Tibetan
དྲུག་པ་ནི། དེ་ནས། ཡང་ནི་བསིལ་བའི་ཆུ་ཀླུང་འབབ་མཐོང་ནས། །དགའ་བས་སོང་སྟེ་རབ་ཏུ་་འབོག་མ་ཐག །ཐལ་ཚན་རྐེད་ནུབ་ཤ་རུས་ཚིག་གྱུར་ ཅིང༌། །འགྲམ་གཉིས་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་བསྲུང་བར་མཐོང༌། །དེར་ནི་ལོ་སྟོང་མང་པོར་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཇི་སྐད་དུ། དྲན་ཉེར་ལས། དེ་དེ་ལྟར་སོང་བ་ལས། ཆུ་ཀླུང་གི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། རྒལ་མ་ཐག་ཏུ་རྐེད་པ་ལ་ཐུག་གུ་ཤ་རྣམས་ཀྱང་ཚིག །རུས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱེ་ཞིང་བྲལ་བ་ལས་སླར་སོས་ཤིང་འགྲམ་་དག་ན་སྔོན་རྣམ་པར་རྩེན་པའི་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་བསྲུང་བར་སྣང་ངོ་ཞེས་་སོ། ། བཅུ་གཉིས་པ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་བཟློག་པར་གདམས་པ་ནི། ཇི་སྐད་བསྟན་པ། ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གདུང་བ། དེ་ལྟའི་དམྱལ་ལ་སུ་ཞིག་འཇིགས་མི་བྱེད། །སྲིད་ན་དེ་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །རང་བཞིན་ཤེས་ནས་འདའ་བའི་ཐབས་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གདམས་སོ། ། གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ལ་གསུམ་གྱིས། དང་པོ་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་བཤད་པ་ནི། ད་ནི་གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ། གྲང་བས་ཉམ་ཐག་པ་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གངས་སོགས་ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་གནས་དག་ཏུ། །མུན་ནག་བུ་ཡུག་འཚུབས་པས་སྦྲེབས་པའི་ལུས། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན། །གྲང་བས་སོ་འཐམས་སྨྲེ་སྔགས་ཨ་ཆུ་ ཟེར། །ཀྱི་ཧུད་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པདྨ་དང༌། །པདྨ་ཆེ་ལྟར་གས་པའི་རྨ་ནང་ དུ། །སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་འབར་བས་ཟ་བ་ནི། །ཇི་སྲིད་ལས་མཐའ་གཏུགས་ཚེ་གཡོ་བར་འགྱུར། །གངས་དང་ཁ་བའི་སྦུབས་གྲང་ཞིང་མུན་ནག་དང་རླུང་ནག་གྲང་མོ་འཚུབས་པས་ཉེན་ནས། ལུས་ཆུ་བུར་དུ་རུམ་པ་དང༌། ཆུ་བུར་རྡོལ་ནས་རྨར་སོང་བ་དང༌། ཨ་ཆུ་ཙམ་ལས་སྨྲ་མི་ཕོད་པ་དང༌། ཀྱི་ཧུད་ཅེས་སྨྲ་བ་དང༌། སོ་འཐམས་ཏེ་སྐད་མི་ཐོན་པ་དང༌། རྨ་དེ་དག་ཨུཏྤལ་ལྟར་རྩ་བ་ཕྲ་ལ་འདབ་མ་ཆེ་བར་་ཡོད་པ་ཕྱི་ནང་ལོག་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་བཞི་ཚལ་དུ་གས་པ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་བརྒྱད་ཚལ་དུ་གས་ཤིང༌། ཆུ་རྒྱུས་ཕྲ་མོས་འབྲེལ་བའི་རྨ་ནང་་དུ་སྲོག་ཆགས་ཞུགས་ནས་ཟ་བ་སྟེ། གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི། སློབ་སྤྲིང་ལས། ལྷགས་པ་དཔེ་མེད་རུས་པ་ལ་ཡང་ཐིང་བ་ཡིས། །ལུས་སྦྲེབས་འདར་ཤིང་བསྐུར་ནས་ཀུམ་ཀུམ་པོར་འདུག་པ། །ཆུ་བུར་བརྒྱ་བྱུང་རྡོལ་བ་ལས་སྐྱེས་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས། །རལ་གྲིས་དབད་ནས་ཞག་དང་ཆུ་སེར་རྐང་བཅས་འཛག །དཀོས་ཐག་སོ་འཐམས་སྐྲ་དང་སྤུ་རྣམས་གཡེངས་གྱུར་པ། །མིག་དང་རྣ་བ་ལྐོག་མ་གནོད་པས་ཀུན་གཟིར་ཅིང༌། །ལུས་
Chinese
第六，此后，又见清凉之水流淌，欢喜前往，刚一没入，灰烬没至腰部，血肉骨骼烧焦，两旁见到阎罗使者守护。在那里，要经历千百万年的痛苦。如《忆念经》所说，如此前往，生起水流之想，刚一没入，水及腰部，血肉皆被烧焦，骨骼也碎裂分离，之后复原，两旁显现先前嬉戏玩耍的阎罗使者守护。 第十二，劝诫从痛苦中解脱，如经所示：被巨大热苦所煎熬，谁人不会畏惧那样的地狱？世间如是的痛苦无量无边，知晓自性，寻求解脱之法。 寒冷地狱分三，首先宣说八种寒冷地狱：现在宣说寒冷之苦，被寒冷折磨也有八种。在冰雪等极寒之地，黑暗暴风雪肆虐，身体僵硬。生出水泡，以及水泡破裂。因寒冷而牙齿紧咬，哀嚎“阿秋”。“ кыхуд”，如乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）般裂开的莲花，以及如大莲花般裂开的伤口中，有喙尖锐燃烧的众生吞噬。直至业力穷尽之时，才会动摇。冰雪覆盖，寒冷刺骨，黑暗与寒冷的黑风肆虐侵袭，身体生出水泡，水泡破裂形成伤口，只能发出“阿秋”的声音，无法多言，发出“кыхуд”的声音，牙齿紧咬，无法出声，伤口如乌 उत्पala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）般根细瓣大，内外翻转，如莲花般四瓣裂开，如大莲花般八瓣裂开，细小的血管相连的伤口中，众生进入吞噬，寒冷之苦无法估量。如《劝友书》所说：寒风凛冽，甚至能渗入骨髓，身体僵硬颤抖，蜷缩成一团。生出百个水泡，水泡破裂后，其中的众生，如利剑般切割，脓血与体液一同流淌。痛苦难忍，牙齿紧咬，头发与体毛皆竖立。眼睛与耳朵，以及身体隐秘之处皆受侵扰，
