Tibetan
དག་ནས། སྦྱངས་འབྲས་འདུས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པའོ། ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རླུང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བས་སྦྱང་གཞི་རིག་པ་ལ། སྦྱང་བྱ་གཏི་མུག་་དག་ནས། སྦྱངས་འབྲས་འོད་གསལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་རླུང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བས་་སྦྱང་གཞི་རིག་པའི་སྟེང་དུ། སྦྱངས་བྱ་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་འཛིན་རྟོག་དག་ནས། སྦྱངས་འབྲས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་སྤྲུལ་པ་དང་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱང་གཞི་རིག་པའི་་སྟེང་དུ། སྦྱོང་བྱེད་རང་ངོ་ཤེས་ལ་འཛིན་པས་མ་བསླད་པའི་དོན་གོམས་པས། སྦྱངས་བྱ་སོ་སོའི་དྲི་མ་དག་ནས། སྦྱངས་འབྲས་རིག་པ་གཏན་སྲིད་ཟིན་ནས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཡིད་བཞིན་བདེ་བ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མཐའ། །ཆོས་རྣམས་རང་སར་བཞག་པ་སྟེ། །ཡེ་གྲོལ་ཅོག་གཞག་ཉིད་ལ་ཐུག །དགོངས་པ་བློ་ལས་འདས་པ་དང༌། །སྟོང་དང་དངོས་པོའི་མཐའ་ཟད་དུ། །དགུ་ཟད་རྟོག་པ་མེད་པ་དང༌། །མཚན་བཅས་རང་སར་གྲོལ་བའོ། །མ་སྦྱངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ངང་གིས་རྫོགས། །ཞེས་ སོ། །དེ་ཚེ་རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང༌། །ཕྱིས་ནས་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་རྒྱུད་ཆད་་དེ། །འོད་གསལ་བ་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོ་གནས། ། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ངང་གནས་ཤིང༌། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡོན་ཏན་འགྲུབ། །ཉམས་རྟོགས་ཚད་མེད་རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་དུ། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་་དོན་སྒོམས་ཤིག །མཚན་མོ་སེང་གེའི་ཉལ་ལུགས་ཀྱིས་དབུ་མ་གསལ་བའི་འཁོར་ལོ་བཞིར་བརྟན་གཡོ་བའི་འཇིག་རྟེན་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཆུད་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟར་བསམ་ལ་ཉལ་བས། རྨི་ལམ་ཟིན་ནས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་ཅིང༌། སྤྱན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲུབ་ཅིང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་ལ། ས་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་བགྲོད་ནས། མཐར་ཐུག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ཆེན་པོ། །བསམ་མེད་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཡི།
Chinese
清净之后，修习之果，聚集和禅定的受用，任运成就而圆满。心间法轮的气脉堪能，所调伏之基是觉性，所调伏之物是愚痴清净之后，修习之果，光明不可思议之体性任运成就。脐间化身轮的气脉堪能，所调伏之基在觉性之上，所调伏之物是傲慢嫉妒等执着分别清净之后，修习之果，神变和化身以及四种事业之事业成就。彼等一切之所调伏之基在觉性之上，调伏者是于自性觉认知上不杂染之义串习，所调伏之物是各自之垢染清净之后，修习之果是觉性获得稳固，暂时和究竟之功德圆满显现。彼等也是从如意乐轮续中说：自性大圆满之边，诸法安住于自位，原始解脱本然安住而终结。胜义谛离于心识，空性和实有之边际穷尽时，九尽分别念灭，有相亦于自位解脱。未修而任运成就之功德，诸功德乃自然圆满。如是说。此时梦中幻化转变，得见净土，之后迷乱之梦境断绝，光明之中昼夜安住。乐明无分别禅定自然安住，眼和神通神变功德成就。证悟体验无量，自他二利成就。因此诸法皆是幻化之自性，具缘者当恒常修持其义。夜晚以狮子卧式，于中脉明亮的四轮中，稳固动摇之世间和一切佛之净土，尤其是颈轮中，观想轮涅一切法如幻而眠，则能掌握梦境，成就幻化转变等，眼和超能力，禅定和神变成就，恒常安住于光明之自性中，行持地道之自性，最终获得普贤王如来圆满正觉之果位。如彼续云：彼时瑜伽士大福德，无思无作意，自性任运而圆满。
English
After purification, the result of practice, the accumulation and enjoyment of samadhi, are spontaneously accomplished and perfected. The heart chakra's wind-mind is capable, the basis to be tamed is awareness, what is to be tamed is ignorance, after purification, the result of practice, the nature of radiant light, inconceivable, is spontaneously accomplished. The navel's manifestation wheel's wind-mind is capable, the basis to be tamed is on top of awareness, what is to be tamed is arrogance, jealousy, and so on, the clinging thoughts, after purification, the result of practice, the miraculous powers and manifestations, and the accomplishment of the four activities. The basis to be tamed of all of them is on top of awareness, the tamer is the meaning of not being defiled by clinging to the self-nature awareness, through familiarity, what is to be tamed is the stains of each, after purification, the result of practice is that awareness gains stability, and the qualities of temporary and ultimate are fully manifested. These are also said in the Tantra of the Wish-Fulfilling Bliss Wheel: The limit of the Great Perfection of self-nature, all phenomena are placed in their own place, primordial liberation ends in spontaneous abiding. The intention is beyond the mind, when the extremes of emptiness and existence are exhausted, when the nine are exhausted, there is no conceptualization, and the conditioned is liberated in its own place. The qualities of spontaneously accomplished without practice, all qualities are naturally perfected. Thus it is said. At that time, dreams transform into manifestations, and one sees the pure realms, and later the deluded dream stream is cut off, and day and night abide in the clear light. Blissful clarity, non-conceptual samadhi naturally abides, and the eyes and clairvoyance, miraculous powers and qualities are accomplished. Limitless experiences and realizations, the two benefits of self and others are accomplished. Therefore, all phenomena are the nature of manifestation, those with good fortune should always meditate on the meaning. At night, in the lion's posture, in the four wheels of the clear central channel, the stable and moving world and all the Buddha's pure lands are contained, especially in the throat wheel, thinking of all the phenomena of samsara and nirvana as illusory and sleeping, one can grasp dreams and accomplish transformations, and the eyes and clairvoyance, and samadhi and miraculous powers are accomplished, and one always abides in the nature of clear light, and traverses the nature of the grounds and paths, and ultimately attains the state of Samantabhadra, the supreme enlightenment. As it says in that very text: Then the great fortune of the yogi, without thought, without intention, the self-nature is spontaneously perfected.