Tibetan
་གི་ལུས་ཀྱང་འཇིག་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས། མ་རིག་པ་དང་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་རླུང་དུ་ཆགས་ཤིང༌། དེའི་རྒྱུས་འཁོར་བར་སྡུད་པའི་ལས་ཀྱི་ས་པ་ཆུའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ལས་ལུས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། མིག་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སྟེ་ནང་དུ་དངས་མ་དཀར་དམར། སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གླི་བཞི་གླིང་ཕྲན། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རི་བདུན་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དང་བརྒྱད། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བརྟེན་པའི་རྩ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་ནི། སྒོ་གསུམ་དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྟེན་ཅན་ཁམས་གསུམ། རྩ་འདབ་འཁོར་ལོ་ལྔའམ་དྲུག་ནི་འགྲོ་བ་རིགས་ལྔའམ་དྲུག །གནས་རིས་ཐ་དད་པ་བཞིན་དུ་བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པ་དུ་མར་སྣང་བའི་ནང་གི་སྟོང་ཆེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིའང༌། འདུས་པའི་ཕྱིར་འབྲལ་བ། སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འཆི་བ། འདུས་བྱས་པས་འཇིག་པ་སྟེ་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། ཕྱི་འབྱུང་བཞི་ནང་འབྱུང་བཞིར་སྡུད་པས་མེ་བདུན་དང་ཆུ་གཅིག་སྟེ་བརྒྱད་ཐལ་ནས། ནང་འབྱུང་གསང་་འབྱུང་གདོད་མའི་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་་འགྱུར་བའི་སྐབས་ཡོད་ཅིང༌། ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་བཞི་བསྡུས། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསུམ་སྟོངས་པས་མེས་བདུན་དང༌། སྲོག་འཕོ་བ་ཆུས་གཅིག །དབུགས་འབྲེལ་ཐག་ཆད་པས་མཇུག་ཏུ་རླུང་གིས་གཏོར་ཏེ། ལུས་ཀྱང་སོ་་སོར་འབྲལ་ཞིང་དེངས་ནས་མཐར་ཅི་ཡང་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྔོན་ལུས་མ་ཆགས་པའི་དུས་ལྟར་འབྱུང་བའི་སྐབས་ཡོད་དེ། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། རླུང་ཁམས་ཆུ་དང་མེས་སྨིན་པའི། །ལུས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྣོད་དུ་ཆགས། །རྩ་དང་རླུང་དང་ཁམས་དངས་མ། །འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་སྦུབས་དག་གི །འོད་གསལ་འགྱུར་བ་མེད་བཞུགས་ དག །མཁའ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་འཕོ་བ་ན། །འབྱུང་དང་རྩ་དང་རླུང་དང་ཁམས། །མེ་ཡིས་བདུན་བཞིན་ཞིག་པ་ལས། །འབྱུང་བའང་ཐིམ་པ་ཆུ་ཡིས་གཅིག །ཕྲ་རགས་་འགགས་པ་རླུང་གིས་འཐོར། །འོད་གསལ་ལ་ཞུགས་ནམ་མཁའི་ ཁམས། །གདོད་ནས་མགོན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི། །མ་འཁྲུལ་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། ། ཞེས་པ་ལྟར། སེམས་ཅན་སོ་སོའི་འཇིག་རྟེན་ནུབ་པ་ལ་བརྟག་དགོས་ཏེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ས་དང་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཉི་མ་བདུན། །འབར་བས་བསྲེགས་པའི་ལུས་ཅན་འདི་དག་ཀྱང༌། །ཐལ་བ་ཡང་ནི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་ན། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་མི་ལྟ་སྨོས་ཅི་འཚམ། །ཞེས་པ་ལྟར་བསམ་མོ། ། ལྔ་པ་རྒྱལ་བ
Chinese
也要观察身体的坏灭。首先，从心的法性变成虚空一体的状态中，由于无明和遍计的业力，形成了风。由于这个原因，由聚集轮回的业力种子，水的自性所形成的因缘，从父母的精血中产生了身体山王的须弥山，眼睛是太阳和月亮，内部是清净的红白明点，十二处和十八界的四大部洲和小洲，八识聚的七金山和大海，以及外围。身体、语言、意三所依赖的左右中脉是，三门、三毒、三身的所依，三界。脉瓣、五或六个脉轮是五或六道众生。如同处境各不相同一样，显现为苦乐等等的内部大千世界也是，因为是聚合的缘故终将分离，因为是出生的缘故终将死亡，因为是组合的缘故终将坏灭，也就是死亡的时候到来的时候，外四大融入内四大，七火一水变成八灰。内蕴藏的原始光明融入，一切都变成虚空一体的时候也有。身体的四大收摄，脉、气、明点三者耗尽，七火，生命转移一水，呼吸断绝，最后被风摧毁，身体也各自离散，分解，最终什么也没有，如同虚空一样，如同身体未形成的时候一样，也有出现这种情况的时候。如《智慧增长经》后文所说：风界水与火成熟，身体世界形成容器。脉与气和清净界，四大种的空隙中，光明不变安住。于虚空家中转移时，种与脉和气与界，火以七的方式坏灭后，元素也融入水以一的方式。粗细阻碍被风吹散，进入光明虚空的界。本来怙主菩提，无谬之基究竟圆满。就像这样，必须观察每个众生的世界毁灭。如《亲友书》中所说：土地、须弥山、大海、七个太阳，被燃烧的这些有情众生，即使变成灰尘也不会再变成身体，更何况极其弱小的人呢？像这样思考。
English
One must also observe the destruction of the body. First, from the state where the nature of mind becomes one with space, due to ignorance and the karma of pervasive thought, wind is formed. Because of this, due to the cause formed by the seed of karma that gathers samsara, the nature of water, from the sperm and blood of parents, the king of body mountains, Mount Sumeru, arises. The eyes are the sun and moon, inside are the clear red and white bindus. The four continents and subcontinents of the twelve sources and eighteen realms. The seven golden mountains and great ocean of the eight consciousness aggregates, and the surrounding area. The left, right, and central channels on which body, speech, and mind rely are the support of the three doors, three poisons, and three bodies, the three realms. The five or six petals of the channels, the chakras, are the five or six types of beings. Just as the situations are different, the inner great thousand world that appears as suffering and happiness, etc., is also, because it is assembled, it will eventually separate, because it is born, it will eventually die, because it is composed, it will eventually be destroyed, that is, when the time of death arrives, the outer four elements dissolve into the inner four elements, seven fires and one water become eight ashes. The inner hidden primordial luminosity dissolves, and there is a time when everything becomes one with space. The four elements of the body are gathered, the three channels, winds, and bindus are exhausted, seven fires, the transference of life, one water, the breath is cut off, and finally destroyed by the wind, the body also separates and decomposes, and finally there is nothing, like space, like the time before the body was formed, there is also a time when this happens. As the later part of the Wisdom Increasing Sutra says: The wind element, water, and fire mature, the world of the body forms a container. Channels and winds and pure realms, in the gaps of the four great elements, luminosity remains unchanged. When transferring to the space home, elements and channels and winds and realms, fire destroys in a way of seven, elements also dissolve, water in a way of one. Coarse and subtle obstacles are scattered by the wind, entering the realm of luminous space. Originally, the protector Bodhi, the basis of non-error is completely fulfilled. Like this, one must observe the destruction of each sentient being's world. As the Letter to a Friend says: Land, Mount Sumeru, ocean, seven suns, these sentient beings burned by fire, even if they become dust, they will not become bodies again, let alone extremely weak people? Think like this.