Tibetan
མེད་རང་སའི་ཤེས་པ་ངོས་གཟུང༌། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་ཁམས་གོང་མའི་སེམས་ལས་གྲོལ་དགོས་པར་སྤྱིར་གདམས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འདོད་པའི་སར་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བསགས་སྦྱང་བྱ་དགོས་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འདོད་པར་ཉིན་དུས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤེས་པའི་ཆ་དབྱེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འདོད་པར་ཉིན་མཚན་་འཁོར་ཡུག་གི་ཆའི་ཤེས་པ་ལ་ངོ་བོ་གཅིག་པའི་གནས་སྐབས་བསམ་པའོ། །གསུམ་པ་རྟེན་ཆོས་ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྩ་བའི་ལས་མདོར་བསྟན། དེས་བསྐྱེད་པའི་ལས་དངོས་རྒྱས་པར་བཤད། སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང༌། དགེ་བ་བཅུའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། རང་བཞིན་དང༌། འབྲས་བུའོ། །རང་བཞིན་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པ་དང་གསུམ་ མོ། །རྒྱས་བཤད་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་གསུམ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ངག་གི་བཞི། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཡིད་ཀྱི་གསུམ་མོ། །འབྲས་བུ་ལ་གསུམ་སྟེ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད། དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན་བཤད་པའོ། གཉིས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བྱེད་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་ འབྲས་བུ། མཚམས་་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བདག་པོའི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྐྱེས་བུ་བྱེད་འབྲས་སོ། །དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ལ་གཉིས་ཏེ༌། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱི་ངོ་བོ་་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེའི་འབྲས་བུ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། །མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །དོན་གཉིས་པ་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་ལས་ལ་གསུམ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྱིར་བསྟན། དེའི་རྟེན་གཞི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །རྟེན་ཆོས་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ངོ་བོ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བསྒྲུབ་ཚུལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་རྟེན་གཞི་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པ་དང་གསུམ་མོ། །གསུམ་པ་རྟེན་ཆོས་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྩ་བའི་ལས། དེས་བསྐྱེད་པ་ཡན་ལག་གི་ལས། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན་པའི་ཟུང་འབྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལས་བསྟན་དང༌། ལས་སུ་བཏགས་པའི་ངེས་ཚིག་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་འབྲས་བུ་ལ་གཉིས་ཏེ། འབྲས་བུ་བཞིའི་རང་བཞིན་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། སྦྱིན་སོགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། ངོ་བོ་ཤེས་པ་གཉིས་སོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དབང་གི་འབྲས་བུ། མཚམས་་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བྱེད་པའི་འབྲས་བུའོ། །གཉིས་པ་སྦྱིན་་སོགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྦྱིན་སོགས་དྲུག་གི་འབྲས་བུ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བྱམས་པ་སོགས་བཞིའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་་དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སྐབས་གཞན་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ། དེ་ལ་ཚུལ་གཞན་གྱི་ལོག་རྟོགས་དགག་པ། ཡང་དག་པའི་རྒྱུ་འབྲས་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལས་འབྲས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལས་འབྲས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་སྒྱུ་མར་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལས་འབྲས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ཚུལ་གཞན་གྱི་ལོག་རྟོག་དགག་པ་ལ་བཞི་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཚུལ་གཞན་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན་གྱིས་ཁས་བསྲུང་དགོད་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བཞད་གད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན་པ། བཤད་པས་ཚར་བཅད་ཀྱི་རིགས་པ་དགོད་པའོ། །གསུམ་པ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུ་འབྲས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་ལས་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད་པས་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་དུ་བྱ་བའི་མཆོག་་ཐར་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གདམས་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམ
Chinese
无有自性的识的执着。总的来说，通过简要的指示和详细的解释，普遍劝诫要从上界的心中解脱。连接，指示，解释，在欲界的地方，要进行具有特殊性的积累和净化，这是特别的解释。连接，指示，解释，在欲界，区分白天时段八种集合的识。连接，指示，解释，在欲界，对于日夜循环部分的识，思考其具有同一体性的状态。第三，对于所依、法、业的详细区分有三种：根本业简要指示，由其产生的实际业详细解释，以及总结当下的意义。第一种有三种：连接，指示，解释。第二种有两种：不善业十种和善业十种。第一种也有两种：自性和果。自性有两种：简要指示和详细解释。第一种有连接，指示，解释三种。详细解释有三种：连接，指示，解释，身体的三种业。连接，指示，解释，语言的四种业。连接，指示，解释，意的三种业。果有三种：简要指示，详细解释，总结意义。第一种有三种：连接，指示，解释。第二种有四种：连接，指示，解释，异熟果。连接，指示，解释，造作和 连接 指示 解释，感受等流果 果。连接，指示，解释，增上果。连接，指示，解释，士夫所作果。总结意义有三种：连接，指示，解释。第二，善业十种有两种：连接，简要指示，详细解释的体性普遍指示，连接，指示，解释，其果特别指示。第三，总结当下的意义有三种：连接，指示，解释。第二义，解脱分业有三种：业的体性普遍指示，其所依详细解释。所依、法、业的区分确定。第一种有三种：连接，指示，解释，体性普遍指示，连接，指示，解释，修持方式特别指示。第二，所依也有：连接，指示，解释三种。
English
Grasping the consciousness of non-self-nature. In general, through brief instructions and detailed explanations, it is universally advised to be liberated from the mind of the upper realms. Connecting, indicating, and explaining, in the realm of desire, one must engage in accumulation and purification of special actions, which is explained in detail. Connecting, indicating, and explaining, in the realm of desire, distinguishing the aspects of consciousness in the eight gatherings of daytime. Connecting, indicating, and explaining, in the realm of desire, contemplating the state of the consciousness of the diurnal cycle as having the same essence. Third, there are three divisions of the basis, Dharma, and action: the root action is briefly indicated, the actual action produced by it is explained in detail, and the meaning of the occasion is summarized. The first has