining the Manifestation of the Sow, the Tantra Explaining the Difference of the Blood-Drinking Manifestation, the Completion Stage Primarily Explaining the Vajra Dakini Ocean, the Tantra Explaining the Four Empowerments, the Ocean of Views Tantra, the Tantra Explaining the Manifest Conduct, the Ocean of Time Tantra, the Tantra Explaining the Work of Wind, the Arising of Vows Tantra, the Tantra Explaining the Work of Asceticism, the Buddha Skull Tantra, the Instruction on the Common Ground, the Chakrasamvara Ralika Tantra, the Tantra Explaining All These as Non-Dual, the Manjushri Illusion Net, and the Tantra Clearly Explaining It, the Kalachakra, and so on. Among these, some previous teachers have shown the nine divisions, such as the Father of Father Tantras, and although it appears to divide into nine, it is only a rumor because there is no actual grasp of the Vajra words of the Tantras. It is only meaningful to gather the unsurpassed Father and Mother into two. As it is said in the Tantra of Universally Known Intentions: The Supreme Vehicle is also unsurpassed, From the distinction of great wisdom, The division of the Tantras is explained as two: The unsurpassed Father Tantra, And the unsurpassed Mother Tantra. Thus, the meeting of skillful means and wisdom, generation and completion, appearance and emptiness, and the taming of men and women, are also gathered into these two categories. As it is said in the Vajra Tent: Men are for the sake of being tamed, Therefore, the Tantra of the Yoga Father is taught, Women are for the sake of joy, Therefore, the Yoga Mother from behind.