Tibetan
དང་བུང་བའི་སྒྲ་སྐད་དིར་དིར་ཟེར་བས་གང་བ། བྲག་རིའི་དྲུང་དང་རྡོ་ལེབ་ཀྱི་ཁང་བཟང་རང་བྱུང་བ། ཆུ་གཙང་ལོ་མ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཁ་ཟས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ཅིང༌། བྱ་དང་རི་དགས་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་རྣམས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་དེ་ན་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ནི་སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་དགེ་བའི་སྨོན་པ་གྲུབ་པ་སྟེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ནགས་ནང་རི་དགས་བྱ་དག་དང༌། །ཤིང་རྣམས་མི་སྙན་བརྗོད་མི་བྱེད། །འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དེ་དག་དང༌། །ནམ་ཞིག་ལྷན་ཅིག་བདག་གནས་འགྱུར། །ཕུག་གམ་ལྷ་ཁང་སྟོང་པའམ། །ལྗོན་ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །ནམ་ཞིག་རྒྱབ་ཏུ་མི་བལྟ་ཞིང༌། །ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ །ས་ཕྱོགས་བདག་གིར་གཟུང་མེད་པར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཡངས་རྣམས་སུ། །རང་དབང་སྤྱོད་ཅིང་ཆགས་མེད་པར། །ནམ་ཞིག་བདག་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། དེ་བས་ཤིན་ཏུ་མདངས་དགའ་བའི། ། ནགས་ཚལ་ཚེག་ཆུང་བདེ་སྐྱིད་ཅིང༌། །གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་པར། ། བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། རྩོད་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་སྟོངས་པ། །ཞི་བའི་ནགས་ཀྱི་ནང་དག་ཏུ། །སྐལ་ལྡན་ཟླ་འོད་ཙནྡན་གྱིས་བསིལ་བའི། །ཡངས་པའི་རྡོ་ལེབ་ཁང་བཟང་ཉམས་དགའ་བར། །སྒྲ་མེད་ཞི་བའི་ནགས་ཀླུང་གཡོ་བ་ཡིས། །གཞན་ལ་ཕན་དོན་སེམས་ཤིང་འཆག་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་དང༌། སློབ་སྤྲིང་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་བྱས་ཞིང༌། །རྐེད་ཆིངས་ཆར་ཆེན་སྤྲིན་གྱིས་འཁྲིགས་པས་འབྱུང་གྱུར་པ། །རི་རྩེ་ནགས་ཀྱི་མཐོངས་དེར་ཆགས་པ་མེད་པར་ནི། །རླུང་ལྟར་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ཚེ་གཏུགས་སྐལ་བ་ཆེ། །ནགས་མཐོངས་རི་དགས་དཀྱུ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟེན་བྱས་པ། །ཀུན་ནས་ཉམས་དགའ་བཟང་བ་དེ་ན་སྐྱིད་པ་གང༌། །དེ་ཅི་དགའ་བའི་ནགས་ཚལ་ལྷ་མོའི་ཉམ་ཕག་ཏུ། །ཐེལ་གྱིས་འབབ་པའི་རྡོ་ལེབ་ཅན་ནའང་ཡོད་འགྱུར་རམ། །ཞེས་སོ། ། དབེན་པར་མི་རྟག་པ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་བཤད་པ་ནི། གནས་དེ་ན་རྒྱ་ཤུག་དང༌། ཙནྡན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ངད་དང༌། རྩ་བ་དང་མེ་ཏོག་གི་དྲི་ལས་བྱུང་བའི། སྤོས་དང་སྨན་སོགས་དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡང་ཞིང༌། །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བསམ་གཏན་ངང་གིས་ འཕེལ། ། དུས་བཞིར་དགའ་བས་པདྨའི་མཚོ་འདྲ་ཞིང༌། །སོ་ག་དབྱར་དང་སྟོན་དུས་དགུན་དང་དཔྱིད། །རིམ་གྱིས་འགྱུར་བས་མི་རྟག་སྐྱོ་ཤས་འཕེལ། ། དེའང་པདྨ་ཆེན་པོས་གང་བའི་མཚོ་ལྟར་སྨན་དང་མེ་ཏོག་གི་དྲིའི་ངད་ཀྱིས་ཁྱབ་ཅིང་སེར་བུའི་བསུང་བདེ་བ་དལ་བུས
Chinese
