Tibetan
་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྔགས་ཀྱི་་ཐེག་པའི་འཕགས་ཚུལ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྡེ་ཚན་བཞིར་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དགོད་པ། གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཁྱད་པར་བཤད་པའོ། ། དེ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྤྱིའི་ཁྱད་པར་དང༌། བྱེ་བྲག་གི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དབྱེ་བ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བརྗོད་པས་གསང་སྔགས་ཕྱི་པ་བསྟན་པ་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གསང་སྔགས་ནང་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གི་ཁྱད་པར་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐུབ་པ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་་དང༌། ནང་བ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ངོ་བོའི་ཁྱད་པར་དང༌། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྣམ་དག་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐབས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་བསྒོམ་ཚུལ་དབྱེ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་རྫོགས་རིམ་གྱི་བསྒོམ་ཚུལ་དབྱེ་བའོ། ། དང་པོ་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱང་བ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱང་བ་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱས་པར་བསྒོམ་ཚུལ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་བག་ཆགས་བསྐྱེད་རིམ་འབྲིང་དུ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་བ་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུས་པའི་བསྒོམ་ཚུལ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བསྒོམ་ཚུལ་བཞིའི་རྣམ་གྲངས་བསམ་པའོ། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་རྫོགས་རིམ་གྱི་བསྒོམ་ཚུལ་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྫོགས་རིམ་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གོམས་པ་བརྟན་པའི་འཆར་ཚུལ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྫོགས་རིམ་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་སྐབས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གསང་སྔགས་ཐེག་པར་འཇུག་པར་གདམས་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ལམ་བཞིར་དབང་་དང་བྱིན་རླབས་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ནང་པ་དབང་གིས་སྨིན་པའོ། །དོན་གཉིས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་བསྒོམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྨིན་བྱེད་ད
Chinese
པ། 详细解说生起次第和圆满次第的处所。总结本章的要义。第一部分有三点：通过联系、指示、解说来阐述密咒乘的殊胜之处；通过联系、指示、解说来阐述确定为四个部类的理由；解说外密和内密的区别。 其中分为两种： общей 的区别和 особенный 的区别。第一种分为两种：通过联系、指示、解说来简要地阐述分类；通过联系、指示、解说来详细地阐述区别，从而阐述外密；通过联系、指示、解说来阐述内密的区别。第二种 особенный 的区别分为两种：通过联系、指示、解说来阐述能仁（释迦牟尼佛）三续的区别；阐述内道三续的区别。通过联系、指示、解说来阐述体性的区别；通过联系、指示、解说来阐述清净智慧的区别。第二，详细解说生起次第和圆满次第的处所，分为两种：区分方便生起次第的修习方式和区分智慧圆满次第的修习方式。 第一部分有五点：通过联系、指示、解说来修习清净卵生众生的习气，广大生起次第的修习方式。通过联系、指示、解说来阐述修习清净胎生众生的习气，广大生起次第的修习方式。通过联系、指示、解说来修习清净湿生众生的习气，中等生起次第的修习方式。通过联系、指示、解说来修习清净化生众生的习气，简略生起次第的修习方式。通过联系、指示、解说来思考四种修习方式的类别。第二，区分智慧圆满次第的修习方式，分为三种：通过联系、指示、解说来阐述圆满次第的自性。通过联系、指示、解说来阐述稳固串习的显现方式。通过联系、指示、解说来阐述两种圆满次第的密意。第三，总结本章的要义，分为三种：通过联系、指示、解说来劝诫进入密咒乘。通过联系、指示、解说来阐述四道中的灌顶和加持。通过联系、指示、解说来阐述内道通过灌顶而成熟。第二义，修习幻化网的方式分为三种：成熟的
English
Pa. Explaining in detail the places of generation and completion stages. Summarizing the meaning of the chapter. The first part has three points: through connection, instruction, and explanation, to explain the excellence of the mantra vehicle; through connection, instruction, and explanation, to explain the reasons for being determined as four categories; explaining the differences between outer and inner tantras. It is divided into two: general differences and specific differences. The first is divided into two: through connection, instruction, and explanation, to briefly explain the classification; through connection, instruction, and explanation, to explain the differences in detail, thereby explaining the outer tantras; through connection, instruction, and explanation, to explain the differences of the inner tantras. The second specific difference is divided into two: through connection, instruction, and explanation, to