Tibetan
གྱི་ཉ་མོ་འགྱུ། །སྟོང་གསལ་འཁོར་འདས་བྲལ་བའི་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ། །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་དགོངས་པ་དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུ་ངང་བསྐྱང་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། ངོ་བོ་རང་གསལ་ངང་དངས་ལ་བཅོས་བསླད་མེད་པར་རང་ས་ན་སལ་ལེ་ཧྲིག་མེར་རེ་འཁྱིལ་ལེ་འོད་གསལ་མཉམ་པའི་ངང་ལ་ནང་དུ་གཞག་པ་དང༌། ང་ལས་རང་ཤར་བའི་བློ་རྟོག་རྗེས་འཛིན་འཕྲོ་མཐུད་བཅད་ནས། བར་མེད་ཧར་སངས་ཕྱལ་བར་དུས་གསུམ་དུས་མེད་དག་པའི་དགོངས་པ་ཆུ་བོའི་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པར་ཕྱིར་བཞག་པས་དབྱིངས་རང་ས་ན་གསལ་བའི་མན་ངག་གོ །དང་པོ་ནི། ལུས་གནད་དང་རླུང་གནད་བསྟུན་ལ་ཤེས་པ་རང་གསལ་ལ་སྣང་བ་རང་སྣང་གཟུང་འཛིན་མེད་པར་ཙན་ནེ་བཞག་པ་ནི། ཀློང་དྲུག་པ་ལས། དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་མ་བཅོས་ན། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་བཞིན། །ཡེ་གདངས་ཡེ་ནས་གསལ་བའི་ཆ། །དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་དངས་པ་ལ། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་རང་སྣང་ལྟར། །ངོ་བོ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ། །གཅིག་བསྡུས་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་དུས་གསུམ་ཡིད་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་བཅད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ་བཅུས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། སྐྱེས་བུ་གང་གིས་འདས་པའི་རྗེས་མ་བཟུང༌། །མ་འོངས་པའི་སྡུན་མ་བླང༌། ད་ལྟའི་ཤེས་པ་རང་སོ་ལ་བཞག་ན། ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས། གཅིག་འདུས་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཡང་འདས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མ་འབྲེངས། ཕྱིས་འབྱུང་གི་བག་ཆགས་རྣམས་སྡུན་མ་བསུ། ད་ལྟར་གྱི་བག་ཆགས་རྣམས་རྒྱུད་ལ་མི་བསྟེན་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དྲན་པ་རང་ཟད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེ་བ་སྟེ། འདས་པའི་དྲན་པ་རྣམས་བར་མཚམས་བཅད་པ་དང༌། མ་འོངས་པའི་དྲན་པ་ཉིད་མགོ་མནན་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དྲན་པ་རྣམས་རང་ཡལ་དུ་གཏང་བ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་འདས་པའི་སེམས་ལ་ཕུགས་མི་གཏད། མ་འོངས་པའི་སེམས་ལ་རྒྱབ་མི་གཏད། ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ལ་བློ་མི་གཏད་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་མ་རིག་པ་ལ་གཟེགས་མ་བསྐུར། མ་འོངས་པའི་མ་རིག་པ་ལ་ཡབ་མ་བོར། ད་ལྟར་གྱི་མ་རིག་པ་ལ་པང་དུ་མ་བླངས་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་ཞེ་སྡང་ལ་ཞེ་མ་ཆགས། མ་འོངས་པའི
Chinese
之鱼转变。（藏文）空明，以远离轮涅之广阔而获得。如是。第二，于三时无时中任运修持意，有二：本体自明，于澄澈之自性中，无有改造错乱，于自处明朗、闪耀、光辉灿烂之状态中，安住于内，以及断绝由我而自生之分别念之追随、延续、中断。无间、豁然、坦然，于三时无时清净之意，于江河之广阔中向外放下，即于法界自处明亮之口诀。第一者：调顺身要与气要，觉性自明，显现自显，无有能取所取而坦然安住，即《虚空六法》中所说：如是如来藏，若不改造，如虚空无云遮蔽般，本觉本自明亮之分，如是于虚空晴朗时，如日之精华自显现，本体无垢之身，合一决定之精华，即是我之坛城。如是。第二者，以断绝三时意之关联之十大方便而修持，即彼经中所说：任何士夫不取过去之追随，不取未来之迎接，当下之觉性安住于自位，则一切觉性无有先后而融为一体，称为合一本体一味，于三时平等性中为明觉瑜伽。又，不随过去之习气，未来之习气不予迎接，现在之习气不依于相续，即称为三时平等性中之明觉瑜伽士。以忆念自尽之方便，将轮涅混合为二无别，即断绝过去之忆念之间隔，未来之忆念压制其首，现在之忆念任其自灭，即称为三时平等性中之明觉瑜伽士。又，过去之心不寄托，未来之心不依靠，现在之心不信任，即是三时平等性中之证悟瑜伽士。过去之无明不施舍残羹，未来之无明不舍弃父母，现在之无明不抱入怀中，即是三时平等性中之明觉瑜伽士。过去之嗔恨不生嗔恨，未来之
English
The fish of (藏文) transforms. (藏文) Empty and clear, attained through the vastness of being separate from samsara and nirvana. Thus it is. Secondly, there are two aspects to naturally cultivating intention in the three times and timelessness: The essence is self-illuminating, and in the clear nature, without artificiality or corruption, abiding inwardly in a state of clarity, brilliance, and radiant luminosity in its own place, and severing the pursuit, continuation, and interruption of thoughts and concepts that arise from oneself. Without interruption, openly and freely, the intention of purity in the three times and timelessness is released outward into the vast expanse of a