English
Sixth, Then, seeing the flowing cool water, rejoicing and going forth, as soon as they plunged in, the ashes reached their waists, their flesh and bones were burned, and on both sides they saw the messengers of Yama guarding them. There, they will suffer for many thousands of years. As it is said in the Remembrance Sutra, having gone there in that way, the thought of a stream arises, and as soon as they cross, the water reaches their waists, and their flesh is burned. Their bones are also broken and separated, and then they are restored, and on both sides appear the messengers of Yama, who were previously playing and frolicking. Twelfth, the advice to turn away from suffering is as shown: Tormented by the great suffering of heat, who would not fear such a hell? Such suffering in the world is immeasurable. Knowing the nature, seek the means of transcendence. The cold hells are divided into three. First, the eight cold hells are explained: Now the suffering of cold is explained. There are also eight kinds of suffering from cold. In places of extreme cold such as snow, the body is stiffened by the darkness and blizzards. With blisters and with blisters bursting. From the cold, they clench their teeth and wail "Achu." "Kyihud," like a lotus that is cracked like an উৎপala (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and in the wounds that are cracked like a large lotus, creatures with sharp, burning beaks devour them. As long as the end of karma is reached, they will move. Covered with snow and ice, cold and bitter, threatened by darkness and cold black winds, the body develops blisters, the blisters burst and turn into wounds, unable to say more than "Achu," saying "Kyihud," clenching their teeth and unable to speak, the wounds are like উৎপala (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) with thin roots and large petals, turned inside out, cracked into four petals like a lotus, cracked into eight petals like a large lotus, and creatures enter and devour the wounds connected by thin blood vessels. The suffering of cold is immeasurable. As it is said in the Friendly Epistle: The wind is unparalleled, even seeping into the bones, the body is stiff, trembling, curled up and huddled together. Hundreds of blisters appear, and from the bursting of the blisters, creatures are born, cutting like swords, and pus, blood, and marrow flow together. The pain is unbearable, the teeth are clenched, and the hair and body hair stand on end. The eyes and ears, as well as the hidden parts of the body, are all afflicted,
Tibetan
