Tibetan
ང་ཐབས་སུ་བྱུང་དུས་དྲན་ཤེས་བཞིན་གྱིས་དེ་མ་ཐག་དོར་ནས་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་སུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། ། མཚན་མོ་ཉལ་བའི་ཚེའང་གཞོགས་གཡས་ཕབ། མགོ་བྱང་དུ་བསྟན་ལ་ཉལ་ཏེ། འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྔས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་བློ་གནས་པས་ཉལ་བར་བྱ་སྟེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་གཟིམས་ལྟར། །འདོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གཞན་ཡང་ཉིན་མཚན་དུ། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་མམ། སློབ་དཔོན་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དབྱངས་སྒོམ་པ་བས་མཛད་པའི་སྨོན་ལམ་བདུན་ཅུ་པ་སོགས་སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་པས་བསྟན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། སངས་རྒྱས་དམ་ཆོས་དགེ་འདུན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང༌། ། རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་སྐྱབས་མཆི་ན། །མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྡིག་པ་ལས་ནི་བཟློག་བགྱི་ཞིང༌། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ གཟུང༌། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་དག །ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ ངོ༌། །བདག་ནི་སྤྱི་བཏུད་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་སླད་དང༌། ། འགྲོ་གནས་བར་དུ་བཞུགས་སླད་དུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་དང༌། །བདག་གིས་བགྱིས་དང་མ་བགྱིས་གང༌། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲི་མེད་དབང༌། །ཡོངས་རྫོགས་མི་ཁོམ་ཀུན་འདས་ཤིང༌། །སྤྱོད་པ་རང་དབང་ཡོད་པ་དང༌། །འཚོ་བ་བཟང་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ལུས་ཅན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ལག་ན་རིན་ཆེན་ཉིད་ལྡན་ཞིང༌། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་མི་ཟད་ཤོག ། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དུས་ཀུན་དུ། །སྐྱེས་མཆོག་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག ། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིག་པ་དང༌། །རྐང་པར་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ཤོག །ལུས་ཅན་ཁ་དོག་ལྡན་པ་དང༌། །གཟུགས་བཟང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང༌། །ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ནད་མེད་དང༌། །སྟོབས་ཆེན་ཚེ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཐམས་ཅད་ཐབས་ལ་མཁས་གྱུར་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་ཀུན་ལས་ཐར་ཞིང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཞོལ་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནོར་ཆེར་ལྡན་ཤོག ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང༌། །ཉོན་མོངས་བཏང་སྙོམས་གནས་པ་ དང༌། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་
Chinese
我一旦有机会，就立即以正念抛弃它，并将身语的行为和所有的心之分别念转变为佛法。夜晚睡觉时，也应右胁而卧，头朝北方，忆念死亡，忆念三宝为枕，安住于法性如虚空般的境界中入睡。如《入行论》所说：“如怙主入灭之卧姿，朝向所欲之方而卧。” 此外，日夜都应在佛像和佛塔等处，念诵《圣妙吉祥赞》等祈愿文，或念诵导师善于饶益他人的妙音所作的七十愿文等。其中，二十颂偈表明：如《宝鬘论》所说：佛陀正法僧伽众，以及诸位菩萨等，一切时中皆皈依，顶礼一切应供者。当从罪恶中回转，受持一切诸功德，随喜一切有情众，所有一切诸功德。我以恭敬合掌礼，为转法轮祈请住，祈请诸佛住世间，直至有情轮回尽。如是所作诸功德，以及我所作未作，愿诸一切有情众，皆具无上菩提心。愿诸有情皆无垢，圆满离诸诸违缘，行为自在具足力，生活美好而富饶。愿诸一切有情众，皆具手中摩尼宝，一切资具皆无尽，轮回世间永不竭。愿诸妇女恒时中，皆能转成大丈夫，愿诸一切有情众，皆具智慧与足力。愿诸有情具容色，相好庄严具威光，见者欢喜无疾病，力大长寿而安乐。愿诸一切皆善巧，解脱一切诸痛苦，皈依三宝常不离，具足佛法大财富。慈悲喜舍常安住，烦恼寂灭得清凉，布施持戒忍精进，禅定智慧到彼岸。
English
When I have the opportunity, I should immediately abandon it with mindfulness and transform all actions of body, speech, and mind's thoughts into Dharma. When sleeping at night, lie down on the right side with the head facing north, remembering death, remembering the Three Jewels as a pillow, and resting the mind in the state of Dharma nature like the sky. As it is said in the Bodhisattvacharyavatara: "Like the Protector's sleep of passing away, one should lie down in the direction of desire." Furthermore, day and night, one should recite prayers such as the Noble