explain the differences of the three tantras of the Thubpa (Shakyamuni Buddha); explaining the differences of the three inner tantras. Through connection, instruction, and explanation, to explain the differences of the essence; through connection, instruction, and explanation, to explain the differences of pure wisdom. Second, explaining in detail the places of generation and completion stages, divided into two: distinguishing the practice methods of the skillful generation stage and distinguishing the practice methods of the wisdom completion stage. The first part has five points: through connection, instruction, and explanation, to practice purifying the imprints of egg-born beings, the practice method of the great expansive generation stage. Through connection, instruction, and explanation, to explain the practice of purifying the imprints of womb-born beings, the practice method of the expansive generation stage. Through connection, instruction, and explanation, to practice purifying the imprints of moisture-born beings, the practice method of the intermediate generation stage. Through connection, instruction, and explanation, to practice purifying the imprints of miraculously born beings, the practice method of the concise generation stage. Through connection, instruction, and explanation, to contemplate the categories of the four practice methods. Second, distinguishing the practice methods of the wisdom completion stage, divided into three: through connection, instruction, and explanation, to explain the nature of the completion stage. Through connection, instruction, and explanation, to explain the manner of appearance of stable habituation. Through connection, instruction, and explanation, to explain the intention of the two completion stages. Third, summarizing the meaning of the chapter, divided into three: through connection, instruction, and explanation, to advise entering the mantra vehicle. Through connection, instruction, and explanation, to explain the empowerment and blessings in the four paths. Through connection, instruction, and explanation, to explain that the inner path matures through empowerment. The second meaning, the way to practice the illusion net is divided into three: maturing
Tibetan
བང་གི་རིམ་པ་ལ་སྤྱིར་གདམས། གྲོལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་གདམས། གནས་སྐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ཚུལ་ངེས་པའི་དོན་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྐྱེད་པ་སྐུའི་རྣམ་་འབྱོར། བཟླས་བརྗོད་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར། དྲན་རིག་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྲུང་འཁོར་གྱིས་མཚམས་བཅད་པ་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པས། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་བརྟེན་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གསལ་གདབ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་རྒྱལ་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྒོམས་པས། ཡེ་ཤེས་སེམས་་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་ལོ། ། གཉིས་པ་བཟླས་བརྗོད་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་དྲན་རིག་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་མེད་པས་ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཇོའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཐུན་མཚམས་སྦྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་གནས་སྐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ཚུལ་ངེས་པས་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་རྩ་བ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་གྲོགས་མཆོག་མཆོད་བསྟན་པ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་བསྟན་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་ལྔ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། བསྟན། བཤད་པས་འགྲེལ་པའི་གནས་བཇོ། ལེའུའི་མཚན་བཤད་པའོ། ། བཅུ་པ་གནས་ལུགས་གཞིའི་རང་བཞིན་མཐའ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལེའུ་ལ་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུའི་དོན། ལེའུ་དངོས་ཀྱི་དོན། ལེའུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། གནས་ལུགས་དོན་གྱི་རང་བཞིན་མདོར་བསྟན་པ། གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། གཟུང་འཛིན་ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ་དུ་དོན་བསྡུ་བའོ། ། དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ།
