Tibetan
དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། མིག་མངས་རིས་དང༌། མིག་ཚགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་མཐོང་བས། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཚོགས་པས་བདག་ཏུ་བྱས་པ་ལས་འདས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་བདག་སུམ་གཉིས་ལས་འདས་པས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་སོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་དག་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་སྣང་བ། ཡེ་ཤེས་མཁར་ཐབ་ཀྱི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཟུང་སྦྲེལ་གྱི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་དང༌། པདྨ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་དང༌། པདྨ་སྟོང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བ་མཐོང་བས། འབྱུང་བ་ལྔའི་འཆིང་བྱེད་ལས་འདས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་སྐྱེས་གཅིག་འགགས་པས་ཉམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔ་མ་བས་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བས་གོང་འཕེལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པས་བྱུང་བ་ནི་སྔར་དབང་རིམ་པས་བསྟེན་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །གཉིས་པ་སྣང་ཚུལ་གྱིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཁ་དོག་གི་སྣང་བ་དང༌། དབྱིབས་ཀྱི་སྣང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པས། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་འཆར་བ་དང༌། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གདངས་དཀར་བ་ལ་འཚེར་བར་འཆར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་མཐིང་གའི་རྣམ་པར་འཆར་བ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གདངས་མཐིང་ལ་གནག་པར་འཆར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་སེར་པོའི་སྣམ་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གདངས་རབ་ཏུ་འཚེར་བ་གསེར་ཞུན་སྦྱངས་པ་ལྟ་བུར་འཆར་རོ། །པདྨའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་དོག་དམར་པོའི་སྣམ་བུ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གདངས་དམར་བ་ལ་རབ་ཏུ་དམར་བ་བྱི་རུའི་མདོག་ལྟ་བུར་འཆར་རོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྗང་གུའི་སྣམ་བུར་འཆར་བ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གདངས་རབ་་ལྗང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རྣམ་པ་ལྟར་འཆར་བའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རིམ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་དེ་དག་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པར་མཚོན་པའོ། །དེ་ལས་སྣང་བའི་འཕེལ་ནི་འོད་ལྔ་སོ་སོས་གཙོ་བྱས་པའི་ཁ་དོག་ལྔ་ལྔར་གསལ་བ་ནི། རིགས་དང་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་
Chinese
以及，见到半网、多眼图、网眼状、锦缎帐篷等，超越了以色等五蕴聚合而成的我执，超越了世间三分之二的主宰，这是法性显现完全清净的加持。之后是智慧事物清净形状的显现，见到如同智慧城堡炉灶的形状，如同日月双运的形状，如同莲花堆叠的形状，如同佛塔堆叠的形状，如同千瓣莲花的形状，超越了五大元素的束缚。这些也因一生一灭而被称为衰损。而且，因为比之前的更殊胜，所以被称为增长。如此由明觉而生起，是从先前次第修习灌顶而产生的。第二，从显现方式上进行区分，分为五种智慧的颜色显现和形状显现两种。第一种是，金刚部完全清净，如镜智慧的自光显现为白色，并且，那金刚不动佛的光芒显现为白色而闪耀。在其下，如来部完全清净，法界性智显现为蓝色，毗卢遮那佛的光芒显现为蓝色而发黑。珍宝部完全清净，平等性智显现为黄色的布匹，宝生佛的光芒极其闪耀，如同熔炼过的黄金。莲花部完全清净，妙观察智显现为红色的布匹，无量光佛的光芒显现为红色而极其鲜红，如同珊瑚的颜色。事业部完全清净，成所作智显现为绿色的布匹，不空成就佛的光芒极其翠绿，如同蓝宝石的形状。那些外层被蓝色的金刚围墙所环绕，象征着那些智慧并非各自独立。从那之中显现的增长是，五种光芒各自为主，显现为五种颜色，这是由部族和部族的差别而产生的。之后，智慧之风完全清净，如镜子般的
English
And, seeing half nets, multi-eyed patterns, mesh-like appearances, brocade tents, etc., transcending the self-grasping arising from the aggregation of the five skandhas such as form, transcending two-thirds of the lords of the world, this is the blessing of the complete purification of the vision of dharmata. Then, the appearance of the pure forms of wisdom objects, seeing shapes like wisdom castle hearths, shapes like the union of sun and moon, shapes like stacked lotuses, shapes like stacked stupas, shapes like thousand-petaled lotuses, transcending the bonds of the five elements. These