充满着蜜蜂嗡嗡的叫声，岩石山的旁边有天然形成的石板房屋，只靠清水和用树叶鲜花点缀的食物就感到满足，与鸟和鹿一起感到快乐，在那禅修的地方一起居住，是从无始以来心中善良的愿望实现的。如《入行论》中所说：“森林中与鹿和鸟，树木不说不悦耳语，与彼等相处甚快乐，何时吾能共安住？”“岩洞空殿或树下，何时方能无回顾，不顾一切而安住？”“何时得住无所执，逍遥自在任运行，不顾一切而安住？”等等。因此，在那非常光彩悦意的，小巧森林快乐舒适，寂静一切散乱之处，我当独自居住。如是说。远离争论和烦恼，在寂静的森林中，幸运者在月光和檀香的清凉中，宽敞的石板房屋令人愉快，无声寂静的森林摇曳着，心中想着利益他人而行走。如是说。在《亲友书》中说：“圆满月轮所庄严，腰系大雨密云生，山顶林间无贪恋，如风飘动寿无量。林间鹿群所依处，一切美妙善处所，胜过彼者悦意林，石板滴水亦可有。”如是说。《讲述寂静处生起无常之理》：在那地方有松树和各种檀香的香味，以及从根和花中产生的香和药等散发着香味，寂静而令人愉快，禅定自然增长。四季都令人愉快，像莲花湖一样，夏季、秋季、冬季和春季，依次变化，增长对无常的厌倦。也像充满大莲花的湖泊一样，充满了药物和鲜花的香味，微风带来舒适的香气。
English
Filled with the buzzing sound of bees, beside the rocky mountains are naturally formed slate houses, content with just clear water and food adorned with leaves and flowers, feeling happy with birds and deer, residing together in that place of meditation is the fulfillment of a good wish in the heart from beginningless time. As it says in the "Guide to the Bodhisattva's Way of Life": "In the forest with deer and birds, the trees do not speak unpleasant words, it is very pleasant to be with them, when will I be able to live together?" "In a cave, an empty temple, or under a tree, when will I be able to live without looking back, without clinging to anything?" "When will I be able to live without attachment, freely moving at will, without clinging to anything?" And so on. Therefore, in that very bright and pleasing, small forest, happy and comfortable, a place of tranquility from all distractions, I shall live alone. So it is said. Away from disputes and afflictions, in the quiet forest, the fortunate one in the coolness of moonlight and sandalwood, the spacious slate house is pleasant, the silent and peaceful forest sways, thinking of benefiting others and walking. So it is said. In the "Letter to a Friend" it says: "Adorned with a full moon, the waist tied with dense clouds of heavy rain, without attachment to the mountaintop forest, like the wind, moving with limitless life. The forest is a place of refuge for deer, a place of all beauty and goodness, better than that pleasant forest, there may also be a slate dripping with water." So it is said. Explanation of how impermanence arises in solitude: In that place there is the fragrance of pine trees and various sandalwood, and the fragrance of incense and medicine, etc., arising from roots and flowers, is fragrant, solitary and pleasant, meditation naturally increases. All seasons are pleasant, like a lotus lake, summer, autumn, winter and spring, changing in sequence, increasing weariness of impermanence. Also like a lake full of large lotuses, filled with the fragrance of medicine and flowers, the breeze brings a comfortable fragrance.
