Tibetan
་སྣང་མི་སྣང་གྲོང་ཁྱེར་ ན། །སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་དང་འདུ་བྱེད་གསུམ་གྱིས་གདུངས། །སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་མཆེད་པ་ཡིས། །ཡུལ་རྣམས་བདེ་སྡུག་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཡིད་དང་སྒོ་ལྔའི་ཤེས། །རིམ་བཞིན་མཆེད་པ་མཆེད་པའི་རིམ་པ་ཡིན། །དེ་ལས་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་འབྱུང༌། །རྩ་བ་མ་རིག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ཅན། །ཡུལ་དང་དོན་དང་སེམས་སུ་བག་ཆགས་པས། །ང་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པས་འཁོར་བ་གྲུབ། ། སེམས་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་ཡང༌། །མ་རིག་འཛིན་པས་ཀུན་བརྟགས་གོམས་པ་ ཡིས། །མ་དག་གཞན་དབང་ལྟར་སྣང་འཁྲུལ་པ་ཅན། ། ཡུལ་དོན་བདག་གཞན་གཉིས་སྣང་གཉིས་སུ་གཟུང༌། །དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་ལྷུན་གྱིས་ གྲུབ། །ནམ་ཞིག་འགྱུར་མེད་སེམས་ཉིད་དོན་རྟོགས་ནས། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཡོངས་གྲུབ་ལམ་བསྒོམས་པས། །དག་པ་གཞན་དབང་ཞིང་དུ་ལེགས་སོན་ ཏེ། །སྲིད་པའི་གྲོང་ལས་ངལ་གསོ་བྱེད་པ་འགྱུར། །ཨེ་མ་བརྟག་དཀར་འཁོར་བའི་ཕ་མཐའ་ཡས། །སྲིད་ལམ་དུབ་པ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་བདེ་བ་འགའ་མེད་དེ། །མི་དགེ་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་མི་བཟད་པ། །རང་སྣང་ལོག་པས་རྨི་ལམ་ནང་བཞིན་དུ། །འགྲོ་དྲུག་སོ་སོར་མྱོང་བའི་རང་བཞིན་ ནི། །མེད་སྣང་འཁྲུལ་པས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །རེ་ཞིག་མདོར་བསྡུས་ལུང་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཡང་སོས་ལྕགས་ཀྱི་མདག་མེ་འབར་བའི་ སྟེང༌། །ཕན་ཚུན་འདུས་ནས་མཚོན་གྱིས་སྲོག་དང་འབྲལ། །ཡང་སོས་སྒྲ་ཡིས་སྔར་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་བ། །ལས་ཟད་བར་དུ་དེ་ལྟར་མྱོང་འཚལ་ལོ། །ཚེ་ཚད་མི་ཡི་ལོ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་ཡི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེ་ཉིད་སུམ་ཅུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལོ། །ལྔ་བརྒྱས་ཡང་སོས་ཞག་གཅིག་གོང་འཕེལ་བས། །རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་བརྣག་དགོས་སོ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་གྲངས་བཤད་པ། །མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་དང༌། །སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སུ་ངེས་པར་མདོ་ལས་གསུངས། །ཐིག་ནག་འབར་བའི་སོག་ལེས་གཤགས་བཞིན་འབྱར། །འབྱར་བཞིན་གཤོགས་པས་ཤིནཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ། །མི་ཡི་ལོ་བརྒྱ་རྩ་གསུམ་ཞག་གཅིག་སྟེ། །དེ་ཡི་ལོ་སྟོང་ཐིག་ནག་ཞག་གཅིག་ལ། །རང་ལོ་སྟོང་ཐུབ་མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག །ས་ཡ་ཉིས་འབུམ་དགུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་རྩ། །བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ཐུབ་པར་སྟོན་པས་གསུངས། །བསྡུས་འཇོམས་བྲག་རི་རྟ་དང་རྔ་མོ་དང༌། ། སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་འདྲ་བ
Chinese
「显现不显现城市」中，被痛苦的变异和三种行所折磨，心、意和识的生起，使诸境的苦乐轮回永不停息。阿赖耶识、意和五门识，次第生起是生起的次第。由此产生有之痛苦的因果。根本是无明，具有能取所取的错乱，由于境、义和心中留下习气，执着我与我所，轮回得以成立。心性不变的圆成实性法身，也被无明执着所熏染的遍计所执习气，显现为不净的依他起性，具有错乱。境、义、自他二相执为二。由此自然成就无量的痛苦。何时证悟不变的心性之义，以毫不颠倒的圆成实性道修习，清净的依他起性便能在净土中善妙成熟，从而得以从有之城市中获得休息。唉玛，审察难测的轮回无边无际，在有之道路上疲惫众生的痛苦是，无论生于何处都没有丝毫安乐，产生不善的果报令人无法忍受，由于自显颠倒，如同梦中一般，六道各自感受的自性是，以无有显现的错乱而有无量的痛苦。略而言之，请听闻如经所说。在复活的燃烧铁地上，互相聚集后被兵器夺走生命，复活的声音响起，如前一般感受痛苦，直到业尽之间都要如此感受。寿命以人类的年龄计算为五十岁，四大天王天的天人一日夜，即是人类的五十年。三十日为一月，十二月为一年。以五百倍于此计算，复活地狱一日增长，因此要忍受自身五百年的痛苦。详细区分来说，经中说，确定要忍受人寿百亿六千二百万年。黑线地狱中，如同用燃烧的锯子劈开一般，劈开又合上，极其痛苦。人类一百零三年为黑线地狱一日，一千年为人间一年，黑线地狱一日。自身要忍受一千年，教主说，要忍受百亿二千九百六十万零一十二人间年。众合地狱中，岩石山脉，以及马和母驴，虎和狮子等
