Tibetan
གི་ལས་ལ་ཐམས་ཅད་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་གང་འདོད་དེ་དྲངས་ནས་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླའོ། ། བཞི་པ་ནི། དྲག་པོ་ལ། བགེགས་དང་གདོན་སོགས་ཚར་བཅད་མངོན་སྤྱོད་ལ། །ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་འཕྲོ། །མེ་དཔུང་རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོས་འཇོམས་པར་བསམ། །གདོན་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་བྱུང་བ་ན། ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་འཕྲོས་གདོན་བགེགས་རྡུལ་དུ་བྱས། གནས་དང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་བསྣོལ་མར་འཁོར་བའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་བཀུག་ནས་དུམ་བུ་ཕྱེ་མར་བསམ་མོ། ། ལྔ་པ་ནི། ཁྱད་པར་དུ། སྔགས་བཟླས་སྟོང་གསུམ་གཡོ་འགུལ་ལྡེག་ཅིང་འཕར། །ལས་རྣམས་གྲུབ་ཅིང་ལྷག་པའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ། །སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱོམ་ཁྱོམ་མེར་མེར་འུར་འུར་ཡོད་པར་བསྒོམས་ལ། ལས་བཞི་སོ་སོའི་ལྷག་པའི་བསྐྱེད་རིམ་བཞིན་བྱའོ། ། དྲུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི། རྗེས་རྣམས་རིམ་བསྡུ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་དང༌། །དར་ཅིག་གློད་ལ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་བསྡུ། དེ་རང་ལ་བསྡུ། རང་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་བསྡུ། དེའང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག་པ་ནི་རྫོགས་རིམ་ཙམ་དང༌། རྗེས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །མཚན་མོ་ནི་སྙིང་གི་ནང་དུ་བསྒོམས་ནས་ཉལ་བས་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་དུ་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། བདུན་པ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས། སོ་སོའི་ལས་དང་རྗེས་མཐུན་རྟགས་རྣམས་འབྱུང༌། །འདི་ནི་ཟབ་ལམ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །དེའང་ནད་གདོན་ཞི་བའི་རྟགས་སུ་རྨི་ལམ་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང༌། རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་དང༌། གོས་དཀར་གྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཚེ་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ། འབྲུའི་ཕུང་པོ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་རྟགས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་པ་དང༌། བཙས་མ་བརྔ་བ་ལ་སོགས་ པའོ། །དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟགས་སུ། མི་མང་པོས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གདོན་ཞི་བའི་བརྟགས་སུ། མེ་ཆེན་པོ་འབར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་བསད་ཅིང་བཙོས་པ་དང༌། འཁྲུག་པ་ལས་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དངོས་སུ་ནི་གང་འདོད་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་ངེས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། བཞི་པ་བྱེ་བྲག་གི་རིམ་པ་ལའང་དྲུག་ལས། ཞིང་སྤྲུལ་པ་ནི། ད་ནི་བྱེ་བྲག་གི་རིམ་པ་བཤད་པ་ལས། ཁྱད་པར་ནད་གདོན་བར་ཆད་འ
Chinese
从所有红色事业中，用铁钩般的射线牵引来所希望之物，观想于足下，并念诵咒语。「第四是」，于猛厉事业中，断除邪魔等，为了显现作用，一切皆为深蓝色，光芒四射，兵器闪耀，观想以千辐火轮摧毁。当出现邪魔等障碍时，一切深蓝色中放射出光芒兵器之群，将邪魔化为微尘。观想于处所与虚空界中，于千辐火轮交错旋转之间，将加害者勾召来，粉碎成碎片。「第五是」，特别地，念诵咒语，三千世界摇动、震动、跳动，诸事业成就，并修习剩余的生起次第。观想以咒语的自声，使一切世界摇曳、闪烁、喧嚣，并如四种事业各自的剩余生起次第般行持。「第六是」，如是修习的，之后次第收摄，于不可得的空性中，稍作放松，并将善根回向菩提。即是将外在显现的一切收摄于天神之形相中，将其收摄于自身，自身收摄于顶上的上师，亦将其安住于不可得之状态，此乃圆满次第之少分，之后将善根回向菩提。夜晚则于心中观想而眠，有使错乱之梦显现为光明之必要。「第七是」，如是修习后，各自的事业与后续会生起相应的征兆。此乃甚深道大乐之海。即是作为疾病邪魔平息之征兆，梦中沐浴，流脓血，穿白衣等等。作为寿命增长之征兆，谷堆，丰收，日月升起等等。作为受用增长之征兆，降下珍宝之雨，收割庄稼等等。作为摄受之征兆，众人礼拜，赞颂等等。作为邪魔平息之征兆，大火燃烧，宰杀烹煮有情，战胜争斗等等。实际上，必定会显现与所希望之事的方面相符之事。「第四，支分的次第也有六种，化现田地是」，现在讲述支分的次第，特别是疾病邪魔障碍
English
From all red activities, draw whatever is desired with rays like iron hooks, visualize it under the feet, and recite the mantra. "The fourth is," in fierce activities, to cut off obstacles and demons, for the sake of manifesting activity, everything is dark blue, rays of light radiate, weapons gleam, visualize destroying with a thousand-spoked fire wheel. When obstacles such as demons arise, from all the dark blue, a multitude of rays and weapons radiate, turning the demons into dust. Visualize in the place and the realm of space, between the intersecting rotations of the thousand-spoked fire wheel, summoning the harm-doer and crushing it into pieces. "The fifth is," especially, reciting the mantra, the three thousand worlds shake, tremble, and pulsate, all activities are accomplished, and practice the remaining generation stage. Meditate that with the sound of the mantra itself, all the worlds are swaying, shimmering, and clamoring, and act according to the remaining generation stage of each of the four activities. "The sixth is," having meditated in this way, afterwards gradually gather, in the unattainable emptiness, relax for a moment, and dedicate the merit to enlightenment. That is, gathering all external appearances into the form of the deity, gathering it into oneself, gathering oneself into the guru on the crown of the head, and also placing it in the state of unattainability, this is just a small part of the completion stage, and afterwards dedicate the merit to enlightenment. At night, meditate in the heart and sleep, it is necessary to have the confused dreams appear as clear light. "The seventh is," having meditated in this way, the respective activities and subsequent signs will arise accordingly. This is the profound path, the ocean of great bliss. That is, as a sign of pacifying disease and demons, bathing in dreams, draining pus and blood, wearing white clothes, and so on. As a sign of increasing life, piles of grain, good harvests, the rising of the sun and moon, and so on. As a sign of increasing enjoyment, rain of jewels falling, harvesting crops, and so on. As a sign of subjugation, many people prostrating, praising, and so on. As a sign of pacifying demons, a great fire burning, killing and cooking sentient beings, winning battles, and so on. In reality, whatever is desired, things that are in accordance with that aspect will definitely appear. "The fourth, there are also six stages of differentiation, manifesting the field is," now explaining the stages of differentiation, especially disease, demons, and obstacles.