English
That which is neither apparent, nor both, nor the cessation of the four extremes of non-both, is nominally called liberation. The liberation from extremes, being free from dependence, has three aspects: the understanding of liberation from extremes, the justification for establishing liberation from extremes, and the manner of liberation. The understanding of liberation from extremes is: not clinging to any extreme of existence, non-existence, appearance, or emptiness. In essence, it transcends the calculation of this is or is not. The justification for establishing liberation from extremes has three aspects: reasoning, scripture, and logic. Reasoning is: it is justified by the reasoning of the independent essence, because it does not depend on anything, so it is free from extremes, therefore it does not abide in any extreme. Therefore, being free from extremes is called the view of not focusing on the middle. Justification by scripture is: from the scripture of great power, complete with qualities, it is said that liberation is being free from extremes. Logic is: it is justified by the logic of knowing one and liberating all, because knowing one to be free from extremes, in this way, one is liberated from all apparent fabrications, because there is no clinging to any dependence. The manner of liberation is: not abiding in the extreme of existence, so liberating from the extreme of non-existence; not abiding in the extreme of non-existence, so liberating from the extreme of existence; not abiding in both existence and non-existence, so liberating from both; not being both, so liberating from not being both. Fifth, relying on the key point of one liberation being unparalleled, it is shown without remainder to depend on skillful means and wisdom: one refers to the Great Perfection, the single bindu, being free from elaboration, and being liberated in that state, so all the extremes of numerous numbers are exhausted. The key point of one liberation being unparalleled has four aspects: the understanding of one liberation, the justification for establishing one liberation, the manner of liberation, and the example. The determination of one liberation is: one liberation is not unjustified, because in liberating in one, there is nothing that is not realized. Therefore, awareness is originally beyond the terms of liberation and non-liberation. The justification for establishing one liberation has three aspects: reasoning, scripture, and logic. Justification by reasoning is: all liberations are not different, because there is nothing other than one, so it is called liberation, this one is awareness itself. Moreover, because there is no other erroneous dharma that is not self-luminous awareness. Justification by scripture is: from the Essence of Gold it says: The nature of the single liberation, Is because the many are of one taste. Log", "json_output": { "original_tibetan": "ུ་མི་སྣང་བ་དང༌། གཉིས་ཀ་དང་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པའི་མུ་བཞི་འགག་པ་ལ་གྲོལ་ཞེས་ཐ་སྙད་དུ་བྱའོ། །མཐའ་གྲོལ་ལྟོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཐའ་གྲོལ་གྱི་གོ་བ། མཐའ་གྲོལ་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པ། གྲོལ་ལུགས་སོ། མཐའ་གྲོལ་གྱི་གོ་བ་ནི། ཡོད་པ་དང༌། མེད་པ་དང༌། སྣང་བ་དང༌། སྟོང་པའི་མཐའ་གང་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་མི་འཆའ་བའོ། །དོན་གྱིས་འདི་ཡིན་འདི་མིན་གྱི་རྩིས་ལས་འདས་པའོ། །མཐའ་གྲོལ་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རིགས་པ། ལུང༌། གཏན་ཚིགས་སོ། རིགས་པ་ནི། ལྟོས་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པས་འཐད་དེ། གང་ལ་ཡང་མ་ལྟོས་པས་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས། མཐའ་གང་ལ་ཡང་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་མཐའ་བྲལ་བ་དབུས་མི་དམིགས་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལུང་གིས་འཐད་པ་ནི། རྩལ་ཆེན་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལུང་ལས། མཐའ་དང་བྲལ་བས་གྲོལ་ཞེས་བྱ་ཞེས་སོ། །གཏན་ཚིགས་ནི། གཅིག་ཤེས་པས་ཀུན་གྲོལ་བའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་འཐད་དེ། གཅིག་མཐའ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པས། འདི་ལྟར་སྣང་བཏགས་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྟོས་པ་གང་ལ་ཡང་བཅར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོལ་ལུགས་ནི། ཡོད་མཐའ་ལ་མི་གནས་པས། མེད་མཐའ་ལས་གྲོལ་ལ། མེད་མཐའ་ལ་མི་གནས་པས། ཡོད་མཐའ་གྲོལ་ལ། ཡོད་མེད་གཉིས་ཀ་ལ་མི་གནས་པས། གཉིས་ཀ་གྲོལ། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པས། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་གྲོལ་བའོ། །ལྔ་པ་གཅིག་གྲོལ་ཟླ་མེད་པའི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་རག་མ་ལུས་པར་བསྟན་པ་ནི། གཅིག་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དེ། དེའི་ངང་དུ་གྲོལ་བ་ཡིན་པས་དུ་མ་གྲངས་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་སྟོངས་པའོ། །གཅིག་གྲོལ་ཟླ་མེད་པའི་གནད་ལ་བཞི་སྟེ། གཅིག་གྲོལ་གྱི་གོ་བ། གཅིག་གྲོལ་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པ། གྲོལ་ལུགས། དཔེའོ། །གཅིག་གྲོལ་གྱི་གཅོད་བ་ནི། གཅིག་གྲོལ་དེ་མི་འཐད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་བ་ལས་མ་རྟོགས་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེས་ན་རིག་པ་ལ་ཡེ་ནས་གྲོལ་མ་གྲོལ་གྱི་ཐ་སྙད་ལས་འདས་པའོ། །གཅིག་གྲོལ་དུ་འཇོག་པའི་འཐད་པ་ལ་གསུམ། རིགས་པ། ལུང༌། གཏན་ཚིགས་སོ། རིགས་པས་འཐད་པ་ནི། གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་མིན་ཏེ། གཅིག་ལས་གཞན་མེད་པས་གྲོལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཅིག་པོ་ནི་རིག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་རང་རིག་གཅིག་པུ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལོག་པ་མེད་པས་སོ། །ལུང་གིས་འཐད་པ་ནི། གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ལས། གཅིག་པུ་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །དུ་མ་རོ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཅེས་སོ། །གཏན་ཚི", "chinese_translation": "既非显现，也不是两者，也不是非两者的四种边际止息，就称之为解脱。边的解脱，远离依赖，有三种：边的解脱的理解，安立边的解脱的合理性，解脱的方式。边的解脱的理解是：对于有、无、显现、空性的任何边都不执着。实际上，是超越了这是或不是的计较。安立边的解脱的合理性有三种：理证、圣言量、论证。理证是：以不依赖的自性之理来证明是合理的，因为不依赖任何事物，所以远离边，因此不住于任何边。因此，远离边就是不缘中观的见解。以圣言量证明是合理的：从具足大能功德圆满的圣言量中说，远离边就是解脱。论证是：以知一解脱一切的论证来证明是合理的，因为知晓一个远离边，这样就从所有显现的假立中解脱，因为对于任何依赖都没有执着。解脱的方式是：不住于有边，所以从无边中解脱；不住于无边，所以从有边中解脱；不住于有无两者，所以从两者中解脱；不是两者，所以从非两者中解脱。第五，依靠一解脱无与伦比的关键，无余地显示了依赖方便和智慧：一是指大圆满独一明点，远离戏论，就在那样的状态中解脱，所以众多数量的边际全部空尽。一解脱无与伦比的关键有四种：一解脱的理解，安立一解脱的合理性，解脱的方式，比喻。一解脱的决断是：一解脱不是不合理的，因为在一个上解脱，没有任何未证悟的。因此，觉性本来就超越了解脱与未解脱的说法。安立一解脱的合理性有三种：理证、圣言量、论证。以理证证明是合理的：所有的解脱不是各不相同的，因为除了一个之外没有其他的，所以称为解脱，这一个就是觉性本身。而且，因为没有不是自明觉性的其他错谬之法。以圣言量证明是合理的：从《金刚藏》中说： 唯一解脱之法性， 众多一味之故也。 论", "english_translation": "That which is neither apparent, nor both, nor the cessation of the four extremes of non-both, is nominally called liberation. The liberation from extremes, being free from dependence, has three aspects: the understanding of liberation from extremes, the justification for establishing liberation from extremes, and the manner of liberation. The understanding of liberation from extremes is: not clinging to any extreme of existence, non-existence, appearance, or emptiness. In essence, it transcends the calculation of this is or is not. The justification for establishing liberation from extremes has three aspects: reasoning, scripture, and logic. Reasoning is: it is justified by the reasoning of the independent essence, because it does not depend on anything, so it is free from extremes, therefore it does not abide in any extreme. Therefore, being free from extremes is called the view of not focusing on the middle. Justification by scripture is: from the scripture of great power, complete with qualities, it is said that liberation is being free from extremes. Logic is: it is justified by the logic of knowing one and liberating all, because knowing one to be free from extremes, in this way, one is liberated from all apparent fabrications, because there is no clinging to any dependence. The manner of liberation is: not abiding in the extreme of existence, so liberating from the extreme of non-existence; not abiding in the extreme of non-existence, so liberating from the extreme of existence; not abiding in both existence and non-existence, so liberating from both; not being both, so liberating from not being both. Fifth, relying on the key point of one liberation being unparalleled, it is shown without remainder to depend on skillful means and wisdom: one refers to the Great Perfection, the single bindu, being free from elaboration, and being liberated in that state, so all the extremes of numerous numbers are exhausted. The key point of one liberation being unparalleled has four aspects: the understanding of one liberation, the justification for establishing one liberation, the manner of liberation, and the example. The determination of one liberation is: one liberation is not unjustified, because in liberating in one, there is nothing that is not realized. Therefore, awareness is originally beyond the terms of liberation and non-liberation. The justification for establishing one liberation has three aspects: reasoning, scripture, and logic. Justification by reasoning is: all liberations are not different, because there is nothing other than one, so it is called liberation, this one is awareness itself. Moreover, because there is no other erroneous dharma that is not self-luminous awareness. Justification by scripture is: from the Essence of Gold it says: The nature of the single liberation, Is because the many are of one taste. Log