Deeds of Manjushri, or the seventy prayers composed by the teacher Melodious Voice, who is skilled in benefiting others, in front of images and stupas. Among them, the twenty verses show: As it is said in the Ratnavali: To the Buddha, Dharma, Sangha, and also to the Bodhisattvas, I always take refuge, and I prostrate to all those worthy of offerings. I turn away from evil deeds, and I completely take hold of all merits. I rejoice in all the merits of all sentient beings. I bow with reverence and folded hands, requesting the turning of the wheel of Dharma, and requesting the Buddhas to remain in the world until the end of samsara. May all sentient beings possess the supreme Bodhicitta through the merit of what I have done in this way, and what I have done and not done. May all sentient beings be stainless, complete, free from all adversities, have free and powerful actions, and have a good and prosperous life. May all sentient beings possess a jewel in their hands, and may all their resources be endless and never exhausted in samsara. May all women always be transformed into great men, and may all sentient beings possess wisdom and strength. May all sentient beings have beautiful complexions, be adorned with excellent marks and great splendor, be pleasing to see, free from disease, powerful, long-lived, and happy. May all be skilled in means, be liberated from all suffering and fear, always rely on the Three Jewels, and possess great wealth of Buddha's teachings. May loving-kindness, compassion, joy, and equanimity always abide, may afflictions be pacified and cooled, and may generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom reach the other shore.
Tibetan
བརྒྱན་ཞིང༌། །ཚོགས་རྣས་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་ཏེ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གསལ་བ་དང༌། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ས་བཅུ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་དག་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །བདག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང༌། གཞན་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་མཆོག་བྱམས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་རེ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བགྱིད་ཅིང༌། །རྟག་ཏུ་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བགྱིད་པར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་སྐྱེ་བོ་གང༌། །སུ་དག་འཇིགས་པས་སྐྱོ་བ་དེ། ། བདག་གི་མིང་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང༌། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཤོག ། བདག་ནི་མཐོང་དང་དྲན་པ་དང༌། །མིང་ཙམ་ཐོས་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །རབ་དང་འཁྲུག་མེད་རྣལ་མ་དང༌། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པ་དང༌། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་རྗེས་འབྲང་བའི། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྣམ་ཀུན་དུ། །རྟག་ཏུ་ཕན་བདེ་བགྱིད་པར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་སྐྱེ་བོ་གང༌། །སྡིག་པ་བྱེད་པར་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གནོད་མེད་ པར། །རྟག་ཏུ་ཅིག་ཅར་ཟློག་གྱུར་ཅིག །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༌། །སྨན་དང་དགོན་པའི་ཤིང་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རང་དགར་དགག་མེད་སྤྱད་བྱར་ཤོག །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྲོག་བཞིན་ ཕོངས། །དེ་དག་བདག་ལའང་ཆེས་ཕོངས་ཤོག །བདག་ལ་དེ་དག་སྡིག་སྨིན་ཞིང༌། །བདག་དགེ་མ་ལུས་དེར་སྨིན་ཤོག །ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ཀྱང༌། །གང་དུ་མ་གྲོལ་དེ་སྲིད་དུ། །དེ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ན་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་འཐོབ་པར། དེ་ཉིད་ལས། དེ་ཕྱིར་སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་གྱི། །སྤྱན་སྔའམ་ཡང་ན་གཞན་ཡང་རུང༌། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་འདི། །ཉིན་མཚན་ཀུན་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད། །ཅེས་པ་དང༌། དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་གང༌། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་ན། གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཤོང་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དང་མདོ་སྡེ་དག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་བསླབ་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་བྱའོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དལ་འབྱོར་རྨི་ལམ་ཁུང་ལྟར་ཡུད་ཙམ་ཐོབ་ཀྱང༌། མི་རྟག་པ་ཆུའི་ཆུ་བུར་དང་འདྲ་བ་འདི་ལ་ལམ་སྣ་མ་ཟིན་ན་དེ་ནས་མི་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། བདུན་པ་ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་ཕྱོགས་མཐུན་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་
Chinese
庄严，一切资粮皆圆满，相好光明，不可思议十地与权位，愿能获得。我亦如是具功德，其他一切皆庄严，解脱一切诸罪过，愿诸有情皆慈爱，愿诸有情心欢喜，一切善业皆成办，恒常一切有情众，愿能息灭诸痛苦。世间一切诸众生，若有谁人怖畏者，仅闻我名号之故，愿能远离诸怖畏。我之见与忆念及，仅闻名号诸众生，殊胜无乱真实性，以及圆满菩提之决定，生生世世常随逐，愿能获得五神通。于诸有情一切时，恒常利益安乐行。世间若有诸众生，欲作罪恶之事者，彼等一切皆无害，愿能恒常一时止。地与水与火与风，如药以及寂静林，恒常一切有情众，愿能随意无碍用。有情众生如命惜，彼等于我尤为甚，彼等罪业于我熟，我之善业于彼熟。乃至有情任一人，未得解脱于何处，是故无上菩提果，纵得亦愿常安住。如是昼三次与夜三次诵念，能得无量福德。彼经中云：是故身像佛塔前，或于其他任何处，此二十偈颂，昼夜一切时，当诵三遍。如是诵念之福德，若彼为有形之物，恒河沙数之世界，亦不能容纳。此乃薄伽梵所说。此外，如菩萨藏及经部中所说，以闻思修而度过昼夜。何以故？人身难得犹如梦中一现，如星光般短暂，若不把握此如水泡般无常之身，则更无机会把握正道。《第七品 堕罪二十及同品之解说》
English
Adorned, may all accumulations be perfectly complete, with clear marks and characteristics, the inconceivable ten bhumis and powers, may they be attained. May I also possess these qualities, and may all others be adorned as well, liberated from all faults, may all sentient beings be loving, may all sentient beings be joyful, may all virtuous deeds be accomplished, and may I always alleviate the suffering of all living beings. Whoever in all the world, whoever is distressed by fear, even by merely hearing my name, may they be completely free from fear. By seeing, remembering, and merely hearing my name, may beings have excellent, undisturbed, genuine, and definite complete enlightenment, and may they attain the five clairvoyances that follow them in all lifetimes. May I always benefit and bring happiness to all sentient beings in every way. Whoever in the world, who intends to commit evil deeds, may all of them be harmless, may they always be stopped at once. Earth, water, fire, and wind, like medicine and trees in secluded forests, may they always be used freely and without hindrance by all sentient beings. Sentient beings are as dear as life, may they be even dearer to me. May their sins ripen on me, and may all my virtues ripen on them. As long as even one sentient being, has not been liberated wherever they are, therefore, even if I attain the unsurpassed enlightenment, may I remain there. By reciting this three times during the day and three times during the night, immeasurable merit will be attained. From that very text: Therefore, in front of an image or a stupa, or in any other place, these twenty verses, should be recited three times every day and night. And the merit of reciting these words, if it were a tangible object, even the realms of the number of grains of sand in the Ganges, would not be able to contain it. This was spoken by the Bhagavan. Furthermore, one should spend the days and nights learning as it is explained in the Bodhisattva Pitaka and the Sutras. Why is that? Although the leisure and opportunity are obtained for a moment like a star in a dream, if one does not seize the path in this impermanent body like a water bubble, then there will be no chance to seize it later. The Seventh Chapter: Explanation of the Twenty Defeats and Similar Categories