Tibetan
མི་འཆར་བས། །གཅིག་ཏུ་མི་གཡོ་མཉམ་པར་གཞག་པ་གཅེས། ། ལུས་ནི་ཆོས་བདུན་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་ལ། །དབང་པོ་མཐའ་བྲལ་རྫིང་བུའི་གཟའ་སྐར་འདྲ། །སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་དངས་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བྱིང་རྒོད་གཉིས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་གཞག །དེ་ཚེ་རང་བཞིན་གཅིག་སྟེ་གདོད་མའི་ངང༌། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ནི། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་མཐའ་དབུས་མེད་པ་འཆར། །སྣང་དང་སྟོང་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱམ་གཅིག་ལ། །ཡོད་དང་མེད་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལས་འདས། །སྲིད་དང་ཞི་བ་གཉིས་སུ་མི་རྟོག་བ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མཐོང༌། །འདི་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་མཐོང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ། །ཕྱི་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་མཐོང་བློ་མིག་གིས། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་སྐུ་ཕུན་ཚོགས་བསྒྲུབ་པས་ན། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་ཞོག །སེམས་ཉིད་མ་སྐྱེས་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་ངང། ། སེམས་བྱུང་མི་དམིགས་སྤྲིན་ཚོགས་དེངས་པ་བཞིན། །ཡེང་མེད་སྤྲོད་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་པ་ཡིས། །ཇི་བཞིན་ངང་ལ་ཡེ་བཞིན་མཉམ་པར་ཤོག ། དངས་ཤིང་སྟོངས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ། །གཟུང་འཛིན་རྙོག་བྲལ་དབའ་རླབས་མེད་པར་ ཞོག །སྟོང་ཞིང་གསལ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཀུན་རྟོག་སྤྲིན་མེད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བར་ཞོག །བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་ལ། །དགག་སྒྲུབ་གཉིས་མེད་རེ་དོགས་བྲལ་བར་ཞོག །དག་ཅིང་གསལ་བ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ། །སྣང་ཡུལ་མ་འགགས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཞོག །ཡེ་གྲོལ་སོར་གཞག་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ ལ། །བྱིང་རྒོད་གཉིས་མེད་དག་ཅིང་གསལ་བར་ཞོག །གཞན་དུ་མ་ཡེངས་མདའ་མཁན་ལྟ་བུ་ལ། །གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བར་ཞོག །ཐག་ཆོད་ཤེས་པ་ལས་ཟིན་ལྟ་བུ་ལ། །རེ་དོགས་གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག ། འདི་ནི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པ་ཡིན། །སྐྱེ་མེད་ངང་དེར་གནས་པས་ཞི་གནས་ལ། །གསལ་སྟོང་སྤྲོས་དང་བྲལ་བས་ལྷག་མཐོང་ཉིད། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་པས་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །དེ་ཚེ་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་སེམས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་མཐོང་ བས། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་མི་རྟོག་པ། །འོད་གསལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཞེས་བྱ། །དེ་ཉིད་མཐོང་བས་སེམས་ནི་རབ་ཞི་ཞིང༌། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ལ་དགག་སྒྲུབ་ཞེན་པ་ཆུང༌། །སྟོང་པའི་ངང་ནས་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་འཆར། །རང་གཞན་དོན་དུ་དགེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བསྐུལ། །དབེན་པར་དགའ་ཞིང་རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་ཉུང༌། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །དེས་ནི་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཆེས་ཆེར་གོང་དུ་གོམས་པ་ཡིས། །སེམས་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྔོན་བས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། ། སྣང་བ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་རབ་ཏུ་རྟོགས། །ཆོས་རྣམས་གཉིས་མེད་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པས། །སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་མེད་པར་མཐོང་བའི་ཚེ། །མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་མི་རྟོག་པ། །བསམ་གཏན་དགའ་བས་བརྒྱན་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