དང་སེམས་ཀྱི་བར་དག་བློང་བློང་པོར་གྱུར་ནས། །གྲང་བའི་དམྱལ་བར་གནས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འོ་དོད་འབོད། །ཅེས་སོ། ། གཉིས་པ་ཚེ་ཚད་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ་བརྒྱད་པོའི། ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ཀོ་ས་ལ་ཡི་ཁལ། །བཅུ་ཚན་ཉི་ཤུ་ཤོང་བའི་ཏིལ་རྫོང་ནས། །ལོ་བརྒྱར་ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་ཚེ་ལྷག་མ་ཉི་ཤུར་འགྱུར། །དེ འང༌། དྲན་ཉེར་ལས། འདི་ལྟ་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་ཀོ་ས་ལའི་བྲེས་གྲངས་སུ་བཅལ་བའི་ཏིལ་གྱི་ཚོགས་བཅུ་ཚད་ཉི་ཤུ་ཤོང་བའི་རྫོང་པ་ཞིག་ཏིལ་གྱིས་བར་མཚམས་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་དམྱལ་བ་ལས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ན་ཏིལ་ཉག་མ་རེ་རེ་ཕྱིར་ཕྱུང་བས་ཟད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་ཚེ་འཕོ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དག་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་ཉི་ཤུས་བསྒྲེས་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བརྣག་དགོས་་སོ་ཞེས་སོ། །དེ་དང་མཐུན་པར། མཛོད་ལས་ཀྱང༌། ཏིལ་རྫོང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང༌། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུག་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་དོ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུར་འགྱུར། ། ཞེས་སོ། ། གསུམ་པ་དེ་ལས་་ཐར་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་གདམས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཚ་བ་དང་གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པ་ལ་བསམས་ཏེ། སེམས་ལྡན་དག་གིས་སེམས་དམྱལ་འཇིག་རྟེན་ལས། །རབ་ཏུ་རྒྱལ་ཕྱིར་བརྩོན་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་ཅིང༌། །ཅེས་འདོམས་ཏེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། སྡིག་ཅན་དབུགས་དབྱུང་འགག་པ་ཙམ་ཞིག་གི །དུས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་རྣམས་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གཞལ་་ཡས་ཐོས་ནས་རྣམ་སྟོང་ དུ། །མི་འཇིགས་གང་ལགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། ། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང། །དྲན་དང་བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང༌། ། འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་མི་བཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་རྣམས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། ། ཡི་དགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་དབྱིངས་ན་གནས་པ་ནི། ད་ནི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ། ཡི་དགས་དབྱིངས་མཁར་རྒྱུ་བས་དབྱིངས་གནས་པ། ལུས་ཆེ་རྐང་ལག་ཕྲ་ཞིང་ལྟོ་བ་ཡང༌། །མགྲིན་པ་ཕྲ་ཞིང་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ཁ། །ཟས་སྐོམ་མི་རྙེད་བཀྲེས་སྐོམ་འབར་བས་གདུངས། །སྨན་ཤིང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཐོང་བས་བསྐམས། །ཕྱི་རོལ་ཡིད་དུ་མི་འོང་ངན་སྐྱུགས་ཟ། །ཟས་སྐོམ་མཐོང་ཡང་བསྲུང་བར་སྣང་བ་་དང༌། །ནང་གི་སྒྲིབ་པས་ལྟོ་བར་མེ་འབར་ཞིང༌། ཁ་ནས་མེ་ལྕེ་དུད་པར
Chinese
