Tibetan
མི་འགྲོ། མི་འོང༌། མི་བསམ། མི་རྟོག མི་དམིགས། མི་མཉམ། མི་འགྱུར་བ་སྟེ། སྔར་འཁྲུལ་མ་མྱོང༌། ད་ལྟ་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་གནས། མཐར་འཁྲུལ་མི་སྲིད། སྔར་གྲོལ་མ་མྱོང༌། ད་ལྟ་གྲོལ་བར་མི་འཇུག །མཐར་གྲོལ་མི་སྲིད། སྔར་འདས་པ་མེད། ད་ལྟ་གནས་པ་མེད། མ་འོངས་པ་འབྱུང་དུ་མེད། རིས་མེད་ཕྱམ་སངས་སྟོང་པ། གནས་ལུགས་ཀྱི་གཞི་མེད། ཡིན་ལུགས་ཀྱི་ལམ་མེད། གྲོལ་ལུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མེད། ལྟ་སྒོམ་གྱི་མིང་མེད། ཕྱོགས་རིས་ཀྱི་ཆོས་མེད། ཡོད་མེད་ཀྱི་མཐའ་མེད། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མེད། བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་སངས། ལྟ་སྒོམ་ལས་འདས་པའི་ཡང་སངས། དམིགས་བསམ་ལས་འདས་པའི་གྲོལ་སངས། ཕྱོགས་འབྱམས་མིང་མེད་སངས་པར་ལ་བཟླ་བ། །བལྟར་མེད་བལྟས་པ་མེད། ལྟ་བྱེད་མེད། བལྟས་པས་མི་མཐོང༌། བསྒོམ་དུ་མེད། བསྒོམས་པ་མེད། བསྒོམ་ལས་འདས། བསྒོམས་ཀྱང་མི་གྲོལ། དཔྱད་དུ་མེད། དཔྱོད་པ་མེད། དཔྱད་མི་དགོས། དཔྱད་ཀྱང་ངལ་བ་དོན་མེད། བསྒྲུབ་མི་དགོས། གྲུབ་ཟིན། བསྒྲུབ་ཏུ་མེད། བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་འགྲུབ། བསྒྲུབས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། བྱ་བ་མེད། བྱེད་པ་མེད། བྱས་ཟིན། བྱ་བ་ལས་འདས། བྱས་ཀྱང་ཚི་ཆད། བྱ་མི་དགོས། ཆོས་ལ་བྱར་མེད། བྱས་པས་ཆོས་མ་ཡིན། མི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད། འཁོར་བ་མི་སྤོང༌། འདས་པ་མི་ལེན། བསྒྲུབ་པ་ཕྱོགས་གཞག །ཡེ་མཉམ་ཕྱ་གདལ་གཉུག་མ་མིང་མེད། གང་སྣང་ས་ནས་གཞི་མེད་ཡེ་སངས་སུ་འདུག་པས་འཆིང་གྲོལ་འབད་རྩོལ་རང་ཞིག གང་ཤར་ས་ནས་ཡེ་དག་རང་སྟོང་གདལ་བས་ཕྱམ་གཞག་རིས་མེད་ཕྱལ་བ། གང་སངས་ས་ནས་རྗེས་མེད་རང་དག་ཡེ་སྟོང་དུ་འདུག་པས་ཕྱམ་མཉམ་པར་མེད་ཕྱལ་བར་འབད་རྩོལ་ཞིག་པའི་རང་སེམས་བྱ་བ་མེད་པར་ཁོང་དལ་བས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རང་ཤར་རོ་ཞེས་རང་གིས་རྟོགས་པའི་དོན་ལུང་དང་སྦྱར་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །དོན་ཀུན་བློ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཚུད། །མི་སྣང་ཡུལ་མེད་རྟོག་པ་ཡང༌། །མ་བཅད་རང་ས་ཉིད་དུ་ཆོད། །འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་མ་རིག་བརྩད། །མ་བརྟགས་ཡེ་ནས་ཆོད་ནས་འདུག །གོང་དུ་འདི་ཀུན་སུས་མ་ཚོར། །རགས་པའི་འབྱུང་བ་འདི་ཀུན་ཡང༌། །ཐོག་མ་ཉིད་ནས་རང་དེངས་པར། །འགྲོ་བའི་གནས་མེད་རང་སོང་བས། །རང་ལུས་ཡེ་ནས་མེད་པར་ནི། །སྔ་ཕྱི་མེད་པར་འདིར་ཡང་རིག །འདི་ཀུན་དུས་མེད་ཡངས་དུས་པས། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་དྲུག་གསུམ་གྱིས། །སྣང་མེད་སྣང་དང་ཡང་ཕྱེ
Chinese
不去。不来。不想。不思。不观。不均。不转变。过去未曾迷惑。现在不住于迷惑。最终不会迷惑。过去未曾解脱。现在不入于解脱。最终不会解脱。过去没有逝去。现在没有住留。未来不会到来。无偏颇，平等，清净，空性。没有实相的基础。没有如是的道路。没有解脱的果实。没有见修的名称。没有偏袒的法。没有有无的边。没有虚空的界限。超越勤作的原始清净。超越见修的甚深清净。超越观想的解脱清净。普遍无边，无名，于清净中安住。无可观看，没有观看者。没有能见者。以观看不能见到。无可修习。没有修习者。超越修习。即使修习也不能解脱。无可分析。没有分析者。无需分析。即使分析也是徒劳。无需成就。已经成就。无可成就。即使成就也不能成功。对于成就没有必要。没有作为。没有作者。已经完成。超越作为。即使作为也是徒劳。无需作为。对于法没有作为。作为不是法。不可作为，无可成就。不舍弃轮回。不取涅槃。将成就放置一边。原始平等，广大，本初，无名。无论显现于何处，都安住于无基的原始清净中，因此束缚解脱的努力自然平息。无论生起于何处，都因原始清净，自性空性而广大，因此平等安住，无偏颇。无论清净于何处，都因无迹，自性清净，原始空性而安住，因此平等无别，平息努力，自心无为而安住。在自性大圆满的实相中，一切法本自显现，如是自己了悟之义与圣言相结合：宝积经中说：自性大圆满，一切义皆入于智慧之中。无有显现，无有处所，纵然是念头，不需断除，于自处解脱。未曾迷乱之无明，未经观察，本自解脱而安住。以上这些谁未曾觉察？粗大的诸有，从初始就已自清净。众生无处可去，自然消逝。自身本自无有，无有先后，于此亦当知。这一切无时无刻不在扩展，以一、二、六、三，有无显现亦分离。
English
