Tibetan
་གིས་ཀྱང་ཅི་བྱ། འདི་བས་ཕྱི་མ་རྒྱུན་རིང་བས་ཐར་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །ཁྲིད་རྐང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ། ། དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསམ་པ་ལ་དྲུག་ལས། དམྱལ་བའང་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ཡང་་སོས་ནི། མདག་མེ་འབར་བའི་ཡུལ་ཁམས་སུ་དམྱལ་བ་པ་ཀུན་འདུས་ནས། དགྲ་བོ་མི་ཤ་བོ་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བ་ལྟར་ཕན་ཚུན་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆས་གསོད་རེས་བྱས་ཏེ་ཤི་མ་ཐག་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་གི་སྒྲ་ནམ་མཁའ་ལ་གྲགས་པས་སོས་ཏེ། ཡང་འཆི་ཡང་སོས་པ་ལ་ལས་མ་ཟད་བར་་དུ་མྱོང་དགོས་པའོ། །ཐིག་ནག་ནི། ལུས་ལ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་ཐིག་བཏབ་པའི་སྟེང་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སོག་ལེས་གཤོག་ཅིང༌། གཤགས་པ་ཀུན་འབྱར་ནས་ཡང་གཤོག་པའོ། །བསྡུས་འཇོམས་ནི། ལྕགས་ཀྱི་གཏུན་ལྗོངས་སུ་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་འཐག་ཅིང་ཡང་སོས་ལ་ཡང་འཐག་པ་དང༌། བྲག་རི་རྟ་དང༌། རྔ་མོ་ལ་སོགས་པ་འདྲ་བའི་བར་དུ་འཇོམས་པའོ། ། ངུ་འབོད་ནི། ལྕགས་ཞུན་བསྐོར་བར་འཚོད་ཅིང་ལུས་ལ་མེ་འབར་བ་བས་ངུ་ཞིང་འོ་དོད་འབོད་པའོ། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ནི། ལྕགས་ཁང་ཉིས་རིམ་དུ་བཅུག་ནས་མེས་བསྲེག་ཅིང་གཤིན་རྗེའི་མེའི་ཐོ་བས་འཇོམས་པའོ། །ཚ་བ་ནི་ལྕགས་ཟངས་ཁོལ་མར་འཚོད་ཅིང་ནང་ལྟོ་ནས་མེ་འབར་བའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ནི། ལྕགས་ཁྱིམ་མེ་འབར་བར་བསྲེག་ཅིང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པས་ཕྲག་པ་གཉིས་དང་སྤྱི་བོ་ཕུག་སྟེ་ལྕགས་ལེབ་ཀྱིས་དཀྲི་བའོ། །མནར་མེད་ནི་ལྕགས་ཁང་མེ་འབར་བ་འཁོར་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་སྔར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མྱོང་ཞིང༌། མེ་དང་འདྲེས་པས་ན་སྨྲེ་སྔགས་ཙམ་འདོན་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཚོར་བ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་རགས་པས་སྡུག་བསྔལ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དམྱལ་བ་ནས་བཟོད་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པས། ད་རེས་དེར་མ་སྐྱེས་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱ་་དགོས་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །ཁྲིད་རྐང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། ། དེ་ནས་ཉེ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། ཉེ་་འཁོར་བ་ནི། མནར་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་ན་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། མཚོན་ཆའི་ཐང༌། ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང་བཞི་བཞི་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་སྔར་མནར་མེད་ཀྱི་ལྕགས་ཁང་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་དྲགས་པ་དེ་མྱོང་བའི་ལས་བསྲབས་པ་་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བྱེ་བ་སྙམ་པ་ལས་དམྱལ་བ་པ་དག་སོ་
Chinese
也能做什么呢？不如为了来世长久安住于解脱之法而修持前行、正行、后行三者。《引导次第二十三竟》。然后是分别思维痛苦，其中地狱，也是八热地狱的痛苦： पुनर्जिवित（藏文，梵文天城体，punarjīvita，复活）。在火焰燃烧的地域，所有地狱众生聚集，如仇敌般互相视为肉食，互相用业力之武器残杀，刚死立即听到虚空中传来 पुनर्जिवित（藏文，梵文天城体，punarjīvita，复活）之声而复活，如此死去又复活，直到业尽为止必须感受。 कालासूत्र（藏文，梵文天城体，kāl সূত্রra，黑绳）是阎罗卒在身体上画线，然后用铁锯切割，伤口愈合后又再切割。 संघात（藏文，梵文天城体，saṁghāta，众合）是在铁臼中磨成细末，复活后又再磨，或者在如岩山、马、鼓等之间挤压。 रौरव（藏文，梵文天城体，raurava，号叫）是在铁水锅中煮，身体被火焰燃烧而痛苦号叫。 महारौरव（藏文，梵文天城体，mahāraurava，大号叫）是被关在两层铁室中用火焚烧，再用阎罗卒的火锤击打。 तपन（藏文，梵文天城体，tapana，热）是在沸腾的铁锅中煮，从内脏开始燃烧。 प्रतापन（藏文，梵文天城体，pratāpana，极热）是在火焰燃烧的铁室中焚烧，用三尖矛刺穿双肩和头顶，再用铁片缠绕。 अवीचि（藏文，梵文天城体，avīci，无间）是在火焰燃烧的铁室中，被十六个 घूम（藏文，梵文天城体，ghūma，旋）围绕，感受之前所有的痛苦，与火焰混合，只能发出呻吟声。这些感受比人间粗重七倍，所以痛苦也大七倍。像这样地狱中有难以忍受的痛苦，所以心想这次没有生在那里，无论如何也要避免，从而具足前行、正行、后行三者而修持。《引导次第二十四竟》。然后是近边地狱的痛苦，近边地狱是无间地狱周围的十六个 घूम（藏文，梵文天城体，ghūma，旋），四方有火坑、腐尸泥、兵器林、无滩灰河各四个。也就是先前在无间地狱的铁室中感受巨大痛苦，业力稍微减轻，以为四方之门打开，地狱众生各自