English
In the "appearing and non-appearing city," tormented by the suffering of change and the three formations, the arising of mind, intellect, and consciousness causes the cycle of pleasure and pain in the realms to never cease. The alaya consciousness, intellect, and the five sense consciousnesses, arising in sequence is the order of arising. From this arises the cause and effect of the suffering of existence. The root is ignorance, with the delusion of grasper and grasped, due to the imprints left in the realms, meanings, and mind, the cycle of existence is established by clinging to "I" and "mine." The unchanging nature of mind, the perfectly established dharmakaya, is also tainted by the habit of the completely conceptualized, which is obscured by ignorance, appearing as the impure other-powered nature, possessing delusion. Realms, meanings, and the duality of self and other are grasped as two. From this, immeasurable suffering is spontaneously accomplished. When one realizes the meaning of the unchanging nature of mind, by cultivating the perfectly established path without inversion, the pure other-powered nature will ripen well in the pure land, thereby gaining rest from the city of existence. Alas, the unfathomable cycle of existence is limitless, the suffering of beings exhausted on the path of existence is that wherever they are born, there is no happiness at all, the result of generating non-virtue is unbearable, due to the inversion of self-appearance, like in a dream, the nature of experiencing the six realms individually is, with the delusion of non-existence appearing, there is immeasurable suffering. Briefly, listen as the scriptures say. On the revived burning iron ground, gathering together and being separated from life by weapons, the sound of revival arises, experiencing suffering as before, one must experience it in this way until the exhaustion of karma. The lifespan is calculated as fifty human years, one day and night of the gods of the Four Great Kings Heaven is fifty human years. Thirty days is one month, twelve months is one year. Multiplying this by five hundred, one day of the revived hell increases, therefore one must endure five hundred years of one's own suffering. Speaking of the detailed divisions, the sutras say that one must definitely endure one hundred sixty-two million and two thousand human years. In the Black Line Hell, like being split by a burning saw, splitting and joining, it is extremely painful. One hundred and three human years is one day of the Black Line Hell, one thousand years is one human year, one day of the Black Line Hell. One must endure one thousand years, the teacher said, one must endure one hundred twenty-nine million six hundred thousand and twelve human years. In the Crushing Hell, rocky mountains, and horses and donkeys, tigers and lions, etc.