are also called decline because one arises and one ceases. Moreover, because it is more excellent than the previous one, it is called increase. Thus, what arises from awareness arises from previously practicing the empowerments in sequence. Secondly, distinguishing by way of appearance, there are two types: the appearance of the colors of the five wisdoms and the appearance of shapes. The first is, the Vajra family being completely pure, the self-light of mirror-like wisdom appears as white, and, the radiance of that Akshobhya Vajra appears white and shimmering. Below that, the Tathagata family being completely pure, the wisdom of the dharmadhatu appears as blue, and the radiance of Vairochana appears blue and black. The Ratna family being completely pure, the sameness wisdom appears as yellow cloth, and the radiance of Ratnasambhava is extremely radiant, like refined molten gold. The Padma family being completely pure, the discriminating wisdom appears as red cloth, and the radiance of Amitabha appears red and extremely red, like the color of coral. The Karma family being completely pure, the accomplishing wisdom appears as green cloth, and the radiance of Amoghasiddhi is extremely green, like the shape of an emerald. The outer layers of those are surrounded by a blue vajra fence, symbolizing that those wisdoms are not separate from each other. The increase of appearance from that is that the five lights, each being the main one, appear as five colors, which arises from the difference between families and families. After that, the wind of wisdom being completely pure, like a mirror
Tibetan
རྐྱེན་འགྲེང་དུ་སྣང་བ་ནི། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་ཀྱི་འཕེལ་འབྱུང་བའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྩིབས་ཤར་དུ་སྣང་བ་ནི། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཟད་དུ་ཉེ་བའི་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་གྲུ་ཆད་དུ་སྣང་བ་ནི། འབྱུང་བའི་ཕྲ་བ་འགག་པའི་དུས་སོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རེ་ལྡེའི་རྣམ་པ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་སོ་སོར་གསལ་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གྲུ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ནི་རྟོག་པ་རགས་པ་རྣམས་འགགས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་དག་གི་ལམ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་རབ་རྣམས་ལ་བར་དུ་ཞག་ལྔ་ལྔའོ། །འབྲིང་རྣམས་ལ་ཞག་བདུན་བདུན། ཐ་མ་རྣམས་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཉེར་གཅིག་ན་གོང་མའི་སྣང་བ་འགགས་ནས། ཡང་འོག་མའི་སྣང་བ་དེ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་བའོ། །ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བར་འདིར་ནི་ཐང་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་དག་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེ་དག་ནུབ་ནས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་འཆར་ཏེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་མིག་ཚགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་སྤེལ་ལེགས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་གོམས་པ་ལས་མིག་མངས་རིས་སུ་འཆར་ཏེ། འདི་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་དྲ་བ་ཕྱེད་པར་འཆར་ཏེ། དེ་ནི་རླུང་གི་སྦྱངས་པ་དག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལས་དྲ་བར་སྣང་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་དག་ཅིང་ཚར་ཆོད་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུར་འཆར་བ་ནི། གཟིགས་སྟངས་ལས་འགྲུས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལས་པདྨ་སྟོང་ལྡན་དུ་འཆར་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་འབྱོངས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུར་འཆར་བ་ནི། རང་བཞིན་མ་བཅོས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཁར་ཐབ་ཏུ་འཆར་བ་ནི། རིག་པ་མིག་ནས་དྲངས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལས་ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་ནི་སྔོན་འགྲོ་དག་པར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཁྱད་ཀྱིས་ཞག་གསུམ་དང༌། བདུན་དང༌། བཅུ་བཞི་ན་གཅིག་སྐྱེ་གཅིག་འགག་པའོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་དུས་ན། རྟོག་པ་ཐ་དད་པར་བསླང་བ་དེ་འགགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོའི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ། འོད་དེ་དག་ཐིག་ལེར་འཆར་བ་ནི་ལུ་