། ། དེ་ཚེ་ལུས་སེམས་སྔོན་བས་རབ་དག་ཅིང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དྲི་མེད་རྟོགས་པ་འཆར། །མངོན་ཤེས་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེས་ཕན་པ་འགྲུབ། །སྲིད་ལ་སྐྱོ་བས་སེམས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང༌། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཆོས་ཀུན་དེ་འདྲར་རྟོགས། ། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཤིག་སྲོ་འབུ་སྲིན་མེད། །བྱིང་རྒོད་བྲལ་ཞིང་ཉིན་མཚན་ཏིང་འཛིན་འགྲུབ། །སྐྱེ་བོ་དེས་ནི་འཕགས་ལམ་མྱུར་དུ་མཐོང༌། །དེ་ནས་ཆེས་ཆེར་གོམས་པས་སྔོན་བས་ལྷང༌། །ཏིང་འཛིན་རྟོགས་པའི་ཉི་མ་སྔོན་མེད་འཆར། ། ཆོས་ཀུན་ཚུལ་གཅིག་མཉམ་པའི་དོན་མཐོང་ནས། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་མངའ་བས། །ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་མེད་མཐོང༌། །དེ་ཚེ་ཟག་མེད་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ལས་ཆེས་ཆེར་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡིས། །རྟོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་ཅིང༌། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་མཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས། ། གཟུངས་སྤྲིན་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །མཉམ་པར་གཞག་དང་མ་བཞག་གཉིས་མེད་པར། །རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་སྟོན། །ཚད་མེད་ཞིང་དང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག །རྩ་ཁམས་དག་ཅིང་རླུང་སེམས་ཡོན་ཏན་མཆོག །ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་དྲི་མ་མེད་པ་ན། །ཉེ་བར་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འཕགས་ལམ་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ། །འདི་ནི་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་སྟེ། །སྐལ་བཟང་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་པ་ཡིན། །དབང་པོ་ཐ་མས་བསྒོམས་པའི་རིམ་པ་ ཡང༌། །དང་པོར་ཞི་ལྷག་སོ་སོར་རྩལ་སྦྱང་སྟེ། །བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཚུལ་དཔག་མེད་ཚུལ་ལ་བསླབ། །ཐོག་མར་ཞི་གནས་བཙལ་བའི་རིམ་པ་ནི། །དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྟན་ལ་རབ་འདུག་ ནས། །དབུགས་དབྱུངས་འཇུག་པའི་ཁ་དོག་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས། །ཉིན་འགར་རྣམ་རྟོག་འདུལ་ཞིང་གནས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱམས་སོགས་བཞི་དང་སེམས་གཉིས་དང༌
Chinese
不散乱，唯一不动的平等安住最为重要。身体如具足七法的山王，根门无边犹如池塘中的星星。心性空明如同清澈的虚空，无沉掉和掉举，安住于离戏。那时自性唯一，处于原始状态，不缘取和能取，是法身。无垢光明是太阳的精华，显现乐明无念，无边无际。显现和空性一切同时，超越有和无的一切边际。不执著于轮回和涅槃，是能知和所知一体的自性。证悟无平等和不平等的法性，这是圣者见真如的智慧。从外以见如是的智慧之眼，成办诸佛圆满的法身，愿具缘者恒常安住于此。心性本不生，如虚空般清净的状态。心生不缘，如云雾消散。以无散乱、离戏的觉性，如实于本然状态中，本来平等。清澈空旷如大海，愿能取所取无有浑浊，无有波涛。空性明澈如虚空，愿无有分别念的云雾，远离偏袒。稳固不动如山王，愿无有破立二取，远离希冀和恐惧。清净明亮如镜子，愿显现对境不灭，如影像般。本来自解，安住本位如彩虹，愿无沉掉和掉举，清净明澈。不向外散乱如弓箭手，愿本初智慧远离收放。决断的觉性如完成工作，愿无有希冀和恐惧，任运成就。这是自性清净的禅定，是止观双运。安住于无生状态是止，明空离戏是观，无别本体唯一是双运。那时深寂离戏之心，证悟不可言说、不可思议之义，显现的智慧极其无分别，是光明智慧波罗蜜多。见此，心便极寂静，对外内诸法，破立执著减少。从空性中生起慈悲
English
Without distraction, it is most precious to rest evenly in a state of unwavering oneness. The body is like the king of mountains, complete with seven qualities, the senses are boundless, like the stars in a pond. The nature of mind is empty and clear, like the pure sky, without sinking or agitation, rest in freedom from elaboration. At that time, the nature is one, in the primordial state, without perceiving subject and object, it is the Dharmakaya. Immaculate, radiant light is the essence of the sun, manifesting bliss, clarity, and non-thought, without beginning or end. Appearance and emptiness are all at once, transcending all limits of existence and non-existence. Not clinging to samsara and nirvana, it is the nature of oneness of knower and known. Seeing the Dharma nature without equality or inequality, this is the wisdom of the noble ones seeing reality. From the outside, with the eye of wisdom