Tibetan
་བ། གཡས་འོག་མ་ཕྲེང་བ། གཡོན་འོག་མ་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿལ་ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་བདུན་པ་བརྗོད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་གདངས་སྙན་པོས་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་སྟོང་པར་ཡལ། བདག་ཀྱང་སྟོང་པར་ཡལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའང་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་བཞག་ནས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །འདི་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ཟབ་བོ། །ཁྲིད་རྐང་དགུ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ། ། དེ་ནས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ནི། བདག་དམ་ཚིག་པའི་མདུན་དུ་ལྷ་་ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་རྗེ་བཙུན་མི་གཡོ་བ་བསྒོམ་པ་དང་་སྦྱར་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། སྨ་ར་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ཅན། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་སྤྱི་བོར་གདེངས་ཤིང༌། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་་ཀར་གཏད་པ། ཞབས་གཡས་ཀྱི་པུས་མོས་ཉི་མ་ལ་བཙུགས་ཤིང༌། གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་ཟླ་བ་མནན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དབུས་་སུ་ཧཱུཾ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། རང་གི་མདུན་དུའང་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་མི་གཡོ་བ་བསམས་པའི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་མདུན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། སྟེ་བ་ནས་རང་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། ཚེ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བརྗོད་ནས། སྔགས་ཕྲེང་སྙིང་གར་བསྡུས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཁྲིད་རྐང་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ། ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནི། བདག་དམ་ཚིག་པ་ལ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཤེགས་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ།
Chinese
下。右下持念念珠，左下持念白莲花。心间莲月中央的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，被六字围绕，从中发出的光芒照触到我和所有众生。所有罪障都得以清净。观想所有人都念诵七字真言，念诵嗡嘛呢呗美吽啥（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽啥）以悦耳的嗓音，最后，大悲尊身的光芒照触众生，消融于空性。我也消融于空性。大悲尊也安住于无所缘的境界中片刻，然后进行回向。这是所有清净罪障的方法中最深奥的。引导次第第九十三。 之后是行部：自己是誓言尊，智慧尊安住在前方。暂时与观修不动明王结合，皈依和发菩提心后，以嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦比修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）使一切法皆为空性，在莲花和日月之上，自身化为白色不动明王，一面三眼。上齿咬住下唇。具有胡须和红黄色的头发。右手高举利剑于顶，左手以忿怒印指向心间。右膝压在太阳上，左手掌压在月亮上。以一切珍宝装饰，具有丝绸的下裙。心间莲花和月亮中央观想吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被根本咒围绕。观想自己前方也有同样的不动明王。自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上的咒鬘旋转，进入前方本尊的口中。传递身形。从脐轮进入自己的脐轮，旋转的光芒。聚集十方诸佛和菩萨等的智慧。禅定。证悟。寿命。福德等所有功德，融入自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，观想自己具有那些功德。念诵嗡 班杂 扎达 玛哈 洛恰那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）尽可能多，然后将咒鬘收摄于心间，智慧尊返回。誓言尊安住于无所缘的境界中进行回向。引导次第第九十四。 之后是瑜伽部：自己是誓言尊，迎请和遣返智慧尊后，想要获得成就。
English
Down. The lower right holds a rosary, the lower left holds a white lotus. In the center of the lotus and moon in the heart is the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable, surrounded by the six syllables, from which light radiates, touching me and all sentient beings. All sins and obscurations are purified. Contemplate that everyone is reciting the seven-syllable mantra, reciting Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hrih) in a melodious voice, and finally, the light rays of the body of the Great Compassionate One touch sentient beings, dissolving into emptiness. I also dissolve into emptiness. The Great Compassionate One also abides in a state of non-objectification for a moment, and then dedicates the merit. This is the most profound of all methods for purifying sins and obscurations. Ninety-third of the guiding steps. Then comes the Kriya Tantra: I am the Samaya Being, and the Jnanasattva resides in front. For a while, combine it with the meditation on Achala. After taking refuge and generating Bodhicitta, with Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) make all dharmas empty. On top of the lotus and sun and moon, one transforms oneself into white Achala, with one face and three eyes. The upper teeth bite the lower lip. With a beard and reddish-yellow hair. The right hand raises a sword to the crown of the head, and the left hand points the threatening mudra towards the heart. The right knee is planted on the sun, and the palm of the left hand presses on the moon. Adorned with all precious ornaments and with a silk lower garment. In the center of the lotus and moon in the heart, contemplate the Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, surrounded by the root mantra. Contemplate that in front of you there is also an Achala that is just like that. The mantra garland revolving around the Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in one's own heart enters the mouth of the one in front. The form is transmitted. From the navel chakra, it enters one's own navel chakra, and with the revolving light rays. Gather all the wisdom of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Samadhi. Realization. Longevity. All the qualities such as merit, dissolve into the Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in one's own heart, and contemplate that one possesses those qualities. Recite Om Vajra Chanda Maha Rosana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) as much as possible, then gather the mantra garland into the heart, and the Jnanasattva departs. The Samaya Being abides in a state of non-objectification and dedicates the merit. Ninety-fourth of the guiding steps. Then comes the Yoga Tantra: I am the Samaya Being, and after inviting and dismissing the Jnanasattva, I desire to obtain accomplishments.