Chinese
显现为竖立的因缘是，依靠它而生起体验的增长。显现为平等性之轮辐升起是，错乱的显现接近穷尽之相。之后显现为各别分别的船只残骸是，诸元素微细部分止息之时。仅仅显现为事业成就的如意宝形象是，从智慧的自性光明各自分明中产生。之后显现为法界智慧犹如国土是，从粗大分别念止息中产生。这些道路生起的次第是：对于极精进者，中间间隔五天五天。对于中等者，间隔七天七天。对于下等者，间隔二十一天二十一天，上面的显现止息后，又在那下面的显现中显现。颜色和形状之间，会生起短暂存在的事物。之后那些消失后，也会显现五种智慧的形状之相，如镜子般的形状会变得像蜂窝的形状。那是从颜色极度增盛美好中产生。习惯于此，会显现为蜂窝图案，这是从先行达到极致中产生。之后显现为平等性半张网，那是从风的修习清净中产生。从那显现为网状，是从先行清净且完成中产生。之后显现为各别分别的鲜花花束，是从观看方式熟练中产生。从那显现为千瓣莲花，是从先行熟练中产生。之后显现为事业成就的武器一般，是从自性未加修饰中产生。从那显现为轮等各种形象，是从先行圆满中产生。之后显现为法界智慧如城堡火炉，是从觉性从眼中引出中产生。从那显现为锦缎帐篷房屋一般，是从先行清净中产生。那些也因精进的差别，三天、七天、十四天，一个生起一个止息。那之后是体验增长的显现，这些是心的先行之时，生起各种分别念，那是止息的征兆。之后觉性显现为自己的本性之相，那些光芒显现为明点是路
English
Appearing as a standing condition is, depending on that, the arising of the increase of experience. Appearing as the spokes of equality rising is, the appearance of delusion approaching exhaustion. Then appearing as the wreckage of separate discernment is, the time when the subtle parts of the elements cease. Merely appearing as the image of a wish-fulfilling jewel of accomplished activity is, arising from the distinct clarity of the self-radiance of wisdom. Then appearing as the wisdom of the dharmadhatu like a country is, arising from the cessation of coarse thoughts. The order of the arising of these paths is: for the extremely diligent, an interval of five days each in between. For the middling, an interval of seven days each. For the inferior, an interval of twenty-one days each, after the previous appearance ceases, then again appearing in those subsequent appearances. Between color and shape, things that exist briefly will arise. After those disappear, the forms of the five wisdoms will also appear, the mirror-like shape will become like the shape of a honeycomb. That arises from the extreme abundance and beauty of color. Becoming accustomed to that, it will appear as a honeycomb pattern, this arises from the perfection of the preliminaries. Then appearing as half a net of equality, that arises from the purification of the practice of wind. From that appearing as a net, it arises from the purification and completion of the preliminaries. Then appearing as a bouquet of flowers of separate discernment, it arises from skill in the manner of viewing. From that appearing as a thousand-petaled lotus, it arises from the mastery of the preliminaries. Then appearing like a weapon of accomplished activity, it arises from the unadorned nature. From that appearing as various forms such as wheels, it arises from the completion of the preliminaries. Then appearing as the wisdom of the dharmadhatu like a castle furnace, it arises from drawing awareness from the eyes. From that appearing like a brocade tent house, it arises from the purification of the preliminaries. Those also, due to the difference in diligence, in three days, seven days, and fourteen days, one arises and one ceases. After that is the appearance of the increase of experience, these are at the time of the preliminaries of the mind, the arising of various thoughts, that is a sign of cessation. Then awareness appears as its own nature, those lights appear as bindus are the way