that sees suchness, accomplishing the perfect Dharmakaya of the Victorious Ones, may the fortunate ones always abide in this state. The nature of mind is unborn, in a state as pure as the sky. Mental events are unperceived, like clouds dispersing. With awareness free from distraction and elaboration, may you be naturally and primordially equal in the natural state. Clear and empty like the ocean, may grasping and clinging be without turbidity, without waves. Empty and clear like the sky, may there be no clouds of conceptual thought, free from partiality. Stable and unmoving like the king of mountains, may there be no acceptance or rejection, free from hope and fear. Pure and clear like a mirror, may the field of appearance be unceasing, like a reflection. Primordially liberated, abiding in its own place like a rainbow, may there be no sinking or agitation, pure and clear. Not distracted elsewhere like an archer, may primordial wisdom be free from contraction and expansion. Decisive awareness like finishing work, may there be no hope or fear, spontaneously accomplished. This is the naturally pure samadhi, it is the union of shamatha and vipashyana. Abiding in the unborn state is shamatha, clarity and emptiness free from elaboration is vipashyana, the inseparable essence is the union. At that time, the profound, peaceful, and non-elaborate mind, seeing the meaning that is inexpressible, inconceivable, the wisdom of appearance is extremely non-conceptual, it is radiant wisdom, the paramita. Seeing this, the mind is extremely peaceful, and attachment to acceptance and rejection of outer and inner dharmas decreases. From the state of emptiness, compassion arises without partiality.
Chinese
生起。（生起次第的证悟）为了自他利益行善并劝勉。（劝请他人行善）喜好寂静，减少散乱喧嚣。（减少散乱和人群）即使在梦中也行持善法。（梦中也修善）如此便把握了解脱的门径。（把握解脱之道） 此后，通过更加精进的串习，（通过精进修习）心之光明智慧比以前更加广大。（智慧更加广大） 显现皆如梦幻泡影般彻底了悟。（了悟显现如梦幻）诸法于无二之性中成为一体。（诸法一体）于生与未生皆不可得见之时，（不见生与未生） 生起之智慧极其不可思议，（不可思议之智慧）获得以禅定喜悦所庄严。（获得禅定之乐）彼时身心比以前更加清净，（身心更加清净）方便与智慧无垢之证悟生起。（生起无垢证悟） 具有神通，以慈悲成办利益。（以慈悲利益众生）因厌离轮回，内心必定出离。（内心必定出离）即使在梦中也如是了悟诸法。（梦中亦如是了悟） 身体内外没有虱子、跳蚤、虫子、昆虫。（内外无虫害）远离沉掉，昼夜皆能成就禅定。（昼夜成就禅定）此人迅速证见圣道。（迅速证见圣道） 此后，通过更加精进的串习，比以前更加明朗。（比以前更明朗）证悟禅定的日光前所未有地生起。（生起前所未有之日光） 证悟诸法一味平等之义后，（证悟平等之义）具有无有眼及神通之障碍。（无有神通之障碍）得见百千俱胝之无量刹土。（得见无量刹土） 彼时无漏圣者之智慧，（无漏圣者之智慧）名为获得，现前显现。（名为获得）从此更加精进增上，（更加精进） 证悟之禅定功德无量，（禅定功德无量）于分别与无分别平等之法性中，（平等之法性中）总持如云智慧无垢且广大，（智慧无垢且广大） 于入定与未入定无有二别，（入定与未入定无别）恒常入定示现无量化身。（示现无量化身）进入无量刹土与智慧之观境。（进入智慧之观境） 脉轮清净，风心功德殊胜 。（脉轮清净，风心殊胜）极其广大无垢之时，（极其广大无垢时）名为近获得之智慧，（名为近获得） 圆满圣道后迅速获得菩提。（迅速获得菩提）此乃光明心髓之法乘，（光明心髓之法乘）具善缘者于此生获得解脱。（此生获得解脱）下根者所修之次第 又，（下根者之次第） 首先分别修习止观之能力，（修习止观能力）稳固之后修习无二双运。（修习无二双运）又需学习无量方便之法，（学习无量方便）首先寻求寂止之次第是，（寻求寂止之次第） 于寂静之处于垫上安坐 后，（于寂静处安坐后）以呼气、吸气之颜色、数量等，（以呼吸之颜色数量）数日间调伏分别念并安住。（调伏分别念并安住）此后修习慈等四无量心与二种心
English
Arise. (The realization of the generation stage) To practice virtue and encourage others for the benefit of oneself and others. (Encouraging others to do good) To delight in solitude and reduce distractions and noise. (Reduce distractions and crowds) Even in dreams, practice virtuous Dharma. (Practicing virtue in dreams) In this way, one grasps the gateway to liberation. (Grasping the path to liberation) Thereafter, through even more diligent practice, (Through diligent practice) the clarity of mind and wisdom becomes even greater than before. (Wisdom becomes greater) Appearances are thoroughly understood as dreamlike illusions. (Understanding appearances as dreamlike) All phenomena become one in the nature of non-duality. (All phenomena are one) When birth and non-birth are both unattainable, (Seeing neither birth nor non-birth) The arising wisdom is