Tibetan
བྲས་བུ། ཐར་ལམ་ངེས་པའི་གཞུང་ལམ་དང་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྒྱུ་དང་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ངོ་བོ་དམིགས་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གནས་བཞི་ངེས་པའི་ཁྱད་པར། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐར་ལམ་སྙིང་པོ་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་སྒོམ་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། གོ་དོན་ངེས་པས་སྤྱིར་བསྟན། གོ་རིམས་ངེས་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། རྩལ་སྦྱང་ངེས་པས་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཚད་མེད་བཞིའི་དམིགས་ཡུལ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བཞི་པོ་རང་གི་བློའི་རྣམ་པ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་གོ་རིམས་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། བཏང་སྙོམས། བྱམས་པ། སྙིང་རྗེ། དགའ་བ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་བཅུ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན་གྱིས་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གིས་སེམས་ལ་རྔན་བགྲང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཆགས་སྡང་མི་རིགས་པར་གྲོས་གདབ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་མི་འཐད་པའི་རིགས་པ་དགོད། མཚམས་་སྦྱར་བ་དང༌། བསྟན་པས་ཆགས་སྡང་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་སྦྱང༌། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད་པས་རྨོངས་པ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་དགོད། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཏང་སྙོམས་ལ་སྦྱར། བསྟན་པ་དང༌། བཤད་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བཏང་སྙོམས་བསྒོམས་པར་གདམས། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་དངོས་རྒྱ་ཆཻར་བཤད། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གོམས་པའི་རྟགས་དང་ཚད་གཟུང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དམིགས་པ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་བློ་སྦྱང། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེའི་ཚད་བསྟན། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་བསྟན། འབྲས་བུ་བརྗོད་པའོ། །བྱམས་པ་བསྒོམ་ཚུལ་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་གདམས་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གོམས་པའི་རྟགས་ཚད་གཟུང་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བྱམས་པའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་ཚུལ་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་ཚུལ་གདམས་པའོ། །མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། ངེས་པ་དགོ
Chinese
果。 确定解脱道的正道和教法。 第一部分有四点：通过连接、指示、解释来说明原因和作用的差别；通过连接、指示、解释来说明本体和目的的差别；通过连接、指示、解释来说明确定四处的差别；通过连接、指示、解释来说明解脱道的核心差别。 第二部分是修习方法，有三点：通过确定意义来总的指示；通过确定次第来详细的解释；通过确定练习来总结要义。 第一部分有三点：通过连接、指示、解释来说明四无量心的目标；通过连接、指示、解释来说明四者各自的心识状态；通过连接、指示、解释来说明最初进入的次第。 第二部分有四点：修习舍、慈、悲、喜的方法。 第一部分有十点：通过连接、简要指示来计算亲疏爱憎对心的损害；通过连接、指示、解释来建议不应有爱憎；通过连接、指示、解释来阐述亲疏爱憎不合理的理由；连接和指示，通过指示来练习没有爱憎的舍；通过连接、简要指示、详细解释来阐述没有愚痴的舍；通过连接、指示、解释来将舍与大悲相结合；指示和解释，通过解释来劝诫修习烦恼的舍；简要指示，通过详细解释来广泛阐述如何修习的实际方法；通过连接、指示、解释来把握习惯的征兆和程度；通过连接、指示、解释来训练无所缘的舍；通过连接、指示、解释来说明它的程度；通过连接、指示、解释来说明修习舍的方法；阐述果。 修习慈心有五点：通过连接、指示、解释来劝诫修习慈心；通过连接、指示、解释来说明如何修习的方法；通过连接、指示、解释来把握习惯的征兆和程度；通过连接、指示、解释来说明有目标的慈心；通过连接、指示、解释来阐述慈心的果。 修习悲心有五点：通过连接、指示、解释来劝诫修习悲心的方法；通过连接、简要指示、详细解释来生起悲心；确定。
English
Fruit. The definitive path and teachings of liberation. The first part has four points: through connection, instruction, and explanation, to show the difference between cause and effect; through connection, instruction, and explanation, to show the difference between essence and purpose; through connection, instruction, and explanation, to show the difference in determining the four places; through connection, instruction, and explanation, to show the special essence of the path to liberation. The second part is the method of meditation, which has three points: to generally indicate by determining the meaning; to explain in detail by determining the order; and to summarize the meaning by determining the practice. The first part has three points: through connection, instruction, and explanation, to show the object of the four immeasurables; through connection, instruction, and explanation, to show the state of mind of the four themselves; through connection, instruction, and explanation, to show the order of initial entry. The second part has four points: the method of meditating on equanimity, loving-kindness, compassion, and joy. The first part has ten points: through connection and brief instruction, to enumerate the harm to the mind from attachment and aversion to near and far; through connection, instruction, and explanation, to advise against attachment and aversion; through connection, instruction, and explanation, to expound the reasons why attachment and aversion to near and far are unreasonable; connection and instruction, through instruction to practice equanimity without attachment and aversion; through connection, brief instruction, and detailed explanation, to expound equanimity without ignorance; through connection, instruction, and explanation, to combine equanimity with great compassion; instruction and explanation, through explanation to exhort the meditation on equanimity of afflictions; brief instruction, through detailed explanation to widely expound the actual method of how to meditate; through connection, instruction, and explanation, to grasp the signs and extent of habituation; through connection, instruction, and explanation, to train the mind in objectless equanimity; through connection, instruction, and explanation, to show its extent; through connection, instruction, and explanation, to show the method of meditating on equanimity; stating the fruit. There are five points in the method of meditating on loving-kindness: through connection, instruction, and explanation, to exhort the meditation on loving-kindness; through connection, instruction, and explanation, to show how to meditate; through connection, instruction, and explanation, to grasp the signs and extent of habituation; through connection, instruction, and explanation, to show the loving-kindness with an object; through connection, instruction, and explanation, to expound the fruit of loving-kindness. There are five points in the method of meditating on compassion: through connection, instruction, and explanation, to exhort the method of meditating on compassion; through connection, brief instruction, and detailed explanation, to generate compassion; determination.
Tibetan
ད། རང་བཞིན་བསམ་པས་བསྒོམ་ཚུལ་དངོས་བསྟན་པ། །མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གོམས་པའི་རྟགས་ཚད་གཟུང་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ། །དགའ་བ་བསྒོམ་ཚུལ་ལ་དྲུག་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དགའ་བ་བསྒོམ་པར་གདམས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྒོམ་པ་་དངོས་ཀྱི་རིམ་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེའི་རྟགས་ཚད་གཟུང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དམིགས་པ་མེད་པའི་དགའ་བ་བསྟན། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེའི་གོམས་ཚད་གཟུང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དགའ་བའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པའོ། །གསུམ་པ་རྩལ་སྦྱོང་ངེས་པས་དོན་བསྡུ་བ་ལ་བདུན་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཆ་ཤས་ནི་བསླབ་པའི་ཚུལ། ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རིམ་མེད་ན་བསླབ་པའི་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཆ་ཤས་ནས་བསླབ་པའི་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རིམ་བཟློག་ནས་བསླབ་པའི་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རིམ་ལྡན་ལ་བསླབ་པའི་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རབ་སྤེལ་ལ་བསླབ་པའི་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དོན་བསྡུ་བའོ། །གསུམ་པ་སྒོམ་པ་དག་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་་འབྲས་བུ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། མཆོག་གི་འབྲས་བུ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བདག་པོའི