Tibetan
་ན་འཁྱེར་སོ་ཅི་འདུག་ལྟོས། ། གར་འགྲོ་ཅིར་འགྱུར་བརྟེན་སོ་མ་ཟིན་པར། །རྣམ་གཡེང་འཁྲུལ་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བ་འདི། །དལ་འབྱོར་དོན་མེད་ཆུད་ཟོས་བྱེད་པས་ན། །གཅིག་པུར་དབེན་པར་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་ཞིང༌། །གཏན་གྱི་འདུན་མ་ད་རེས་ལེགས་དགོས་སོ། །ཤི་ནས་གར་འགྲོ་བདག་ལ་ཆ་ཡོད་དམ། །དེ་བས་དེ་རིང་ཉིད་དུ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཁ་ནང་དུ་ལྟོས་ཤིག་རང་ཉིད་ད་ལྟ་འཆི་ན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་གནས་འདིར་འགྲོ་ཞེས་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་ཡོད་དམ་མེད། ཉིན་མཚན་རྣམ་གཡེང་གིས་འདའ་བ་འདི་དལ་འབྱོར་ཆུད་ཟོས་སུ་བྱེད་པ་འདི་སོམས་ལ་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ད་རེས་ལེགས་པ་ཞིག་བྱ་དགོས་པས་དུས་འདི་ཉིད། འདུག་ས་འདི་ཉིད་ནས་སྙིང་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་དགོས་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བདག་གི་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲས་ནི། །མི་ལུས་ཀྱང་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །མི་ལུས་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། །སྡིག་པ་འབའ་ཞིག་དགེ་བ་མེད། །ཅེས་པ་བཞིན་ནོ། ། འཁྲུལ་སྣང་བཟོད་དཀའ་བས་ད་རེས་འབད་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་པའི་ལམ་འཕྲང་འདྲ། །འདི་ལས་ཐར་ཐབས་དགོས་སོ་སེམས་ལ་ཟུང༌། ད་རེས་འཁྲུལ་ན་གཏན་དུ་འཁྲུལ་པར་འཁྱམ། །དེ་བས་བརྩོན་པ་སྐྱེད་ཅིག་སྙིང་ལ་ཞོག །འཁོར་བ་མཐོ་དམན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་ཞིང་སྐྱི་གཡའ་བ་ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པ་ཅན་ནམ་གཡང་ས་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བས། ད་རེས་མ་ཐར་ན་གཏན་དུ་ཐར་དུས་མེད་པའི་ཕྱིར་འབད་དགོས་ཏེ། ཞི་བ་ལྷས། གཡང་ས་ཐ་མལ་ཆུང་ངུ་ལའང༌། །བག་ཡོད་གནས་པར་བྱེད་དགོས་ན། །དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ལྷུང་བ་ཡི། །ཡུན་རིང་གཡང་སར་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །སྲིད་མཚོ་བརྒལ་དཀའ་བས་ད་རེས་འབད་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་བདག་་འཛིན་བརྒལ་བར་དཀའ་བའི་མཚོ། །དལ་འབྱོར་གྲུ་བོས་ད་རེས་བརྒལ་བར་བྱ། །ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་བརྒྱ་ལམ་རེས་འགའ་ཞིག །བསོད་ནམས་་དབང་གིས་སྣང་བའི་གནས་སྐབས་འདིར། །སྙིང་ནས་བརྩོན་པས་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་བྱིང་དང་འདྲ་བ་ལ། ད་རེས་ཀྱི་དལ་འབྱོར་གྲུ་དང་འདྲ་བས་སྒྲོལ་དགོས་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། གྲུ་འདི་ཕྱིས་ནས་རྙེད་དཀའ་བས། །རྨོངས་པ་དུས་སུ་གཉིད་མ་ལོག །ཅེས་སོ། །དེའང་དལ་འབྱོར་ཐོབ་དཀའ་བ་ཐོབ། འཁོར་འདས་ལ་སྐྱོན་་ཡོན་ཤེས། ཆོས་བསྒྲུབ་དགོས་སྙམ་པའི་བློ་བྲིང་ཙམ་ཅིག་སྐྱེས་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རང་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པས་མུན་རུམ་གྱི་གློག་དང་འདྲ་ཞིང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་བློ་འབྱུང་དཀའ་བ་སེམས་ལ་བྱུང་བའི་དུས་འདི་ནས་མགོ་བཟུང་ལ་འབད་དགོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །སྐྱེས་བུ་དོན་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱིས་ནས་ཡང་དག་འབྱོར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མཚན་མོ་མུན་ནག་སྤྲིན་རུམ་ན། །གློག་འགྱུ་སྐད་ཅིག་རབ་སྣང་སྟོན་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་བརྒྱ་ལམ་ན། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཐང་འགའ་འབྱུང༌། །དེ་ལྟས་དགེ་བ་ཉམ་ཆུང་ཉིད་ལ་བརྟག །ཅེས་སོ། །འགལ་རྐྱེན་འབྱུང་ཉེ་བས་ཆོས་ལ་འབད་་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། ཚེ་ཡང་མི་རྟག་སྐད་ཅིག་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྣམ་གཡེང་བསླུ་མཁས་ཕྱི་བཤོལ་དགེ་ལ་བྱེད། །འཁྲུལ་པ་རྒྱུན་རིང་གོམས་པ་བརྟན་པ་ན། ། ཉོན་མོངས་ཚོགས་ནི་སྐད་ཅིག་ངང་གིས་འབྱུང༌། །བསོད་ནམས་དགེ་ལ་འབད་ཀྱང་འབྱུང་དཀའ་བས། །ལས་ཀྱི་རླུང་ཤུགས་བཟློག་ལ་འབད་པ་གཅེས། །དུས་སྐད་ཅིག་ཙམ་མི་རྟག་པ་སྐྱེས་བུའི་ཚེ། རྣམ་གཡེང་ཆོས་ལ་བསླུ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ། ཕྱི་བཤོལ་དགེ་བ་ལ་བྱེད་པ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ། འཁྲུལ་སྣང་ཡུན་རིང་ལ་གོམས་པ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན། ཉོན་མོངས་ཆར་བཞིན་འབབ་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ། བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལམ་བྱེད་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས། རྦ་བརྒལ་བཟློག་པར་དཀའ་བ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། དུས་རེས་འགའི་ཆོས་སུ་མ་སོང་བར། བརྩོན་པས་ཆོས་ལ་འབད་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ལགས་སོ། །ཆེད་་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས། ཀྱེ་མ་འདུ་བྱེད་རྣམ་མི་རྟག །སྐྱེ་ཞིང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྐྱེས་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་བས། དེ་བས་མྱུར་་དུ་ཞི་བ་བདེ། །ཞེས་པ་ལྟར་བསམ་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བར་སྙིང་པོ་མེད་པས་ཆོས་ལ་འབད་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་མེད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསམས་ན་བཟོད་གླགས་མེད། །འདི་ལས་ཐར་ཐབས་ད་ལན་བཙལ་བར་བྱ། །སྙིང་ནས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མ་འབད་ན། །དལ་ཁོམ་རེས་འགའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་མི་ཐོགས། ། དེ་བས་མི་རྟག་སྐྱོ་ཤས་ཆེར་བསྐྱེད་དེ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡེངས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བསམས་ན། བཟོད་པའི་གླགས་མེད་པས། འདི་ལས་ད་རེས་ཐར་པའི་ཐབས་བཙལ་བ་ལ་དལ་ཁོམ་མེད་པར་ཆོས་ལ་བརྩོན་དགོས་སོ། །དེའང་བྱས་བློ་དང་ཤེས་བློ་གྲོས་མི་ཆོག་སྟེ། ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། ཇི་ལྟར་མཉེན་པ་མཁས་པ་ཞིག །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱང༌། །རང་ཉིད་དེ་ན་འཆི
Chinese
看看你有什么本事。不知去向，不知变化，没有把握。虚度光阴，日夜迷茫。因为白白浪费了闲暇，所以。独自在寂静处修习精要之义。一定要把最终的愿望做好。死后去哪里，我知道吗？因此，今天就要努力。看看你的内心，如果你现在死了，是否有把握去往安乐之地？想想日夜迷茫，浪费闲暇，一定要把最终的愿望做好，所以就在此时此刻。就在这个地方，从内心深处努力修行佛法。如《入行论》所说：像我这样的行为。连人身都无法获得。如果无法获得人身。就只有罪恶，没有善行。就像这样。因为难以忍受错觉，所以教导说现在必须努力。轮回的错觉就像一条可怕的道路。必须有从中解脱的方法，铭记在心。如果现在迷惑，就会永远在迷惑中徘徊。因此，要生起精进，放在心里。思念轮回高低的痛苦，令人毛骨悚然，就像一条危险的道路或巨大的悬崖。如果现在不解脱，就永远没有解脱的时候，所以必须努力。如寂天菩萨所说：即使是很小的普通悬崖。也必须谨慎小心。更何况是坠入千由旬的。漫长悬崖，还用多说吗？因为难以渡过生死之海，所以教导说现在必须努力。烦恼我执是难以渡过的海洋。现在要用闲暇之船来渡过。解脱之道，菩提之路，偶尔一次。凭借福德的力量，显现的这个时刻。要从内心深处努力，成办利益安乐。烦恼就像沉入大海。现在要用闲暇之船来救度。如《入行论》所说：这艘船以后很难得到。愚昧的人啊，不要在此时睡觉。就像这样。而且，获得了难以获得的闲暇。了解轮回和涅槃的过患和功德。生起想要修习佛法的念头，就像是佛陀的慈悲进入了自己的内心，就像黑暗中的闪电。福德的智慧
English