English
What else can one do? Rather than that, for the sake of the long-lasting future, one should abide in the Dharma of liberation and cultivate the three aspects of preparation, main practice, and subsequent activity. The Twenty-Third Section of Instructions Concluded. Then, regarding the specific contemplation of suffering, among the six, the sufferings of the hells, specifically the eight hot hells: Sañjīva (藏文，梵文天城体，punarjīvita，Revival). In a realm where burning embers blaze, all the hell beings gather. Like enemies seeing each other as meat, they kill each other with weapons of karma. Immediately after dying, the sound of Sañjīva (藏文，梵文天城体，punarjīvita，Revival) resounds in the sky, and they revive. Thus, dying and reviving, they must experience this until their karma is exhausted. Kālasūtra (藏文，梵文天城体，kāl सूत्रra，Black Line) is where Yama's messengers draw lines on the body and saw it with iron saws. The cut parts join together, and then they are sawn again. Saṁghāta (藏文，梵文天城体，saṁghāta，Crushing) is where they are ground into fine powder in an iron mortar, and after reviving, they are ground again. Or they are crushed between things like rocky mountains, horses, and drums. Raurava (藏文，梵文天城体，raurava，Screaming) is where they are cooked in a molten iron pot, and their bodies burn with fire, causing them to scream and cry out in agony. Mahāraurava (藏文，梵文天城体，mahāraurava，Great Screaming) is where they are placed in a two-tiered iron house and burned with fire, then crushed with Yama's fire hammers. Tapana (藏文，梵文天城体，tapana，Hot) is where they are cooked in a boiling iron cauldron, and fire burns from their insides. Pratapana (藏文，梵文天城体，pratāpana，Extremely Hot) is where they are burned in a blazing iron house, and a three-pronged spear pierces both shoulders and the crown of their heads, then they are wrapped with iron sheets. Avīci (藏文，梵文天城体，avīci，Uninterrupted) is where, inside a blazing iron house surrounded by sixteen whirlwinds, they experience all the previous sufferings. Mixed with fire, they can only utter groans. These sensations are seven times coarser than those in the human realm, so the suffering is seven times greater. Since there is such unbearable suffering in these hells, one should think, "Now that I have not been born there, I must by all means avoid it," and thus cultivate with the complete three aspects of preparation, main practice, and subsequent activity. The Twenty-Fourth Section of Instructions Concluded. Then, regarding the suffering of the surrounding hells, the surrounding hells are the sixteen whirlwinds around the Avīci hell. In the four directions, there are four each of pits of unceasing fire, swamps of rotting corpses, forests of weapons, and rivers of ash without banks. That is, having previously experienced great suffering in the iron house of the Avīci hell, their karma is slightly lessened, and they think that the doors of the four directions are opening. The hell beings each