Tibetan
། མདོར་བརྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་ལ་བླང་དོར་དུ་འདོད་ཀྱང༌། དེའི་རྒྱུ་སྤང་བླང་གི་གནས་ལ་རྨོངས་པས་འཁོར་བ་པ་ལ་སྐྱོ་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འཁྲུལ་སྣང་མཐོ་དམན་དུ་བརྒྱུད་པས་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དགྲ་གཉེན་ངེས་མེད་དུ་བྱས་པས་་འཁོར་བ་པ་ལ་སྐྱོ་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལུས་དང་ལས་སྣང་མང་བས་འཁོར་བ་པ་ལ་སྐྱོ་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བས་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཤིན་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བས་འཁོར་བ་པ་ལ་སྐྱོ་བའོ། །གཉིས་པ་སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་རྟེན་གཞི་དང་བཅས་པ་བསམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྟེན་སྒོ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པ། བཤད་པས་བརྟེན་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྟེན་གཞི་ཀུན་གཞི་ལ་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ་ངེས་ པའོ། །གསུམ་པ་འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལ་བསམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རང་སྣང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལུང་བཞིན་གདམས་པ། འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བཞིན་བཤད་པ། འཁོར་བའི་དགའ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག་སྟེ། དམྱལ་བ། ཡི་དྭགས། དུད་འགྲོ། མི། ལྷ་མིན། ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དང་པོ་ལའང༌། ཚ་དམྱལ། ཉི་ཚེ། ཉེ་འཁོར། གྲང་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཚ་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སོ་་སོར་བསྟན་པ་དང༌། ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ཡང་སོས་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཚེ་ཚད་་དོ། །ཐིག་ནག་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །བསྡུས་འཇོམས་པའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། ། ངུ་འབོད་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །ཚ་བ་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །མནར་མེད་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པ་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་ལ་གཉིས་ཏེ། ཉི་ཚེ་བ་དང༌། ཉེ་འཁོར་བའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་
Chinese
简而言之，通过详细解释，虽然认为对苦乐果报应取舍，但由于对取舍之因无知，所以对轮回生厌离心。连接，指示，解释，由于错觉传递为高低不同，所以对轮回生厌离心。连接，指示，解释，由于把敌友视为不定，所以对轮回生厌离心。连接，指示，解释，由于身体和业相众多，所以对轮回生厌离心。连接，指示，解释，由于感受各种苦乐，所以对轮回生厌离心。连接，指示，解释，由于极度变化和迁移，所以对轮回生厌离心。第二，思维痛苦的心的错觉及其基础，有三点：连接，指示，解释，确定所依三门的区别。解释，确定所依八识的区别。连接，指示，解释，确定在基础阿赖耶识上熏染习气的方式的区别。第三，思维六道轮回的各种痛苦，有三点：如经所说，将自现轮回的痛苦作为教诲。如业之异熟，讲述六道各自的痛苦。显示轮回中享乐的众生恒常处于痛苦之中。第一点有三：连接，指示，解释。第二点有六：地狱，饿鬼，旁生，人，非天，天人的痛苦。第一点中也有：热地狱，近边地狱，近处地狱，寒地狱的痛苦三种。第一种有两种：分别显示热地狱的痛苦，以及共同讲述。第一种，八热地狱的第一个，复活地狱有两种：连接，指示，解释痛苦，以及连接，指示，解释寿命。黑绳地狱有三种：连接，指示，解释。众合地狱也是，连接，指示，解释。叫唤地狱也是，连接，指示，解释。大叫唤地狱也是，连接，指示，解释。烧热地狱也是，连接，指示，解释。极热地狱也是，连接，指示，解释。无间地狱也是，连接，指示，解释。第二，共同讲述也有：连接，指示，解释。近边地狱有两种：近边地狱和近处地狱。第一种也有两种：连接，指示，解释，显示痛苦。
English
In short, through detailed explanations, although one considers taking and abandoning the results of happiness and suffering, due to ignorance of the causes of taking and abandoning, one becomes disgusted with samsara. Connection, instruction, explanation, due to the transmission of illusion as high and low, one becomes disgusted with samsara. Connection, instruction, explanation, due to regarding enemies and friends as uncertain, one becomes disgusted with samsara. Connection, instruction, explanation, due to the multitude of bodies and karmic appearances, one becomes disgusted with samsara. Connection, instruction, explanation, due to experiencing various happiness and suffering, one becomes disgusted with samsara. Connection, instruction, explanation, due