Look at what abilities you have. Without knowing where to go or what will change, without any certainty. This passing of days and nights in distraction and confusion. Because you are wasting your leisure and opportunity, therefore. Meditate on the essential meaning alone in solitude. You must make sure that your ultimate aspiration is good this time. Do I know where I will go after death? Therefore, I must strive today. Look into your own mind, if you were to die right now, do you have the certainty that you will go to a place of happiness and peace? Think about how you spend your days and nights in distraction, wasting your leisure and opportunity, you must make sure that your ultimate aspiration is good this time, so right at this moment. Right here, you must strive to practice the Dharma from the depths of your heart. As it says in the Bodhisattvacharyavatara: With actions like mine. I will not even obtain a human body. If I do not obtain a human body. There will only be evil, no virtue. Like that. Because it is difficult to bear delusion, it is taught that you must strive now. The delusion of samsara is like a terrifying path. You must have a way to escape from it, keep it in mind. If you are deluded now, you will wander in delusion forever. Therefore, generate diligence, keep it in your heart. Thinking about the suffering of high and low in samsara, it is terrifying, like a dangerous path or a huge cliff. If you do not escape now, there will never be a time to escape, so you must strive. As Shantideva said: Even with a small ordinary cliff. You must be careful and mindful. What need is there to mention. Falling into a cliff that is a thousand yojanas long? Like that. Because it is difficult to cross the ocean of existence, it is taught that you must strive now. The afflictions and self-grasping are an ocean that is difficult to cross. Now you must cross it with the boat of leisure and opportunity. The path of liberation, the path of enlightenment, once in a while. In this moment of appearance due to the power of merit. You must strive from the depths of your heart to accomplish benefit and happiness. Afflictions are like sinking into the ocean. Now you must save yourself with the boat of leisure and opportunity. As it says in the Bodhisattvacharyavatara: This boat is difficult to find later. Foolish one, do not sleep at this time. Like that. Moreover, you have obtained the difficult to obtain leisure and opportunity. You understand the faults and virtues of samsara and nirvana. The thought arises that you want to practice the Dharma, it is as if the compassion of the Buddha has entered your heart, like lightning in the darkness. The wisdom of merit
Chinese
从心中生起难以忍受之苦的此时起，就必须开始努力。正如（经文）中所说： 闲暇圆满之人身极难得， 成为有成就之人更是难上加难。 如果不在此生中成就利益， 以后又怎能获得圆满之身？ 犹如夜晚黑暗的云层中， 闪电一瞬间照亮一切。 同样，依靠佛陀的威力，在百千劫中， 世间众生的福德智慧偶尔显现。 因此，要观察善行是多么的微弱。 如此说道。 由于违缘临近，所以劝诫要努力修法： 寿命无常，转瞬即逝， 散乱善于欺骗，拖延行善。 错觉长久，习气稳固， 烦恼之众瞬间自然生起。 纵然努力行善，也难以成就， 所以努力阻止业力的风势至关重要。 短暂无常的时光，世人的生命， 散乱欺骗修法的世间现象， 拖延行善的愚昧之人， 长久习惯于错觉的轮回众生， 烦恼如雨般降临的三界众生， 百千劫中行善的诸佛事业， 难以阻挡的烦恼之海。 因此，在尚未成为偶尔的佛法之前， 精进努力修法至关重要。 《格言集》中说： 唉！有为法皆是无常， 生起后终将坏灭。 与其生起后坏灭， 不如迅速寂灭为乐。 应当如此思维。 由于轮回没有意义，所以劝诫要努力修法： 轮回之处没有丝毫安乐， 思及有情之苦，难以忍受。 今生务必寻求解脱之法， 若不从根本上努力追求实义， 偶尔的闲暇修法也无济于事。 因此，要生起强烈的无常厌离心， 时时刻刻不散乱，精进修持。 思及三界轮回之苦， 难以忍受。 因此，现在就要毫不懈怠地寻求解脱之法，精进修法。 此外，仅凭已有的知识和智慧是不够的。 《华严经》中说： 犹如善于调御的智者， 能够救度众多众生， 但自己却