并且心的中间变得空虚，住在寒冷的地狱中，发出极其痛苦的呼喊。就这样。《第二，讲述寿命：》 像这样八种痛苦的，寿命的量是拘萨罗的斛。能容纳二十个十份的芝麻仓中，一百年取出一粒芝麻而耗尽的，水泡地狱的寿命剩余二十。 也就是，在《念近》中说： 例如，用拘萨罗城的量器来衡量，装满能容纳二十个十份的芝麻仓，中间没有空隙，完全装满芝麻，从水泡地狱中每过一百年取出一粒芝麻，直到耗尽的时候，水泡地狱的众生才知道寿命已尽，其他的则要忍受比这还要多二十倍的巨大痛苦。 与此相符，《俱舍论》中也说： 从芝麻仓中一百年，取出一粒芝麻而耗尽的，是水泡地狱的寿命。其他的寿命是二十倍。《就这样。《第三，劝诫努力寻求从中解脱的方法：》 像这样思维寒热无量的痛苦，有情众生从地狱世界中，为了彻底胜利而生起精进的力量。 这样劝诫说。《亲友书》中说： 罪人呼吸停止的，短暂时间间隔的地狱的，听到无法估量的痛苦而完全空虚时，什么是不害怕的呢？是金刚的自性啊！ 地狱的图画，见到和听到，忆念和阅读以及做成形象的，如果都会产生恐惧，那么难以忍受的，成熟果报的体验者还用说什么呢？》 就像这样的方式。《讲述饿鬼的痛苦分为三部分。第一，住在虚空中：》 现在讲述饿鬼的痛苦。 饿鬼在虚空中游荡，因此住在虚空中。 身体巨大，手脚细小，肚子也大， 喉咙细小，嘴巴像针眼一样。 无法找到食物和饮料，被饥渴的火焰所折磨。 看到药草、树木、花朵等也会枯萎。 外面吃不顺心的恶心呕吐物。 即使看到食物和饮料，也会显现出被守护的样子， 内部的障碍导致肚子里的火焰燃烧， 从口中冒出火焰和烟雾
English
And the space between hearts becomes empty, residing in the cold hells, uttering extremely painful cries. Thus it is. Second, explaining the lifespan: Like this, the lifespan of the eight sufferings is a Kosala's khala. From a sesame storehouse that can hold twenty tens, taking out one sesame seed every hundred years until it is exhausted, the lifespan of the Blister Hell is twenty remaining. That is, in the Mindfulness Sutra it says: For example, measuring with the measuring instrument of the city of Kosala, filling a storehouse that can hold twenty tens of sesame seeds, completely filling it with sesame seeds without any gaps, taking out one sesame seed every hundred years from the Blister Hell until it is exhausted, at that time, the sentient beings of the Blister Hell know that their lifespan is exhausted, and others must endure twenty times more great suffering than that. Correspondingly, in the Treasury of Knowledge it also says: From the sesame storehouse, every hundred years, taking out one sesame seed until it is exhausted, is the lifespan of the Blister Hell. The lifespan of others is twenty times. Thus it is. Third, advising to strive for the means of liberation from it: Like this, thinking about the immeasurable suffering of heat and cold, sentient beings from the hell realms, in order to completely conquer, generate the power of diligence. Thus it is advised. In the Letter to a Friend it says: The sinful, the mere cessation of breath, the hells with intervals of time, hearing the immeasurable suffering and becoming completely empty, what is it that is not afraid of? It is the nature of Vajra! The paintings of hell, seeing and hearing, remembering and reading, and making into images, if they all cause fear, then what need is there to say about those who experience the unbearable, ripening results? In this way. Explaining the suffering of pretas in three parts. First, residing in space: Now explaining the suffering of pretas. Pretas wander in space, therefore residing in space. The body is huge, the limbs are thin, and the stomach is also large, The throat is thin, and the mouth is like the eye of a needle. Unable to find food and drink, tormented by the burning flames of hunger and thirst. Seeing medicinal herbs, trees, flowers, etc., they also wither. Outside, they eat unpleasant vomit. Even if they see food and drink, they appear to be guarded, Internal obscurations cause the flames in the stomach to burn, From the mouth, flames and smoke emerge.