to extreme change and migration, one becomes disgusted with samsara. Secondly, contemplating the illusion of the mind of suffering and its basis, there are three points: Connection, instruction, explanation, determining the distinctions of the three doors of reliance. Explanation, determining the distinctions of the eight consciousnesses of reliance. Connection, instruction, explanation, determining the manner of imprinting habits on the basis, the Alaya consciousness. Thirdly, contemplating the various sufferings of the six realms of samsara, there are three points: As stated in the scriptures, taking the suffering of self-appearing samsara as instruction. As the maturation of karma, explaining the respective sufferings of the six realms. Showing that beings enjoying happiness in samsara are constantly in suffering. The first point has three: Connection, instruction, explanation. The second point has six: the suffering of hells, pretas, animals, humans, asuras, and gods. The first point also has three kinds of suffering: hot hells, incidental hells, nearby hells, and cold hells. The first kind has two: separately showing the suffering of the hot hells, and jointly explaining them. The first, the first of the eight hot hells, the Reviving Hell, has two: Connection, instruction, explanation of suffering, and Connection, instruction, explanation of lifespan. The Black Line Hell has three: Connection, instruction, explanation. The Crushing Hell is also, Connection, instruction, explanation. The Crying Hell is also, Connection, instruction, explanation. The Great Crying Hell is also, Connection, instruction, explanation. The Burning Hell is also, Connection, instruction, explanation. The Very Hot Hell is also, Connection, instruction, explanation. The Uninterrupted Hell is also, Connection, instruction, explanation. Secondly, the joint explanation also has: Connection, instruction, explanation. The Incidental and Nearby Hells have two: Incidental Hells and Nearby Hells. The first also has two: Connection, instruction, explanation, showing suffering.
Tibetan
པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལོག་རྟོག་དགག་པའོ། །ཉེ་འཁོར་ལ་གསུམ་སྟེ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བར་བཤད་པ། སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། མདོར་བསྟན་པ་དངོས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག་་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྤུ་གྲིའི་ཐང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རལ་གྲིའི་ནགས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཤལ་མ་རིའི། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས། གདམས་ཚུལ་བསྟན་ པའོ། །གསུམ་པ་གྲང་དམྱལ་ལ་གསུམ་་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྡུག་བསྔལ་དངོས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཚེ་ཚད། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེ་ལས་འདའ་བར་གདམས་པའོ། ། གཉིས་པ་ཡི་་དྭགས་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྡུག་བསྔལ་དངོས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེའི་ཆ་ཤས་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། གདམས་ཚུལ་དངོས་ཀྱིས་དེ་ལས་འབད་པར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྡུག་བསྔལ་དངོས་་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དེ་ལས་འདའ་བར་གདམས་པའོ། །བཞི་པ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྱིར་བསྟན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། དེ་ལས་འདའ་བར་གདམས་ པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་དོ། ། གཉིས་པ་ལ་བརྒྱད་་དེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ། །མཚམས་་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། བསྟན་པ་་དང༌། བཤད་པས་འདོད་པས་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་དེ་ལས་འདའ་བར་གདམས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན་པ། བཤད་པའོ། ལྔ་པ་ལྷ་མིན་ལའང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན་པ། བཤད་པས་སྡུག་བསྔལ་དངོས་དང༌། མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། གདམས་ཚུལ་དངོས་ཀྱིས་ཚུལ་དེ་ལས་འདའ་བར་བསྟན་པའོ། །ལྷའི་སྡུག