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ། །མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ལའང་བཞི་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བྱམས་པའི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྙིང་རྗེའི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དགའ་བའི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །བཞི་པ་ཐར་ལམ་ངེས་པའི་གཞུང་ལམ་དུ་བསྟན་པ་ལ་བཞི་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཚད་མེད་བཞི་པོའི་རྒྱལ་པས་བསྔགས་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཚད་མེད་བཞི་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཐར་ལམ་ཡིན་མ་ཡིན་དུ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྒྱུ་འབྲས་གཞུང་ལམ་གཅིག་པས་ཚད་མེད་བཞིར་བསྟན་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་མདོ་རྒྱུད་དགོངས་པ་གཅིག་པས་ཚད་མེད་བཞི་དབྱིངས་ཀྱི་རི་མོ་སྦྱོང་བྱེད་དུ་བསྒོམ་པར་བསྟན་པའོ། །དོན
Chinese
第四，以自性思维显示修习之法。连接。显示。宣说以熟悉之征相衡量。连接。显示。宣说无缘之慈悲。连接。显示。宣说修习慈悲之果。修习喜之法有六。连接。显示。宣说劝导修习喜。连接。显示。宣说真实修习之次第。连接。显示。宣说彼之征相衡量。连接。显示。宣说无缘之喜。连接。显示。宣说彼之熟悉程度衡量。连接。显示。宣说喜之果。第三，以勤奋练习确定而总结意义有七。连接。显示。宣说部分是学习之方式。连接。显示。宣说无次第时学习之方式。连接。显示。宣说从部分学习之方式。连接。显示。宣说次第颠倒而学习之方式。连接。显示。宣说有次第而学习之方式。连接。显示。宣说增上而学习之方式。连接。显示。宣说总结意义。第三，清净修习之果有二。共同之果一般显示，殊胜之果分别宣说。第一有四。连接。显示。宣说异熟之果。连接。显示。宣说等流之果。连接。显示。宣说增上之果。连接。显示。宣说士夫作用之果。殊胜之果亦有四。连接。显示。宣说慈之果。连接。显示。宣说悲之果。连接。显示。宣说喜之果。连接。显示。宣说舍之果。第四，于决定解脱道之正道中显示有四。连接。显示。宣说四无量之王所赞叹。连接。显示。宣说四无量有无是解脱道与否。连接。显示。宣说以因果正道相同而显示四无量之方式。连接。显示。宣说以经续意趣相同而显示四无量为法界之图画，修习为净治。
English
Fourth, showing the method of cultivation through thinking about self-nature. Connection. Showing. Explaining how to measure the signs of familiarity. Connection. Showing. Explaining the compassion without object. Connection. Showing. Explaining the fruit of cultivating compassion. There are six methods for cultivating joy. Connection. Showing. Explaining the advice to cultivate joy. Connection. Showing. Explaining the actual order of cultivation. Connection. Showing. Explaining the measurement of its signs. Connection. Showing. Explaining the joy without object. Connection. Showing. Explaining the measurement of its familiarity. Connection. Showing. Explaining the fruit of joy. Third, there are seven ways to summarize the meaning by diligently practicing and determining. Connection. Showing. Explaining that the parts are the way to learn. Connection. Showing. Explaining the way to learn when there is no order. Connection. Showing. Explaining the way to learn from the parts. Connection. Showing. Explaining the way to learn by reversing the order. Connection. Showing. Explaining the way to learn with order. Connection. Showing. Explaining the way to learn by increasing. Connection. Showing. Explaining the summary of meaning. Third, there are two fruits of pure cultivation. The common fruit is generally shown, and the supreme fruit is explained separately. The first has four. Connection. Showing. Explaining the fruit of maturation. Connection. Showing. Explaining the fruit of similar cause. Connection. Showing. Explaining the fruit of dominance. Connection. Showing. Explaining the fruit of masculine action. There are also four supreme fruits. Connection. Showing. Explaining the fruit of loving-kindness. Connection. Showing. Explaining the fruit of compassion. Connection. Showing. Explaining the fruit of joy. Connection. Showing. Explaining the fruit of equanimity. Fourth, there are four ways to show the definitive path to liberation in the right way. Connection. Showing. Explaining that the four immeasurables are praised by the king. Connection. Showing. Explaining whether the four immeasurables are the path to liberation or not. Connection. Showing. Explaining how the four immeasurables are shown because the cause and effect are the same. Connection. Showing. Explaining that because the meaning of the sutras and tantras is the same, the four immeasurables are shown as the drawing of the Dharmadhatu, and cultivation is for purification.