English
From this time when unbearable suffering arises in the mind, one must begin to strive. As it is said: This leisure and endowment is extremely difficult to find, It is even more difficult to become an accomplished being. If one does not accomplish benefit in this life, How can one obtain a perfect body again in the future? Just as in the dark clouds of night, A flash of lightning illuminates everything in an instant. Similarly, through the power of the Buddhas, in hundreds of thousands of kalpas, The merit and wisdom of beings in the world occasionally appear. Therefore, one should contemplate how weak virtue is. Thus it is said. Because obstacles are imminent, it is advised to strive in the Dharma: Life is impermanent, changing in an instant, Distraction is skilled at deceiving, postponing virtue. Delusion is long-lasting, habits are firm, The multitude of afflictions arise spontaneously in an instant. Even if one strives for merit and virtue, it is difficult to achieve, Therefore, it is essential to strive to reverse the force of karma. The fleeting moment of impermanence, the life of a person, The worldly phenomena of distraction deceiving the Dharma, The foolish beings who postpone virtue, The sentient beings of samsara who are accustomed to delusion for a long time, The beings of the three realms where afflictions fall like rain, The deeds of the Buddhas who perform virtue in hundreds of thousands of kalpas, The ocean of afflictions that is difficult to resist. Therefore, before it becomes an occasional Dharma, It is extremely important to diligently strive in the Dharma. From the collection of specially expressed verses: Alas! All conditioned phenomena are impermanent, They arise and then perish. Rather than arising and then perishing, It is better to quickly attain peace and happiness. One should think in this way. Because there is no essence in samsara, it is advised to strive in the Dharma: There is not even a little happiness in the state of samsara, Thinking of the suffering of existence, it is unbearable. One must seek a way to escape from this in this life, If one does not strive for the meaning of essence from the heart, Occasional leisure and Dharma will not help. Therefore, one should generate great renunciation of impermanence, Without distraction for a moment, generate diligence in practice. Thinking of the suffering of the three realms of samsara, It is unbearable. Therefore, one must now seek a way to liberation without delay, and strive in the Dharma. Furthermore, it is not enough to rely solely on existing knowledge and wisdom. In the Avatamsaka Sutra it says: Just as a skilled tamer, Can liberate many beings, But himself