Tibetan
་བསྔལ་བསམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འདོད་ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའོ། །གསུམ་པ་འཁོར་བར་དགའ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །བཞི་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐུག་པས་རང་ལས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བསྟན་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐར་པ་རང་ལ་རག་ལས་པས་རང་གིས་བརྩོན་པར་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རང་གི་ལས་སྨིན་པ་ལ་གཞན་གྱི་དགག་དཀའ་བར་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་པའང་རང་གི་ལས་སུ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རང་གི་ལས་སུ་མ་རྟོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྐྱེ་བར་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལས་ངན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱང་དགོས་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྩ་བའི་དོན་འགྲེལ། འགྲེལ་པའི་དོན་བསྔོ། ལེའུའི་མཚན་བཤད་པའོ། ། བཞི་པ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསམ་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། །ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ཏོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན། ཐར་པ་ཆ་མཐུན། དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སྐབས་གཞན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན། དེའི་རྟེན་གཞི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། རྟེན་ཆོས་ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཀུན་གཞི་དང་ཚོགས་བརྒྱ྄ད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྱིར་བསྟན། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་ས་་དེ་ལ་ལས་སོག་པ་དང་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། མཚམས་་སྦྱར། བསྟན་པ། བཤད་པས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀུན་གཞི་དང་བཅས་པའི་རང་དུས་ངོས་བཟུང་བ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། བཤད་པས་་དེ་གོམས་པ་ལས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་དུ་འགྲུབ་ཚུལ། མཚམས་་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཁམས་གསུམ་སོ་སོའི་སར་ཤེས་པས་གང་གཙོ་ཆེར་ལྡན་པ་ངོས་གཟུང༌། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད་པས་འདོད་པར་ཉིན་མཚན་ངེས་པའི་ཤེས་པ་ངོས་གཟུང༌། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ཤེས་པའི་རང་ས་ངོས་གཟུང༌། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་ཀྱིས་གཟུགས་
Chinese
痛苦的思考分为两部分：连接，指示，通过解释来指示欲望天神的痛苦；连接，指示，通过解释来思考上方二界的痛苦。第三，为了指示喜爱轮回的众生总是痛苦的，有三部分：连接，指示，解释。第四，为了指示一切都取决于自己，通过自己的业力来净化，有五部分：连接，指示，通过解释来指示解脱取决于自己，因此自己要努力；连接，指示，通过解释来指示自己的业力成熟时，他人难以阻挡；连接，指示，通过解释来指示诸佛的慈悲引导也是自己的业力；连接，指示，通过解释来指示对于不理解自己业力的众生来说，会有出生；连接，指示，通过解释来指示必须净化恶业轮回的习气。第三个意义，章节圆满的结尾意义有五部分：连接，简要指示，解释根本意义，回向解释的意义，解释章节的名称。第四，思考业因果的章节有三部分：进入章节的因的意义，章节实际的意义，章节圆满的结尾意义。第一部分有三部分：连接，指示，解释。第二部分有三部分：福德顺缘，解脱顺缘，指示这二者的其他状态。第一部分有三部分：简要指示业的自性，详细解释它的所依，完全区分所依的法和业。第一部分有三部分：连接，简要指示，详细解释。第三部分有十二部分：连接，指示，通过解释来总体指示阿赖耶识和八识的自性；连接，简要指示，通过详细解释来详细说明在该地上积累业力、所依的方式和差别；连接，指示，通过解释来确定八识连同阿赖耶识的自身时间；连接，简要指示，通过解释来说明从习惯中产生三界错觉的方式；连接，指示，通过解释来确定在三界各自的地上，以知识为主的哪一个；连接，简要指示，通过详细解释来确定欲望界中白天黑夜确定的知识；连接，简要指示，通过详细解释来确定色界的知识的自身所在地；连接，简要指示，通过详细解释来
English
Thinking about suffering has two parts: connection, indication, and explanation to indicate the suffering of the desire realm gods; connection, indication, and explanation to contemplate the suffering of the two upper realms. Third, to indicate that beings who delight in samsara are always suffering, there are three parts: connection, indication, and explanation. Fourth, to indicate that everything depends on oneself, and is purified by one's own karma, there are five parts: connection, indication, and explanation to indicate that liberation depends on oneself, therefore one must strive; connection, indication, and explanation to indicate that when one's own karma ripens, it is difficult for others to obstruct it; connection, indication, and explanation to indicate that the guidance of the Buddhas' compassion is also one's own karma; connection, indication, and explanation to indicate that beings who do not understand their own karma will have rebirth; connection, indication, and explanation to indicate that the habits of negative karma and samsara must be purified. The third meaning, the concluding meaning of the completion of the chapter, has five parts: connection, brief indication, explanation of the root meaning, dedication of the meaning of the explanation, and explanation of the chapter's name. Fourth, the chapter on contemplating the cause and effect of karma has three parts: the meaning of entering the chapter as the cause, the actual meaning of the chapter, and the concluding meaning of the completion of the chapter. The first part has three parts: connection, indication, and explanation. The second part has three parts: conducive conditions for merit, conducive conditions for liberation, and indicating other states of these two. The first part has three parts: briefly indicating the nature of karma, explaining its basis in detail, and completely distinguishing the dharma and karma of the basis. The first part has three parts: connection, brief indication, and detailed explanation. The third part has twelve parts: connection, indication, and explanation to generally indicate the nature of the alaya consciousness and the eight consciousnesses; connection, brief indication, and detailed explanation to explain in detail how karma is accumulated on that ground, the manner of dependence, and the differences; connection, indication, and explanation to determine the self-time of the eight consciousnesses together with the alaya consciousness; connection, brief indication, and explanation to explain how the illusion of the three realms arises from habit; connection, indication, and explanation to determine which of the three realms is predominantly possessed by knowledge on its respective ground; connection, brief indication, and detailed explanation to determine the knowledge that is definite day and night in the desire realm; connection, brief indication, and detailed explanation to determine the self-location of the knowledge of the form realm; connection, brief indication, and detailed explanation to