Tibetan
འི་བར། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་འཇོམས་གྱེས་པས་སྔར་བཞིན་འཚོ། །ལྕགས་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་ཐོ་བས་རྡུལ་བཞིན་འཐག །རབ་ཏུ་བཙིར་བས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འབབ་པ། །མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་འཐབ་བྲལ་ཞག་གཅིག་ སྟེ། །མཚེ་མའི་ཉིས་སྟོང་བསྡུས་འཇོམས་ཉིན་ཞག་གཅིག །རང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ཡང་མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་འབུམ། །དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་རྩ་གཅིག་ཐུབ་པར་གསུངས། །ངུ་འབོད་འབར་བའི་མེས་འཚིག་འོ་དོད་འབོད། །ལྕགས་ཞུན་བསྐོར་བར་འཚེད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ། །མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་དགའ་ལྡན་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེ་ཡི་བཞི་སྟོང་ངུ་འབོད་ཞག་གཅིག་སྟེ། །རང་ལོ་བཞི་སྟོང་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ། །མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ས་ཡ་གཉིས་དང༌། །བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་འབུམ་བཞི་ཁྲི་སྟོང་དང༌། །བྱེ་བ་བདུན་ཕྲག་བར་དུ་ཐུབ་པའི། །འབོད་སྒྲོགས་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བ་རུ། །འབར་བའི་མེས་བསྲེགས་གཤིན་རྗེས་འཚོག་པར་བགྱིད། །མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འཕྲུལ་དགའི་ཞག་གཅིག་སྟེ། །དེ་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་ངུ་འབོད་ཆེའི་ཞག་གཅིག །རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་ཉིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་ བ། །མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ས་ཡ་གསུམ་དང༌། །བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་འབུམ་ལྔ་ཁྲི་ཉིས་ སྟོང༌། །དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་བར་དུ་ཐུབ་པ་ཡིན། །ཚ་བ་ལྕགས་ཁང་ནང་ཞུགས་མདུང་ཐུང་གིས། །ཀླད་པ་འགེམས་ཤིང་ཐོ་བས་རབ་ཏུ་བརྡུང༌། །འབར་བའི་མེ་ལྕེས་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་བསྲེག །མིའི་ལོ་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱ་གཞན་འཕྲུལ་ཞག །དེ་ཡི་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཚ་བའི་ཞག །རང་ལོ་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་བར་ཐུབ་པ། །མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ས་ཡ་བརྒྱད་དང༌། །བཞི་འབུམ་དང་ནི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག །དྲུག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སྙེད་མཆིས་སོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལྕགས་ཁྱིམ་ཉིས་རིམ་ནང༌། །འབར་བའི་མེ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ་པས་བསྣུན། །སྤྱི་བོ་ཕྲག་པ་གཉིས་བྱུང་ལེབ་མས་ དཀྲིས། །ཟངས་ཆེན་ཁོལ་མར་འཚེད་པས་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཚེ་ཚད་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་ཐུབ་སྟེ། །མི་ལོའི་གྲངས་ཀྱིས་གཞལ་བའི་ཡུལ་ལས་འདས། ། འཇིག་རྟེན་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོངས་བསྐལ་ཆུང་བཞི། །བར་བསྐལ་གཅིག་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་བསྐལ་ཆེན་ནོ། །མནར་མེད་ལྕགས་ཁང་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ནང༌། ། སེམས་དམྱལ་ཀུ་ཅོ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ལས། །མེ་དང་སེམས་ཅན་སོ་སོར་མཐོང་བ་མེད། །མར་མེ་འབར་བ་སྙིང་པོ་ལ་ཞེན་བཞིན། །སྲོག་གི་ཟུངས་ཙམ་མེ་ནང་དབུས་གནས་པ། །བར་བསྐལ་གནས་པའི་ཡུན་གཅིག་བརྣག་དགོས་ཏེ། །དེ་ལས་ཆེ་བའི་སྡུག་བསྔལ
Chinese