great river, which is the instruction for clarity in the nature of reality in its own place. The first is: Aligning the key points of the body and the key points of the breath, awareness is self-illuminating, appearances are self-appearing, without grasping or being grasped, abiding naturally, as stated in the "Six Spaces": "If the thusness is not fabricated, like the sky not obscured by clouds, the aspect of primordial radiance being clear from the beginning, likewise, in the clear sky, like the essence of the sun self-appearing, the essence of the undefiled body, the essence of unified certainty, is indeed my mandala." Thus it is. The second is to practice with the ten great methods of severing the connection of the mind in the three times, as stated in the same text: "Whoever does not seize the past's pursuit, does not take the future's welcoming, and leaves the present awareness in its own place, then all awareness merges into one without before or after, called unified essence, one taste, and is the yoga of awareness in the equality of the three times." Also, not following the traces of past habitual patterns, not welcoming future habitual patterns, and not relying on the continuum of present habitual patterns, is called a yogi of awareness in the equality of the three times. Mixing samsara and nirvana into non-duality through the method of self-exhausting memory, that is, severing the intervals of past memories, suppressing the head of future memories, and letting present memories dissolve on their own, is called a yogi of awareness in the equality of the three times. Furthermore, not entrusting to the past mind, not relying on the future mind, and not trusting the present mind, is the yogi of realization in the equality of the three times. Not offering leftovers to past ignorance, not abandoning parents to future ignorance, and not taking present ignorance into one's lap, is the yogi of awareness in the equality of the three times. Not being angry at past anger, future
Tibetan
་ཞེ་སྡང་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང༌། ད་ལྟར་གྱི་ཞེ་སྡང་ལ་ངར་མ་བླུད་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་གཏི་མུག་གིས་སྤྲིན་མ་བསྡུས། མ་འོངས་པའི་གཏི་མུག་གིས་ས་མ་བཅད། ད་ལྟར་གྱི་གཏི་མུག་གིས་ཆར་མ་ཕབ་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལན་མ་གདབ། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁུ་མ་གདབ། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐོག་མ་གཏོད་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་འདོད་ཆགས་ཉིད་སུན་དབྱུང༌། མ་འོངས་པའི་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཞེ་བཅད། ད་ལྟར་གྱི་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཡུལ་ཕྱུང་བ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། འདས་པའི་ཕྲག་དོག་ལ་དམ་དུ་མ་བཟུང༌། མ་འོངས་པའི་ཕྲག་དོག་ལ་སེམས་མ་བསྡུས། ད་ལྟར་གྱི་ཕྲག་དོག་ལ་སེམས་མ་བཅུག་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེའང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ནི། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ་དགའ་བྲོད་ཀྱི་འཛིན་ཞེན་འདོར་བར་གདམས་ཤིང༌། གཞན་དགུ་དགག་སྒྲུབ་ཡུལ་ལ་འཆར་བ་དང་རང་གནས་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་གཏི་མུག་སྟེ། ངོས་བཟུང་ལ་དུས་གསུམ་འབྲེལ་ཐག་བཅད་པའི་བར་གྱི་ཧར་སངས་ཆོས་ཉིད་དུ་གནས་པ་ངོས་བཟུང་ལ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་གནས་ལུགས་ཆོས་མེད་ཡེ་ཟད་དུ་ལ་བཟླ་བ་ནི། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། དགེ་བ་སངས་རྒྱས་དོན་མ་རྟོགས། །དགེ་བས་སངས་རྒྱས་དོན་རྟོགས་ན། །རྫོགས་ཆེན་གནས་ལུགས་བརྫུན་པར་འགྱུར། །སྡིག་པས་འཁོར་བར་ལྟུང་མི་འགྱུར། །སྡིག་པའི་འཁོར་བར་ལྟུང་མི་འགྱུར། །སྡིག་པས་འཁོར་བར་ལྟུང་འགྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་རྣམ་གསུམ་བརྫུན་པར་འགྱུར། །སྟོང་པས་ཡང་