Tibetan
་བ་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་ལས་བཞི་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ཡང་བསྡུ་ན་ལས་བཞིའི་གནས་ཀྱང་བཞི། ཞི་གནས་ཡིད་ནི་ལྷན་གྱིས་འཛིན་པ་སྟེ། ། རྒྱས་གནས་ཡིད་དགའ་གཟི་བརྗིད་མདངས་དང་ལྡན། ། དབང་གནས་ཡིད་འཕྲོག་ཆགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །དྲག་གནས་སེམས་འཚུབས་འཇིགས་དངངས་སྐྱེ་བར་བྱེད། །དབྱེ་ན་རྣམ་གྲངས་དཔག་མེད་མཐའ་ལས་འདས། །འདིར་ནི་ཏིང་འཛིན་ཞི་བའི་གནས་མཆོག་སྟེ། །གཞན་རྣམས་ཡི་གེས་འཇིགས་ནས་མ་སྤྲོས་སོ། །ཕྱིའི་ཡུལ་་དུ་སྣང་བའི་གནས་རྣམས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དབྱིངས་སུ་གནས་པ་ལ། ཞི་བའི་གནས་ནི་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་ཕེབས་ལ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངང་གིས་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱས་པའི་གནས་ནི་ས་ཕྱོགས་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ལ་སེམས་་དགའ་བས་གཡེང་བའོ། །དབང་གི་གནས་ནི་ཡིད་ལ་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དྲག་པོའི་གནས་ནི་འཇིགས་ལ་བག་དྲོ་བ་སྟེ། དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་དང༌། གྲུ་བཞི་དང༌། ཟླ་གམ་དང༌། གྲུ་གསུམ་དང༌། ཁ་་དོག་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་ནག་ཤས་ཆེ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཞི་བའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་ན་བཅུ་དྲུག་ལས། ཡང་དབྱེ་ན་དཔག་ཏུ་མེད་དེ་སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །འདིར་ནི་ཞི་བའི་གནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕེལ་བ་ལ་བརྟེན་པར་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་དེར་བྱ་བ་བཀོད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཞི་བའི་གནས་དེར་བསམ་གཏན་ཁང་བུ་ཡང༌། །དབེན་ལ་ཡིད་འཛིན་བཀོད་པར་འཚམས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱེད་མཐོངས་གསལ་ཆེ་བ་རབ་ཏུ་ཤིས། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུ་ཕྱོགས་ཕྱེད་ལ་མཐོངས་གསལ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངང་གིས་སྐྱེ་ཞིང་བར་ཆད་ཉུང་བའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཉིན་མཚན་གྱི་དགེ་སྦྱོར་ཐ་དད་པས་དེའི་གནས་བསྟན་པ་ནི། །མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མུན་ཁང་འཁོར་མ་སྟེ། །མཐོ་སར་འཁོར་ཁང་ནང་་དུ་ལྟེ་བའི་ཚུལ། །བྱང་དུ་སྔས་གཏད་མྱ་ངན་འདས་གཟིམས་བཞིན། ། ཉིན་མོའི་གནས་ནི་སྣང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གངས་དང་ཆུ་འབབ་ནགས་དང་ཡུལ་ལ་སོགས། །ཁྱམས་ཀྱི་མཐོངས་གསལ་ཆེ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ཡངས། ། སེམས་གསལ་དངས་ལ་བསིལ་དྲོད་སྙོམས་པར་བྱ། །ཕྱོགས་པའི་དུས་སུ་མུན་ཁང་འཁོར་མ་བྱ་བ་ནི། ཁ་ཅིག་ཉི་མ་འཁོར་ལོ་ལྟར་འདོད་ཀྱང་འགྲོ་འདུག་རབ་ཏུ་མི་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། ། འདིར་ནི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་འཁོར་ཁང་ཉིས་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་སྒོ་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་ནས་འཛུག་པར་བྱ་སྟེ། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་རེ་ལ་འདོམ་རེ་མདའ་རེ་བྱས་ལ། སྒོ་ནུབ་ཏུ་བྱས་ཏེ། འཁོར་ཁང་གི་བསྐོར་བ་ནང་མ་དེ་སྒོ་ལྷོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་་འཁོར་ཁང་ཤར་དུ་སྒོ་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐད་དྲང་ནས་སྐར་ཁུང་བཞི་བཞི་བཏོད་པས་དུས་གཞན་དུ་སྣང་བ་གསལ་ཏེ། བསྐོར་བ་ལ་