Chinese
总的来说，是关于次第的教导。特别地，是关于解脱之道的生起次第和圆满次第的教导。以及关于确定暂时修持方法并总结其意义。第一部分有三个方面：连接，指示，解释。第二部分有三个方面：生起次第是身之瑜伽，念诵是语之瑜伽，忆念是意之瑜伽。第一部分有两个方面：连接，指示。通过解释，以十忿怒尊的防护轮来划定界限，以及如何观想其中心的金刚界坛城。第一部分有三个方面：连接，指示，解释。通过解释，生起作为所依的宫殿及其座垫。连接，指示，解释。通过解释，使所依的本尊坛城，誓言尊显现。连接，指示，解释。通过解释，观想作为自生智慧象征的至尊普贤王如来，这是加持智慧尊的方式。第二部分，念诵语之瑜伽有三个方面：连接，指示，解释。第三部分，忆念意之瑜伽有三个方面：连接，指示，解释。通过解释，因为一切都无有超出三坛城自性的法，所以指示了本初无二平等的自性。连接，指示，解释。通过与次第结合，指示了修持圆满次第的次第。连接，指示，解释。指示了座间行道的瑜伽。第三部分，通过确定暂时的修持方法来总结意义，有三个方面：连接，指示，解释。指示了根本誓言。连接，指示，解释。指示了殊胜友伴的供养。连接，指示，解释。指示了甚深意义的精要。第三个意义，章节圆满的结尾意义有五个方面：连接，指示，解释。调整解释的位置，叙述章节的名称。第十章，关于实相基础自性，离边大圆满意义的章节有三个方面：进入章节的因之意义，章节正文的意义，章节圆满的结尾意义。第一部分有三个方面：连接，简要指示，详细解释。第二部分有三个方面：简要指示实相意义的自性，详细解释无二离边之大的体性，总结能取所取皆为空性，断绝根本的意义。第一部分有三个方面：
English
In general, it is a teaching on the order of stages. In particular, it is a teaching on the generation stage and completion stage of the path to liberation. And about determining the temporary practice methods and summarizing their meaning. The first part has three aspects: connection, instruction, explanation. The second part has three aspects: the generation stage is the yoga of the body, recitation is the yoga of speech, and remembrance is the yoga of mind. The first part has two aspects: connection, instruction. Through explanation, the boundary is delineated by the protective wheel of the ten wrathful deities, and how to visualize the Vajradhatu mandala in its center. The first part has three aspects: connection, instruction, explanation. Through explanation, generate the palace with its seat as the basis. Connection, instruction, explanation. Through explanation, make the deity mandala of the basis, the Samayasattva, manifest. Connection, instruction, explanation. Through explanation, visualize the supreme Samantabhadra, the symbol of self-arisen wisdom, which is the way to bless the wisdom being. The second part, the yoga of speech through recitation, has three aspects: connection, instruction, explanation. The third part, the yoga of mind through remembrance, has three aspects: connection, instruction, explanation. Through explanation, since all dharmas are without anything other than the nature of the three mandalas, the originally non-dual, equal nature is indicated. Connection, instruction, explanation. By combining with the order of stages, the order of practicing the completion stage is indicated. Connection, instruction, explanation. The yoga of conduct between sessions is indicated. The third part, summarizing the meaning by determining the temporary practice methods, has three aspects: connection, instruction, explanation. The root vows are indicated. Connection, instruction, explanation. The offering of the supreme companion is indicated. Connection, instruction, explanation. The essence of the profound meaning is indicated. The third meaning, the concluding meaning of the completion of the chapter, has five aspects: connection, instruction, explanation. Adjust the position of the commentary, and narrate the name of the chapter. Chapter Ten, on the meaning of the Great Perfection, the nature of the basis of reality, free from extremes, has three aspects: the meaning of the cause of entering the chapter, the meaning of the actual chapter, and the meaning of the conclusion of the completion of the chapter. The first part has three aspects: connection, brief instruction, detailed explanation. The second part has three aspects: briefly indicating the nature of the meaning of reality, explaining in detail the essence of the great non-dual, free from extremes, and summarizing the meaning that the apprehended and the apprehender are all emptiness, severing the root. The first part has three aspects: