Tibetan
འདིར་རེ་ཞིག་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་དང་སྦྱར་ན། སྐྱབས་་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང༌། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལས་མེ་་དཔུང་འབར་བས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གུར་བླ་རེས་གཏམས་ཤིང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་སྐུ་ལས་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ། མཐེ་བོང་དང་གུང་སྲིན་སྦྱར་བ་བཀན། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྲེལ། མཛུབ་མོ་ཕྱིར་བརྐྱང་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ན་ལཱརྒ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་དྲ་བ་བི་དྲ་བ་བི་དྲ་བ་སརྦ་ཨ་ཕ་ལ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར་པྲ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུངས་ལ། དེ་ནས་དེའི་ཐུགས་ཀར་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེང་གེ་དང་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་ཞལ་སེར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ། རྒྱབ་ཞལ་ལྗང་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལ་རྩ་རིག་གིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་ཀུན་རིག་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་རྩ་རིག་ལས་འོད་འཕྲོས་བདག་་དང་འགྲོ་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་་དོན་བྱས་པར་བསམས་ཞིང༌། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སརྦ་དུརྒ་ཏི། པ་རི་ཤོདྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས། ཕྱིའི་མཆོད་པ་སྤོས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་ འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལའོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་འོག་མིན་དུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་ལྟར་ཡལ་ཏེ་ཨོཾ་གྱི་བར་ཐིམ་ནས། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག །དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ་བ་བྱ་བའོ། །འདིས་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་ཀྱང་འཛད་པར་གསུངས་པས་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །ཁྲིད་རྐང་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ། ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་དོན་གསལ་འདེབས་པ་ཙམ་དུ་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གཙོ་བོར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ན། སྐྱབས་སུ་་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདང་མཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཡབ་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་གདེངས་ཤིང༌། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏད་པ། ཡུམ་གྱིས་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབས་པ། གཉིས་ཀའང་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་ལས་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་མཚེར་བ། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང་ཐོད་ཕྲེང་གི་སེ་རལ་ཁ་འཕྱངས་པ། སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བས་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པ། ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་ཧཱུཾ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ནས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་མེའི་ཚ་ཚ་དང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་ལྡེག་པ་མེར་བ་འཁྱམས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་ཐུགས་་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་ནས། དེ་ཡང་བི་ན་དྷུའི་བར་མི་དམིགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག་ནས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཁྲིད་རྐང་དགུ་རྩ་བཅུ་དྲུག་པའོ། ། དེ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་དོན་བསྐྱེད་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་དོ། །དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་དང་བསྟུན་ན། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ། མཐིང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ད
Chinese
在此，暂时与净除恶趣结合，皈依并发起菩提心后，从空性中生起忿怒尊，胜过三界，身色蓝绿色，一面二臂，持金刚杵和铃，右足收屈，左足伸展，莲花和日轮之上，以一切忿怒尊的饰品庄严，身躯燃起火焰，遍布整个虚空界。金刚栅栏和帐幕充满，观想众多化身忿怒尊从身躯中发出。拇指和中指相捻，两小指相连，食指向外伸展，念诵：嗡 班匝 萨埵 卓达 阿纳拉嘎 玛哈 卓达 扎瓦 贝扎瓦 贝扎瓦 萨瓦 阿帕拉 纳夏雅 纳夏雅 哈拉哈拉 扎南 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此三句守护自身、处所和瑜伽。然后，在其心间，从空性中生起狮子和莲花月轮之上，自身观想为薄伽梵一切明智遍照尊，白色，四面二臂，双手结等持印，双足跏趺坐，根本面白色，右面黄色，左面红色，后面绿色，以丝绸和珍宝饰品庄严，心间莲花和月轮之上，观想嗡字被咒轮围绕，从色究竟天迎请与此相同的一切明智尊，被众多佛和菩萨围绕，以扎 吽 榜 霍融入无二无别。从心间的咒轮放出光明，净除自身和六道众生的业障，供养圣者，利益有情。念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦德，萨瓦 杜尔嘎德，巴热效达呢 惹匝雅，达塔嘎达雅，阿哈德 桑雅桑 布达雅，达迪雅塔，嗡 效达呢 效达呢 萨瓦 巴巴 贝效达呢耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。尽力念诵后，以外供香、花等供养，法界智慧完全清净，遍照尊薄伽梵，等持具有手印，顶礼薄伽梵一切明智尊。如此赞颂后，以嗡 班匝 穆，迎请的智慧尊前往色究竟天，誓言尊如对着镜子哈气般消失，融入嗡字之中。之后，也在无所缘的境界中稍作安住。将善根回向给一切有情。此为无间
English
Here, temporarily combining with the purification of evil destinies, after taking refuge and generating the mind of enlightenment, from emptiness arises the wrathful deity, victorious over the three realms, with a blue-green body, one face and two arms, holding a vajra and bell. The right leg is bent, the left leg extended. On a lotus and sun disc, adorned with all the ornaments of a wrathful deity, flames blaze from the body, pervading the entire expanse of space. A vajra fence and tent are filled, and many emanated wrathful deities are visualized emanating from the body. The thumb and middle finger are joined, the two little fingers are linked, and the index fingers are extended outwards. Recite: OM VAJRA SATTVA KRODHA ĀNĀLARKA MAHĀ KRODHA DRAVA VIDRAVA VIDRAVA SARVA APALA NĀŚAYA NĀŚAYA HARA HARA PRANAM HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). With these three lines, protect oneself, the place, and the yoga. Then, in its heart, from emptiness arises a lion and a lotus moon disc, upon which one visualizes oneself as the Bhagavan All-Knowing Illuminator, white, with four faces and two arms, hands in meditative equipoise, and legs in full lotus posture. The root face is white, the right face is yellow, the left face is red, and the back face is green. Adorned with silk and jewel ornaments, in the heart, on a lotus and moon disc, visualize the syllable OM surrounded by a mantra garland. From the realm of Akanishta, invite the All-Knowing One, identical to this, surrounded by many Buddhas and Bodhisattvas, and visualize them merging inseparably with JAH HUM BAM HOH. Light radiates from the mantra garland in the heart, purifying the obscurations of oneself and the six realms of beings, making offerings to the noble ones, and benefiting sentient beings. Recite: OM NAMO BHAGAVATE SARVA DURGATI PARIŚODHANI RĀJĀYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHĀYA TADYATHĀ OM ŚODHANI ŚODHANI SARVA PAPAM VIŚODHANIYE SVĀHĀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Recite as much as possible, and then make outer offerings of incense, flowers, and so on. The wisdom of the Dharmadhatu is completely pure. The Bhagavan Illuminator, meditative equipoise with mudra, I prostrate to the Bhagavan All-Knowing One. After praising in this way, with OM VAJRA MUH, the wisdom being that was invited departs to Akanishta. The samaya being vanishes like a breath on a mirror, merging into the syllable OM. Then, also rest briefly in a state of non-objectification. Dedicate the merit for the benefit of all sentient beings. This is the uninterrupted
Chinese
据说，五种堕落之业也会耗尽，因此利益非常大。《窍诀九十五》。然后是无上瑜伽续部的三种，第一种是父无上瑜伽，所有法在三个坛城中本来就是成佛之义，仅仅是为了阐明这一点，主要修持生起次第的方法，例如吉祥密集金刚。这里如果与马王嬉戏续结合，皈依和发心后，从空性中，在莲花和日月之上，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛）完全变化而来，观想马头金刚父母拥抱交合，伸展收缩而住，父亲的右手高举手杖，左手忿怒印指向心间，母亲的右手挥舞钺刀，左手将颅碗血供奉给父亲，二者都是一面三目，身色红色，以所有忿怒尊的饰品庄严，父亲的头顶上有绿色马头嘶鸣，发出马的叫声响彻四方，身披田野的护身符和老虎的下裙，以及头鬘的散发垂下，身体高大肢体粗壮，身体燃烧着劫末之火，焚烧一切虚空界。心间观想莲花和日月之上，（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被根本咒语围绕，融入智慧尊，观想无量光佛为头顶庄严，从心间的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出火星和无数化身的忿怒小尊，摇动、震动、燃烧、游荡一切虚空界，念诵：嗡 班杂 卓达 赫亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪！尽力念诵后，所有这些依次融入心间的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，然后将其置于超越能所二取的法性之中，进行回向。《窍诀九十六》。然后是无上瑜伽，所有法在法界和智慧无二无别中成佛之义，想要以生起圆满次第的大乐来修持，例如吉祥胜乐金刚轮。这里如果与黑茹嘎嘎波结合，皈依和发心后，以修持三种三摩地为前行，在莲花和日月之上，自身观想为大吉祥尊，三面六臂四足，以抛掷的方式伸展，深蓝色，右边白色，左边红色，各有三只眼睛
English
It is said that the deeds of the five degradations will also be exhausted, so the benefits are very great. Ninety-fifth Instruction Step. Then, among the three of the Unsurpassed Yoga Tantra, the first is the Father Unsurpassed, which is to clarify that all dharmas are inherently enlightened in the three mandalas, and mainly practice the method of the generation stage, such as glorious Guhyasamaja. Here, if combined with the Tantra of the Supreme Steed's Play, after taking refuge and generating bodhicitta, from emptiness, on top of the lotus and sun and moon, from HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) and MAH (藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛) completely transformed, visualize Hayagriva in union, embracing and stretching, the father holding a staff in his right hand, his left hand pointing the threatening mudra at his heart, the mother waving a curved knife in her right hand, offering a skull cup of blood to the father with her left hand, both with one face and three eyes, their bodies red in color, adorned with all the ornaments of wrathful deities, on the crown of the father's head is a green horse head neighing, the horse's sound resounding in all directions, wearing the field's amulet and a tiger's lower garment, and a garland of skulls with dangling strands, the body large with coarse limbs, the body blazing with the fire of the eon, burning all of space. In the heart, visualize HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on a lotus and sun and moon, surrounded by the root mantra, absorb the wisdom being, visualize Amitabha as the crown ornament, from the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart emanate sparks of fire and countless emanated small wrathful deities, shaking, vibrating, burning, wandering all of space, recite: OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT! At the end of the recitation, as much as possible, all of these gradually dissolve into the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, and then place it in the nature of reality, beyond perception, and dedicate the merit. Ninety-sixth Instruction Step. Then, the Unsurpassed is that all dharmas are enlightened in the indivisibility of the sphere of reality and wisdom, wanting to practice with the great bliss of the generation and completion stages, such as the glorious Chakrasamvara wheel. Here, if combined with Heruka Galpo, after taking refuge and generating bodhicitta, with the practice of the three samadhis as a preliminary, on the lotus and sun and moon, visualize oneself as the great glorious one, with three faces, six arms, and four legs stretched out in a throwing manner, dark blue, white on the right, red on the left, each with three eyes.