Chinese
以及，连接，示，讲述以遣除邪见。近处有三：略示，广为讲述，总结当中的意义。第一有二：连接，以及真实略示。第二有六：连接，略示，以广说燃火之坑。连接，示，讲述腐尸之泥。连接，示，讲述利刃之原。连接，示，讲述刀剑之林。连接，示，讲述夏玛里。连接，示，讲述灰烬之河无量。第三总结当中的意义有二：连接，指示教导之法。第三寒地狱有三：连接，示，讲述痛苦本身。连接，示，讲述寿命量。连接，示，讲述从中解脱的教导。第二饿鬼有三：连接，示，讲述痛苦本身。连接，示，讲述它的部分。连接，以及以真实教导之法指示努力从中解脱。第三思维旁生的痛苦有二：连接，示，讲述痛苦本身，以及连接，示，讲述从中解脱的教导。第四思维人的痛苦有三：痛苦自性总的指示三苦八苦的体性，分别讲述八种相的差别。指示从中解脱的教导。第一有三：连接，略示，广说。第二有八：连接，示，讲述出生的痛苦。连接，示，讲述衰老的痛苦。连接，示，讲述生病的痛苦。连接，示，讲述死亡的痛苦。连接，示，讲述与不喜相遇的痛苦。略示，以广说与喜爱分离的痛苦。示，以及讲述求不得苦略示。以广说近取蕴苦的指示。第三指示从中解脱的教导有三：连接，指示，讲述。第五阿修罗也有：连接，指示，讲述痛苦本身，以及连接，以及以真实教导之法指示从中解脱之法。天人的痛苦
English
And, connecting, showing, explaining to dispel wrong views. There are three nearby: briefly showing, extensively explaining, and summarizing the meaning of the occasion. The first has two: connecting, and the actual brief showing. The second has six: connecting, briefly showing, extensively explaining the pit of burning fire. Connecting, showing, explaining the mud of decaying corpses. Connecting, showing, explaining the plain of razors. Connecting, showing, explaining the forest of swords. Connecting, showing, explaining the Shalmali. Connecting, showing, explaining the immeasurable river of ashes. The third, summarizing the meaning of the occasion, has two: connecting, indicating the method of instruction. The third, the cold hells, has three: connecting, showing, explaining the suffering itself. Connecting, showing, explaining the lifespan. Connecting, showing, explaining the instruction to escape from it. The second, the pretas, has three: connecting, showing, explaining the suffering itself. Connecting, showing, explaining its parts. Connecting, and with the actual method of instruction, indicating the effort to escape from it. The third, contemplating the suffering of animals, has two: connecting, showing, explaining the suffering itself, and connecting, showing, explaining the instruction to escape from it. The fourth, contemplating the suffering of humans, has three: the nature of suffering itself, generally indicating the nature of the three sufferings and eight sufferings, specifically explaining the differences of the eight aspects. Indicating the instruction to escape from it. The first has three: connecting, briefly showing, extensively explaining. The second has eight: connecting, showing, explaining the suffering of birth. Connecting, showing, explaining the suffering of aging. Connecting, showing, explaining the suffering of sickness. Connecting, showing, explaining the suffering of death. Connecting, showing, explaining the suffering of encountering what is unpleasant. Briefly showing, extensively explaining the suffering of separation from what is loved. Showing, and explaining the suffering of not obtaining what is desired, briefly showing. Extensively explaining the indication of the suffering of the aggregates of grasping. The third, indicating the instruction to escape from it, has three: connecting, indicating, explaining. The fifth, the Asuras also have: connecting, indicating, explaining the suffering itself, and connecting, and with the actual method of instruction, indicating the method to escape from it. The suffering of the gods.