three parts: connecting, indicating, and explaining. The second has two parts: the ten non-virtuous actions and the ten virtuous actions. The first also has two parts: nature and fruit. Nature has two parts: brief indication and detailed explanation. The first has three parts: connecting, indicating, and explaining. The detailed explanation has three parts: connecting, indicating, and explaining, the three actions of the body. Connecting, indicating, and explaining, the four actions of speech. Connecting, indicating, and explaining, the three actions of mind. There are three fruits: brief indication, detailed explanation, and summary of meaning. The first has three parts: connecting, indicating, and explaining. The second has four parts: connecting, indicating, and explaining, the fruit of complete maturation. Connecting, indicating, and explaining, the action and connecting indicating explaining, the fruit of experiencing the same cause fruit. Connecting, indicating, and explaining, the dominant fruit. Connecting, indicating, and explaining, the fruit of the person's action. There are three parts to summarizing the meaning: connecting, indicating, and explaining. Second, there are two types of the ten virtuous actions: connecting, brief indication, the nature of detailed explanation is generally indicated, and connecting, indicating, and explaining, its fruit is specifically indicated. Third, there are three parts to summarizing the meaning of the occasion: connecting, indicating, and explaining. The second meaning, the actions in accordance with liberation, has three parts: the nature of the action is generally indicated, and its basis is explained in detail. The distinction between the basis, Dharma, and action is certain. The first has three parts: connecting, indicating, and explaining, the nature is generally indicated, and connecting, indicating, and explaining, the method of practice is specifically indicated. The second, the basis, also has: connecting, indicating, and explaining.
Chinese
嗡嘛！第三，关于依赖法业的分类有三种：与解脱分相应的根本业，由此产生的支分业，以及显示业的果报。第一种有三种：引入，显示，解释。第二种有两种：引入，显示具有特殊关联的结合业，以及解释作为业的定义。其中有三种：引入，显示，解释。第三，关于果报有两种：总体显示四种果报的自性，以及分别显示布施等特殊果报。第一种有两种：简略显示，以及广说。第一种有引入和了解本体两种。广说有两种：通过引入、显示、解释来说明异熟果，通过引入、显示、解释来说明等流果，通过引入、显示、解释来说明增上果，通过引入、显示、解释来说明士用果。第二，关于布施等特殊果报有两种：通过引入、显示、解释来说明布施等六度的果报，以及通过引入、显示、解释来说明慈爱等四无量心的果报。第三个意义，显示这二者的其他状态有三种：显示业因果的自性，驳斥对此的其他错误理解，以及建立正确的因果。第一种有三种：通过引入、显示、解释来显示业果的本体是缘起，通过引入、显示、解释来显示业果的显现是幻化，通过引入、显示、解释来显示业果的自性是显现而无自性。第二，驳斥其他宗派的错误观点有四种：通过引入、显示、解释来说明其他宗派的自性，通过引入、简略显示来提出承诺，通过引入、显示、解释来显示为笑话的对象，通过引入、显示、解释来提出破斥的理证。第三，建立正确的因果有两种：通过引入、显示、解释来详细阐述缘起幻化的业，以及通过引入、简略显示、广说来劝诫行善断恶，以成就殊胜的解脱之业。第三个意义，本章圆满的结尾有五个：引入
English
Om Ma! Third, regarding the classification of dependent Dharma actions, there are three: the root actions that are in accordance with liberation, the branch actions that arise from them, and the manifestation of the fruits of actions. The first has three aspects: introduction, presentation, and explanation. The second has two aspects: introduction, presentation of the uniquely connected combined actions, and explanation of the definition of what is designated as action. It has three aspects: introduction, presentation, and explanation. The third, regarding the results, has two aspects: general presentation of the nature of the four results, and specific presentation of the particular results of generosity and so on. The first has two aspects: brief presentation and detailed explanation. The first has two aspects: introduction and understanding the essence. The detailed explanation has two aspects: through introduction, presentation, and explanation, the result of complete maturation; through introduction, presentation, and explanation, the result of cause similarity; through introduction, presentation, and explanation, the result of dominance; through introduction, presentation, and explanation, the result of action. Second, regarding the particular results of generosity and so on, there are two aspects: through introduction, presentation, and explanation, the results of the six perfections of generosity and so on; and through introduction, presentation, and explanation, the presentation of the results of the four immeasurables of loving-kindness and so on. The third meaning, showing the other states of these two, has three aspects: showing the nature of the cause and effect of actions; refuting other incorrect understandings of this; and establishing the correct cause and effect. The first has three aspects: through introduction, presentation, and explanation, showing that the essence of the cause and effect of actions is dependent origination; through introduction, presentation, and explanation, showing that the appearance of the cause and effect of actions is like an illusion; through introduction, presentation, and explanation, showing that the nature of the cause and effect of actions is appearance without inherent existence. Second, refuting the incorrect views of other systems has four aspects: through introduction, presentation, and explanation, stating the nature of other systems; through introduction and brief presentation, raising a commitment to defend; through introduction, presentation, and explanation, showing it as an object of laughter; through introduction, presentation, and explanation, raising the reasoning of refutation. Third, establishing the correct cause and effect has two aspects: through introduction, presentation, and explanation, elaborating on the actions of dependent origination and illusion; and through introduction, brief presentation, and detailed explanation, advising to abandon evil and adopt virtue in order to accomplish the supreme action of liberation. The third meaning, the conclusion of the chapter, has five aspects: introduction.