Not going. Not coming. Not thinking. Not conceiving. Not observing. Not uneven. Not changing. In the past, there was no delusion. Now, it does not abide in delusion. Ultimately, there will be no delusion. In the past, there was no liberation. Now, it does not enter into liberation. Ultimately, there will be no liberation. In the past, there was no passing away. Now, there is no abiding. In the future, there will be no arising. Impartial, equal, pure, emptiness. There is no basis of reality. There is no such path. There is no fruit of liberation. There is no name of view and meditation. There is no biased Dharma. There is no end of existence and non-existence. There is no limit of space. Primordially pure, beyond effort. Profoundly pure, beyond view and meditation. Liberated pure, beyond observation and thought. Universally vast, nameless, abiding in purity. There is nothing to see, no seer. There is no one who sees. Seeing does not see. There is nothing to meditate on. There is no meditator. Beyond meditation. Even if you meditate, you will not be liberated. There is nothing to analyze. There is no analyst. There is no need to analyze. Even if you analyze, it is in vain. There is no need to accomplish. It is already accomplished. There is nothing to accomplish. Even if you accomplish, you will not succeed. There is no need for accomplishment. There is no action. There is no actor. It is already done. Beyond action. Even if you act, it is futile. There is no need to act. For Dharma, there is no action. Action is not Dharma. Non-action cannot be accomplished. Do not abandon samsara. Do not take nirvana. Put accomplishment aside. Primordial equality, vastness, original, nameless. Wherever it appears, it abides in the baseless, primordial purity, so the effort of bondage and liberation naturally subsides. Wherever it arises, it is vast due to primordial purity, self-emptiness, so it abides equally, without bias. Wherever it is purified, it abides in the traceless, self-pure, primordial emptiness, so it is equally undifferentiated, the effort subsides, and the mind rests without action. In the reality of the Great Perfection of self-nature, all Dharmas arise spontaneously from the beginning, as the meaning of one's own realization is combined with the scriptures: In the Tantra of the Heap of Jewels, it says: The Great Perfection of self-nature, all meanings are contained within the mind. There is no appearance, no place, even thoughts, there is no need to cut them off, they are liberated in their own place. The ignorance that has never been confused, without examination, is primordially liberated and abides. Who has not perceived all of this above? All of these coarse elements, from the very beginning, are self-purified. Sentient beings have nowhere to go, they naturally disappear. The body itself is originally non-existent, there is no before or after, and here too, one should know. All of this is timeless and expansive, with one, two, six, and three, existence and non-existence are also separated.