སོགས་དགོས་ནའང་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ཅིང་གནས་པའི་ཚེ་བཀག་ནས། བྱང་དུ་སྒོ་དང་ཁ་བལྟ་བར་བྱས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཉིན་མོའི་གནས་ནི་འཁོར་ཁང་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཕྱེད་ཕིབས་ལྷོར་བལྟ་བ། མཐོང་གསལ་རབ་ཏུ་ཆེ་བར་བསྒོམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ཏུ་གསལ་ལོ། །དེར་ཞི་གནས་ཐུན་མོང་བའི་གནས་བྱ་བ་ནི། ཞི་གནས་དུས་སུ་དབེན་ཁང་ར་བས་བསྐོར། །ངང་གིས་སེམས་གནས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལ་ཤིས། །ལྷག་མཐོང་དུས་སུ་མཐོངས་གསལ་དངས་པ་གཅེས། །རྒྱུན་དུ་ཡིད་དགའ་དུས་་དང་མཐུན་པར་བྱ། །དབེན་ཁང་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་གང་རུང་ཞིག་གི་ཆ་ལ། དབྱེ་ཐང་ས་ཡངས་ཕྱམ་གྱིས་འོང་བའི་མཐའ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ར་བས་སྐེད་ནུབ་ཏུ་བསྐོར་བས་ཞི་གནས་ངང་གིས་སྐྱེ་བའོ། །ས་ཕྱོགས་དེའི་མཐོ་སར་ཁྲི་ཆུང་དུ་རྒྱང་རིང་པོ་མཐོང་ས་ལ་འདུག་པས་ལྷག་མཐོང་ངང་གིས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞི་ལྷག་སྐྱེ་བའི་ས་ཕྱོགས་བསྟན་པ་ནི། ནགས་རོང་ལ་སོགས་དམའ་ཞིང་འཐིབས་པ་ནི། །ཞི་གནས་གནས་ཡིན་གངས་སོགས་མཐོ་ས་ཉིད། །ལྷག་མཐོང་གནས་ཡིན་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་ གཅེས། །ཕྱོགས་གང་ཞིག་གནས་ལ་ཤིང་ནགས་དང་བྲག་རི་སྐལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡིད་ནང་དུ་གནས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་གནས་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པར་ཤིས་ལ། ཕྱོགས་མཐོ་ཞིང་རིག་པ་དངས་ཡངས་ཕྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མཐོང་གི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་གནས་ལ་བླང་དོར་ཤེས་པས་དོན་བསྡུ་བ་ནི། མདོར་ན་ས་ཕྱོགས་དང་ནི་དབེན་ཁང་ཉིད། །གང་དུ་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བློ་སྣ་ཐུང༌། །ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བས་དགེ་ལ་སྦྱོར་བའི་གནས། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་གནས་དང་མཚུངས་པས་བསྟེན། །གང་དུ་གནས་པས་དགེ་འགྲིབ་ཉོན་མོངས་འཕེལ། །རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་ཚེ་འདིའི་དབང་གྱུར་ན། །ལས་ངན་བདུད་ཀྱི་གནས་ཏེ་མཁས་པས་སྤང༌། །འདི་དག་རང་བྱུང་པདྨས་གསུངས་དེའི་ཕྱིར། །ཐར་པ་འདོད་པ་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་དང་གནས་ཁང་གང་དུ་་དགེ་བའི་ཆོས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང༌། དད་པ་དང་ངེས་འབྱུང་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་དང་འདྲ་བས་བསྟན་པར་བྱ་ལ། གང་དུ་རྩོད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་ཞིང་ཚེ་འདིའི་རྣམ་གཡེང་དང་འདུ་་འཛི་འཕེལ་བ་དེ་ལས་ངན་བདུད་ཀྱི་གནས་སུ་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་
Chinese
如同上面所说。现在简要归纳四种事业的处所次第。总而言之，归纳起来，四种事业的处所也有四种。寂静处所，心是同时执持的； 增益处所，心喜悦，具有光彩和光芒； 怀爱处所，心迷恋，具有贪欲； 猛厉处所，心烦乱，产生恐惧和害怕。如果细分，种类无数，超越边际。这里是禅定寂静的最佳处所。其他处所因为文字恐怖而未作阐述。外境显现的处所也安住于四种事业的界限中。寂静的处所是心自然而然地到来，自然而然地产生无分别的禅定。增益的处所是地方光彩夺目，心因喜悦而散乱。怀爱的处所是使心中产生贪恋。猛厉的处所是令人恐惧和警惕，形状有圆形、方形、半月形、三角形，颜色有白色、黄色、红色，以及以绿色和黑色为主。这些如果细分为寂静的寂静等，可以分为十六种，如果再细分，则不可计数，不再赘述。」「这里是教导依靠寂静的处所来增进禅定。关于在那个处所安排事务的次第：在寂静的处所，禅修的房间，适合在僻静处进行意念专注，朝向一半天空开阔的地方最为吉祥。因此，禅修的房间朝向一半天空开阔的地方，禅定自然而然地产生，障碍也少。特别是，由于白天和晚上的修行不同，所以显示了各自的处所：夜晚的瑜伽是黑暗的圆形房间，高处的回廊内部如同中心。头部朝北，如同涅槃卧姿。白天的处所是显现的瑜伽士，在雪山、流水、森林和乡村等地，走廊天空开阔，天空广阔，心清澈明亮，凉热适中。在偏袒的时候建造黑暗的圆形房间，有些人认为像太阳一样旋转，但因为来回走动非常不方便。这里是在中央的中心，用两层回廊环绕，门从东、南、西进入，中心的每个方向都用一箭之地来衡量，门朝西，回廊的内圈