Tibetan
་ལྡང་ལ། དུས་ཀྱི་རིམ་པ་འགྱུར་བའི་དཔེས་མི་རྟག་པ་དང་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང༌། སུ་དང་ཡང་འབྲེལ་བ་དང་འདྲིས་པ་མེད་པས་ཆགས་སྡང་མེད་ཅིང་སེམས་འཛིན་མི་དགོས་པ། སྡོད་ནའང་གཞན་ལ་མི་ལྟོས་ཤིང་ངོར་བལྟ་བ་མི་དགོས་པ་དང༌། གནས་ཀྱི་རྩོལ་བ་གང་གིས་ཀྱང་བྲེལ་བ་མེད་ལ། ནམ་འགྲོ་བ་ནའང་གཞན་ལ་ཆགས་པའམ་དེས་བཤོལ་འདེབས་པ་མེད་པར་རང་དབང་ཡོད་པའི་བདེ་བ་དེ་ནི་ལྷའི་དབང་པོས་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་སྟེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཁང་སྟོང་ཤིང་དྲུང་ཕུག་དག་ཏུ། །གང་དུ་ཇི་སྲིད་འདོད་གནས་ཤིང༌། །ཡོངས་འཛིན་བསྲུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས། །ལྟོས་པ་མེད་པར་བག་ཡང་སྤྱོད། །རང་དབང་སྤྱོད་ཅིང་ཆགས་མེད་ལ། །གང་དག་ཡང་ནི་འབྲེལ་མེད་པའི། ཆོག་ཤེས་བདེ་སྤྱོད་གང་ཡིན་པ། །དབང་པོས་ཀྱང་ནི་དེ་རྙེད་དཀའ། །ཞེས་པ་དང༌། སློབ་སྤྲིང་ལས། ནགས་ཀླུང་ཆུ་གཙང་ངོག་བདེ་དབེན་པར་སྐྱིད་པ་གང༌། །དེ་ཅི་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་དྲི་ཞིམ་བྱུག་པ་ཡི། །ལན་བུའི་རྒྱན་དུ་ཐོགས་པ་རྒྱུན་ལྡན་མེ་ཏོག་ཚོགས། ། མཛེས་པས་ཟིལ་གནོན་ལྷ་ཡི་ཚུལ་འང་ཡོད་འགྱུར་རམ། །རྩ་བ་འབྲས་བུ་ཤུན་པ་ལོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལྗོན་ཤིང་ལྡན། །ནགས་ཚལ་ལྟོས་མེད་རི་བོའི་ཆུ་རྒྱུན་བསིལ་འབབ་ཆགས་པ་མེད་པའི་གནས། །ཆུ་ཀླུང་ཡངས་པའི་མཐའ་རུ་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་ལྷུང་བས་བརྒྱན་པ་ཡི། །ཉམས་དགའི་བས་མཐར་ཅི་ཞིག་མེད་དེ་དམྱལ་དོང་ཁྱིམ་གྱིས་བསླུས་དེར་སྡོད། །རི་སུལ་ཡངས་པར་སྐྱེ་བོ་ལྷག་ལྷུག་མེད་པས་རབ་བདེ་བ། །ཉེར་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ནགས་ཚལ་སྔོ་འཁྲུངས་ཕྲེང་བས་སྦྲེངས། །ཆུ་ངོགས་སྙན་པ་ཕུ་ཆུའི་ལྷུང་སྒྲ་རྔ་ལྟར་སྙན་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞེས་འགྲོན་ལ་སྒྲོགས་པ་ བཞིན། །འདོད་པ་རྣམས་དང་འབྱོར་དང་སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡིས། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་ཟླ་དབའ་རླབས་འདྲ་བར་གསུངས། །ཞེས་སོ། ། གནས་དེར་སེམས་ལས་རུང་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ནི། གནས་དེར་འགའ་ཞིག་ཤི་བའི། དུར་ཁྲོད་རུས་པ་འཐོར་བའི་ཚུལ་མཐོང་ནས། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་དེ་འདྲའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །སོ་སོར་འགྱེས་ཆོས་ཅན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར། །འདུས་བྱས་སྙིང་པོ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ལ། །དགའ་བའི་བློ་གྲོས་གང་ཡིན་རིང་དུ་བྱེད། །རྩོད་དང་ཉོན་མོངས་མེད་ཅིང་རྟག་ཞི་བས། །རང་གི་སེམས་ནི་ལས་རུང་བདེ་བ་ འཐོབ། །འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་དང་རྩོད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། གང་པོས་ཞུས་པ་ལས། རི་དང་ནགས་ཚལ
Chinese
兴起吧！以时序变迁为例，内心生起无常和强烈的厌离心；因为和任何人都没有关联和亲近，所以没有贪嗔，也不需要执着；即使居住也不依赖他人，不需要看人脸色；任何地方的劳作都不会感到忙碌；无论何时离去，都不会对他人产生贪恋，也不会被他人挽留，这种拥有自主的安乐，即使是天界的帝释天也难以获得。如《入行论》中所说：空室树下及岩洞，随心所欲住何处，断绝守护诸勤苦，无有依恋乐自在。自在而行无贪恋，复与何者亦无关，知足而乐此受用，天王亦难得此乐。如是说。如《亲友书》中所说：林丛净水岸适悦，寂静之处乐如何，岂有天女香涂身，璎珞庄严常时花，美耀能胜天神态？根果树皮叶圆满，林苑无依山涧流，清凉不住之住处，宽广河边果花饰，悦意边地何所无，地狱室家所诳住。宽广山洞无喧杂，极乐广大森林青葱，树鬘连缀悦耳水边，涧水声如鼓音悦，告我等非烦恼处。诸欲受用三有胜，幻阳水月浪喻说。如是说。「于彼处心堪能之理者：」于彼处见有死亡之，尸林散乱骨骸之相已。我之身体亦如是之体性，见为各自分散之法性。于有为无实之轮回，断除贪爱之智慧。无诤无烦恼恒寂静，自心堪能得安乐。对轮回生起厌离，以及争论和烦恼得以平息等等，具有无量的功德。如《胜生空经》中所说：山和森林。