extremely inconceivable, (Inconceivable wisdom) obtaining adornment with the joy of meditation. (Obtaining the joy of meditation) At that time, body and mind become even purer than before, (Body and mind become purer) and the stainless realization of skillful means and wisdom arises. (Arising stainless realization) Possessing clairvoyance, accomplishing benefit with compassion. (Benefiting beings with compassion) Due to weariness with samsara, the mind will surely renounce. (The mind will surely renounce) Even in dreams, one understands all phenomena in this way. (Understanding all phenomena in dreams) There are no lice, fleas, worms, or insects inside or outside the body. (No pests inside or outside) Free from dullness and excitement, one accomplishes meditation day and night. (Accomplishing meditation day and night) This person quickly sees the noble path. (Quickly seeing the noble path) Thereafter, through even more diligent practice, it becomes even clearer than before. (Becoming clearer than before) The sunlight of realizing meditation arises unprecedentedly. (Arising unprecedented sunlight) After realizing the meaning of all phenomena being of one taste and equal, (Realizing the meaning of equality) possessing unobstructed eyes and clairvoyance. (Possessing unobstructed clairvoyance) Seeing countless hundreds of thousands of millions of Buddha-fields. (Seeing countless Buddha-fields) At that time, the wisdom of the unpolluted noble ones, (The wisdom of the unpolluted noble ones) is called attainment, manifestly appearing. (Called attainment) From this, becoming even more diligent and increasing, (Becoming even more diligent) The qualities of realized meditation are immeasurable, (The qualities of meditation are immeasurable) in the nature of equality between conceptualization and non-conceptualization, (In the nature of equality) The cloud of retention, wisdom is stainless and vast, (Wisdom is stainless and vast) without duality between being in meditation and not being in meditation, (Without duality) Constantly in meditation, manifesting countless emanations. (Manifesting countless emanations) Entering immeasurable Buddha-fields and the vision of wisdom. (Entering the vision of wisdom) The channels are purified, the wind-mind qualities are supreme . (The channels are purified, the wind-mind is supreme) When it is extremely vast and stainless, (When it is extremely vast) The wisdom called near attainment, (Called near attainment) after perfecting the noble path, one quickly attains enlightenment. (Quickly attaining enlightenment) This is the vehicle of the luminous heart essence, (The vehicle of the luminous heart essence) Those with good fortune attain liberation in this life. (Attaining liberation in this life) The stages practiced by those of lower faculties again, (The stages of the lower faculties) First, separately train the abilities of calm abiding and insight, (Train the abilities of calm abiding and insight) after becoming stable, practice the non-dual union. (Practice the non-dual union) Again, one needs to learn the methods of immeasurable skillful means, (Learn the skillful means) the stages of first seeking calm abiding are, (The stages of seeking calm abiding) In a solitary place, sit well on a cushion after, (Sit well on a cushion) with the colors and numbers of exhaling and inhaling, (With the colors and numbers of breathing) For several days, subdue conceptual thoughts and abide. (Subdue conceptual thoughts and abide) Thereafter, practice the four immeasurables such as loving-kindness and the two minds.