དག་དོན་མི་མཐོང༌། །སྟོང་པས་ཡང་དག་དོན་མཐོང་ན། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བརྫུན་པར་འགྱུར། །མཚན་མས་རང་རིག་དོན་མི་མཐོང༌། །མཚན་མས་རང་རིག་དོན་མཐོང་ན། །རང་སངས་ཆོས་ཉིད་བརྫུན་པར་འགྱུར། །བྱས་པས་ལྷུན་རྫོགས་དོན་མི་རྙེད། །བྱས་པས་ལྷུན་རྫོགས་དོན་རྙེད་ན། །ངོ་བོ་འགྱུར་མེད་བརྫུན་པར་འགྱུར། །གཟུང་བས་སྣང་བ་མཐོང་མི་འགྱུར། །གཟུང་བས་སྣང་བ་མཐོང་གྱུར་ན། །རང་བཞིན་འགག་མེད་བརྫུན་པར་འགྱུར། །དཔྱད་པས་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་མི་འགྱུར། །དཔྱད་པས་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་གྱུར་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་བརྫུན་པར་འགྱུར
Chinese
不要用铁钩抓住嗔恨。如果不对现在的嗔恨火上浇油，就称为证悟三时平等性的瑜伽士。不要让过去的愚痴聚集云朵，不要让未来的愚痴分割土地，如果现在的愚痴不降下雨水，就称为证悟三时平等性的瑜伽士。不要对过去的佛陀进行反驳，不要对未来的佛陀进行诋毁，现在不要对佛陀进行开创，这就是证悟三时平等性的瑜伽士。舍弃过去的贪欲，断绝未来的贪欲，将现在的贪欲驱逐出境，这就是证悟三时平等性的瑜伽士。不要紧抓过去的嫉妒，不要让未来的嫉妒聚集在心中，现在不要让嫉妒进入心中，这就是证悟三时平等性的瑜伽士，是证悟轮回与涅槃无二无别的瑜伽士大成就者。总之，三时的佛陀是觉性智慧的特殊体验，教导人们舍弃喜忧的执着，其他九种是破立的对象显现，以及自性未被指点的愚痴，对于所认定的，在断绝三时联系之间的哈尔桑（har sang）法性安住，对于所认定的进行修习。第三，将实相无为彻底融入，如《狮子力圆满》中所说：善行若未领悟佛之义，若以善行领悟佛之义，大圆满实相将成虚妄。罪业不会堕入轮回，罪业不会堕入轮回，若以罪业堕入轮回，刹那三相将成虚妄。空性若未见真实义，若以空性见真实义，智慧光明将成虚妄。相若未见自明义，若以相见自明义，自生法性将成虚妄。作为若未得任运义，若以作为得任运义，本体不变将成虚妄。能取若未见显现，若以能取见显现，自性无灭将成虚妄。分别若未度他者，若以分别度他者，大悲普照将成虚妄。
English
Do not seize anger with an iron hook. If you do not add fuel to the fire of present anger, you are called a yogi who realizes the equality of the three times. Do not let past ignorance gather clouds, do not let future ignorance divide the earth, if present ignorance does not bring down rain, you are called a yogi who realizes the equality of the three times. Do not refute the Buddhas of the past, do not slander the Buddhas of the future, do not initiate the Buddhas of the present, this is called a yogi who realizes the equality of the three times. Abandon past desire, cut off future desires, banish present desires, this is the yogi who realizes the equality of the three times. Do not cling tightly to past jealousy, do not let future jealousy gather in the heart, do not let jealousy enter the heart now, this is the yogi who realizes the equality of the three times, the great accomplished one who realizes the non-duality of samsara and nirvana. In short, the Buddhas of the three times are the special experience of awareness and wisdom, teaching people to abandon the attachment to joy and sorrow, the other nine are the objects of negation and affirmation appearing, and the ignorance of self-nature not being pointed out, for what is recognized, the har sang (har sang) dharmata abides in between cutting off the connection of the three times, for what is recognized, practice. Third, to completely integrate the nature of reality into non-doing, as it is said in the "Lion's Strength Perfection": If virtue does not realize the meaning of the Buddha, if virtue realizes the meaning of the Buddha, the Great Perfection's nature of reality will become false. Sin will not fall into samsara, sin will not fall into samsara, if sin falls into samsara, the three aspects of the moment will become false. Emptiness does not see the true meaning, if emptiness sees the true meaning, the wisdom light will become false. Signs do not see the meaning of self-awareness, if signs see the meaning of self-awareness, self-born dharmata will become false. Action does not find the meaning of spontaneous perfection, if action finds the meaning of spontaneous perfection, the unchanging essence will become false. The grasped does not see appearance, if the grasped sees appearance, the unceasing nature will become false. Discrimination does not liberate others, if discrimination liberates others, universal compassion will become false.