འི་བར། །如微尘般消灭分离，却依旧复生。 在铁的地域里，用锤子如粉尘般捶打。 极度压榨，鲜血如河流般流淌。 二百年无战，仅如一日。 两千孪生子被聚集消灭，仅如一日。 自身要忍受两千年的痛苦啊！ 那又是三百万亿年。 六万八千零一才能幸免于难，佛陀如是说。 哭喊声中，被燃烧的火焰灼烧，发出痛苦的哀嚎。 在熔化的铁水中煎熬，感受痛苦。 四百年相当于兜率天的一日。 那里的四千年，相当于哭喊地狱的一日。 自身要忍受四千年的痛苦。 二亿万亿年。 九十四万亿亿年。 七千万亿年才能幸免于难。 巨大的呼喊声在燃烧的铁屋中。 被燃烧的火焰焚烧，阎罗王在那里折磨。 八百年相当于化乐天的一日。 那里的八千年，相当于巨大哭喊地狱的一日。 自身要忍受八千年的痛苦。 三亿万亿年。 五十五万二千亿年。 六十六才能幸免于难。 进入酷热的铁屋，用短矛。 刺穿头颅，用锤子猛烈敲打。 燃烧的火焰内外焚烧。 人间一千六百年相当于他化自在天的一日。 那里的十六万年，相当于酷热地狱的一日。 自身要忍受十六万年的痛苦。 八亿万亿年。 四十万亿和万亿亿年。 六千五百三十才能幸免于难。 在极度酷热的二层铁屋中。 被燃烧的火焰和三叉矛刺伤。 头顶和双肩被铁板。 缠绕，在沸腾的铜锅中煎熬，感受痛苦。 寿命能持续半个中劫。 用人间的年数来衡量，无法估量。 世界形成、存在、毁灭、空无四个小劫。 一个中劫，八十个是成大劫。 在无间地狱燃烧着火焰的铁屋中。 从嚎叫的地狱中发出哀嚎。 无法分辨火焰和众生。 如同燃烧的蜡烛执着于灯芯。 生命的精华位于火焰的中心。 必须忍受一个中劫的时间。 比那更巨大的痛苦。
English
འི་བར། །Like dust particles, they are destroyed and separated, yet they revive as before. In the iron realm, they are hammered like dust with mallets. Extremely squeezed, blood flows like a river. Two hundred years without war is like a single day. Two thousand twins are gathered and destroyed, like a single day. One must endure two thousand years of suffering! That is also three hundred trillion years. Sixty-eight thousand and one can escape, the Buddha said. In the cries, scorched by the burning flames, they utter cries of pain. Boiled in molten iron, they feel the suffering. Four hundred years is like a day in Tushita. Four thousand years there is like a day in the crying hell. One must endure four thousand years of suffering. Two hundred million trillion years. Ninety-four trillion trillion years. Seventy million trillion years to escape. Great cries in the burning iron house. Burned by the burning flames, Yama torments them there. Eight hundred years is like a day in Paranirmitavasavartin. Eight thousand years there is like a day in the great crying hell. One must endure eight thousand years of suffering. Three hundred million trillion years. Fifty-five thousand two hundred trillion years. Sixty-six can escape. Entering the scorching iron house, with short spears. Piercing the skull, violently hammered with mallets. The burning flames burn inside and out. Sixteen hundred human years is like a day in Paranirmitavasavartin. Sixteen thousand years there is like a day in the scorching hell. One must endure sixteen thousand years of suffering. Eight hundred million trillion years. Forty trillion and trillion trillion years. Six thousand five hundred and thirty can escape. In the extremely scorching two-layered iron house. Stabbed by the burning flames and three-pronged spears. The head and shoulders are wrapped with iron plates. Wrapped, boiled in a boiling copper pot, feeling the suffering. The lifespan can last half an intermediate kalpa. Measured by human years, it is beyond measure. The world forms, exists, destroys, and is empty, four small kalpas. One intermediate kalpa, eighty is a great kalpa. In the iron house of Avici, burning with flames. From the howling hell, cries of agony are emitted. One cannot distinguish between the flames and sentient beings. Like a burning candle clinging to the wick. The essence of life is located in the center of the flame. One must endure the duration of an intermediate kalpa. A suffering greater than that.