English
As mentioned above. Now, to briefly summarize the order of the four activities' places. In short, to summarize, there are also four places for the four activities. The peaceful place is where the mind is held together; the enriching place is where the mind is joyful, possessing splendor and radiance; the magnetizing place is where the mind is captivated, possessing desire; the wrathful place is where the mind is agitated, causing fear and dread. If divided in detail, the types are countless, beyond measure. Here, the supreme place is the peaceful place of meditative absorption. The other places are not elaborated upon due to the fear of words. The places that appear in the external environment also abide within the realm of the four activities. The peaceful place is where the mind naturally arrives, and spontaneous, non-conceptual meditative absorption arises. The enriching place is where the land is splendid, and the mind is distracted by joy. The magnetizing place is what causes desire to arise in the mind. The wrathful place is frightening and alarming, with shapes such as round, square, crescent, and triangular, and colors such as white, yellow, red, and predominantly green and black. These, if divided into peaceful peacefulness and so on, can be divided into sixteen types, and if further divided, they are countless, so I will not elaborate further." "Here, the instruction is to rely on the peaceful place to enhance meditative absorption. Regarding the order of arranging activities in that place: In the peaceful place, a meditation room is also suitable for focusing the mind in a secluded place, and it is most auspicious to face a half-open space. Therefore, a meditation room facing a half-open space allows meditative absorption to arise naturally and with fewer obstacles. In particular, because the practices of day and night are different, the respective places are shown: Night yoga is a dark, circular room, with the inside of the high cloister like a center. Head facing north, like the Nirvana posture. The daytime place is for the yogi of appearance, in places such as snowy mountains, flowing water, forests, and villages, where the cloister has a large open space and the sky is vast, the mind is clear and bright, and the coolness and warmth are balanced. Building a dark, circular room in a biased time, some people think it rotates like the sun, but because moving back and forth is very inconvenient. Here, in the center of the center, the door is surrounded by a two-story cloister and enters from the east, south, and west. Each direction of the center is measured with an arrow's distance, the door faces west, and the inner circle of the cloister
Chinese
由於門朝南，因此在朝東的迴廊的四個方向上，筆直地開了四個窗戶，在其他時間光線明亮。如果需要繞行等，也很方便。在內部，當正確地放置和居住時，要進行封閉。門和臉朝北進行冥想。白天的住所是在那些迴廊的上方，半屋簷朝南。通過冥想看到非常清晰，三摩地非常清晰。在那裡，進行止觀共同的住所是：在止觀的時候，僻靜的房間被圍牆環繞。吉祥於自然產生心安住的住所。在勝觀的時候，珍視開闊明亮清澈的空間。經常保持心情愉快，與時節相符。在那個僻靜房間的外部的任何一個方向的部分上，開闊的平坦地面，用樹木等的圍牆在腰部西邊環繞，自然產生止觀。在那個地方的高處，坐在小法座上，能看到遠方的地方，自然產生勝觀。指示產生止觀的地方是：森林山谷等低窪陰暗的地方是止觀的住所，冰川等高地是勝觀的住所，特別需要了解。在任何一個方向的住所，樹林和岩石山等，以及命運等，即內心安住的方向，吉祥於冥想止觀的意義。所有高而明亮開闊的方向，都要知道是勝觀的住所。現在，通過了解如上所述的住所的取捨，來總結意義：總之，土地和僻靜的房間本身，在哪裡產生出離心、厭離心、狹隘的思維，通過禪定的增長，成為行善的住所。由於與精華菩提的住所相同，因此要依止。在哪裡居住會減少善行，增加煩惱，散亂和紛擾被今生所控制，那就是惡業魔鬼的住所，智者應當捨棄。這些是自生蓮花生大士所說，因此，想要解脫的人們應當了解。因此，在任何方向和住所，哪裡善法增長，產生特別的信心和出離心，那就要依止，因為它與精華菩提的住所相同。在哪裡爭論和煩惱增長，今生的散亂和紛擾增長，就要知道那是惡業魔鬼的住所，應當捨棄。
English
Since the door faces south, four windows are opened straight in the four directions of the corridor facing east, so the light is clear at other times. It is also convenient if you need to go around, etc. Inside, when properly placed and dwelling, it should be closed off. Meditate with the door and face facing north. The daytime dwelling is above those corridors, with a half-eave facing south. By meditating with great clarity, samadhi is extremely clear. There, the common dwelling of calm abiding is: During calm abiding, the secluded room is surrounded by a fence. Auspicious for the place where the mind naturally dwells. During insight, cherish the open, clear, and bright space. Always keep the mind happy and in accordance with the season. On any part of the outside of that secluded room, the open, flat ground is surrounded by a fence of trees, etc., around the waist to the west, naturally giving rise to calm abiding. In the high place of that area, sitting on a small throne where you can see far away, insight naturally arises. The place where calm abiding and insight arise is indicated as: Low and dense places such as forests and valleys are places of calm abiding, and high places such as glaciers are places of insight, which is especially important to know. In any direction of the dwelling, forests and rocky mountains, etc., and destiny, etc., that is, the direction in which the mind dwells, are auspicious for meditating on the meaning of calm abiding. All high, bright, and open directions should be known as places of insight. Now, by understanding what to accept and reject in the dwelling described above, the meaning is summarized: In short, the land and the secluded room itself, where renunciation, aversion, and narrow-mindedness arise, and through the increase of meditation, it becomes a place for doing good. Since it is the same as the essence of bodhi, it should be relied upon. Where dwelling decreases virtue and increases afflictions, and distraction and confusion are controlled by this life, that is the dwelling of evil karma demons, which the wise should abandon. These were spoken by the self-born Padmasambhava, therefore, those who desire liberation should understand. Therefore, in any direction and dwelling, where virtue increases and special faith and renunciation arise, that should be relied upon, because it is the same as the essence of bodhi. Where arguments and afflictions increase, and the distractions and confusions of this life increase, know that it is the dwelling of evil karma demons, which should be abandoned.