English
Arise! Taking the example of the changing seasons, generate impermanence and intense renunciation in your mind; because you have no connection or intimacy with anyone, there is no attachment or aversion, and no need for clinging; even when dwelling, you do not rely on others and do not need to watch their faces; no matter where you work, you do not feel busy; whenever you leave, you do not develop attachment to others, nor are you detained by them, this happiness of having autonomy is difficult even for the lord of the gods, Indra, to obtain. As it is said in the "Bodhicharyavatara": In empty rooms, at the foot of trees, and in caves, Dwell wherever you wish, for as long as you wish, Abandon the suffering of guarding and protecting, Enjoy ease without dependence. Acting freely, without attachment, And having no connection with anyone, Contentment and happiness in this enjoyment, Even the king of gods finds it difficult to obtain. Thus it is said. As it is said in the "Letter to a Friend": How delightful is it in the forests, clear streams, pleasant banks, and secluded places? Are there heavenly maidens with fragrant perfumes, Adorned with necklaces and always with flowers, Whose beauty surpasses the appearance of the gods? With roots, fruits, bark, and leaves complete, Forests without reliance, mountain streams flowing coolly, A place of non-attachment, On the wide riverbank, adorned with fallen fruits and flowers, What is lacking in the delightful borderland, Where the hellish home deceives and dwells? In the wide mountain caves, there is no clamor, Utterly blissful, vast forests verdant, Adorned with garlands of trees, By the pleasant riverside, the sound of the stream like a drum, Proclaiming to guests that "This is not a place of affliction." All desires, enjoyments, and the three realms are said by the Victorious Ones to be like illusions, mirages, moon reflections in water, and waves. Thus it is said. "The reason why the mind becomes workable in that place is:" In that place, seeing the appearance of someone who has died, A charnel ground with scattered bones, One's own body is also of such a nature, Seeing it as having the nature of dispersing separately. In the conditioned, essence-less samsara, Abandon whatever wisdom is delighted in. Without strife, without affliction, always peaceful, One's own mind becomes workable and attains happiness. Generating renunciation towards samsara, and the pacification of strife and afflictions, etc., have immeasurable qualities. As it is said in the "Requested by Gangpo": Mountains and forests.