Chinese
是圆满的。 一切事业的手印是， 在不改变的四种中圆满。 一切事业的本尊众是， 在自己的身体上圆满。 一切事业的精华是， 说是灯的广阔智慧。 如是说。 第二、广说自性圆满之理的次第，有二：原始的基上圆满之理，以及有情之时圆满之理。 第一分二，总的来说：原始基的本来清净中，内在智慧的五光在法界宫殿中显现，蓝色是一切的法界，所以，作为四种事业之光显现的基础而存在，不可计数，白黄红绿四种是从那之中产生的，说是事业。其中， 那也是四种事业的意义， 在蓝色本身上圆满， 四种事业在基上成就， 因此说是蓝色。 以及，四种事业的意义， 在基上善妙具足。 那也是这样的教导， 白色红色各种光， 在基上自然成就。 白色具有寂静的坛城， 黄色是增益的光， 红色认为是怀爱之光， 绿色说是猛厉之光， 蓝色是事业圆满之光。 如是说。 第二、分别解说，分四，第一是寂静：其中， 白色是法性寂静， 烦恼垢染在哪里有？ 无染污的坛城是， 譬如清净的水晶球， 没有被垢染的过失所染。 同样，在寂静的法性中， 没有烦恼的染污。 如是说。 第二是增益：又是其中， 黄色是增益的法性， 一切功德产生是， 譬如如意宝珠， 如愿满足一切所需， 法性广大的增益， 各种功德显现， 使一切有情解脱， 认为是广大的功德增益。 如是说。 第三是怀爱：又是其中， 红色是怀爱的法性， 不需寻觅在基上成就。 怀爱即是法身的自性， 一切不需寻觅即成就。 譬如珍贵的黄金， 黄色不需寻找一样， 在广大基显的坛城中， 不需寻找怀爱的坛城， 法性在基上怀爱圆满。 如是说。 第四是猛厉
English
is complete. The mudra of all activities is, Completed in the four unchanging ones. The deity assembly of all activities is, Completed in one's own body. The essence of all activities is, Said to be the great wisdom of the lamp. Thus it is said. Secondly, to explain in detail the order of how the nature is perfected, there are two: the way of being perfected on the original ground, and the way of being perfected at the time of sentient beings. The first has two parts. Generally speaking: In the original purity of the primordial ground, the five lights of inner wisdom are clear in the realm of space, and blue is the realm of all things. Therefore, it is not counted as the basis for the manifestation of the four lights of activity. The four colors of white, yellow, red, and green are said to be the activities that arise from it. From that, That is also the meaning of the four activities, Completed in the blue itself, The four activities are accomplished on the ground, Therefore it is said to be blue. And, the meaning of the four kinds of activities, Is perfectly complete on the ground. That is also this teaching, The white and red colors are various lights, Naturally accomplished on the ground. White possesses the mandala of peace, Yellow is the light of increasing, Red is considered the light of power, Green is said to be the light of wrathful, Blue is the light of complete activity. Thus it is said. Secondly, there are four specific explanations. The first is peace: among them, White is the peace of Dharma nature, Where are the stains of disturbing emotions? The uncontaminated mandala is, Like a pure crystal ball, Not contaminated by the faults of stains. Similarly, in the peaceful Dharma nature, There is no contamination of disturbing emotions. Thus it is said. The second is increasing: again, from it, Yellow is the Dharma nature of increasing, All qualities arise from it, Like a wish-fulfilling jewel, Satisfying all needs and desires as desired, The great increasing of Dharma nature, With the manifestation of various qualities, Liberates all sentient beings, It is considered the great increasing of qualities. Thus it is said. The third is power: again, from it, Red is the Dharma nature of power, Accomplished on the ground without searching. Power itself is the nature of Dharmakaya, Everything is accomplished without searching. Like precious gold, Yellow does not need to be searched, In the mandala of the great ground appearance, The mandala of power does not need to be searched, The Dharma nature is complete with power on the ground. Thus it is said. The fourth is wrathful
Tibetan
་ནི། ཡང་དེ་ལས། ལྗང་གུ་ཆོས་ཉིད་དྲག་པོ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དྲག་པོའི་ངོ་ལ་རྫོགས། །གཞི་ཉིད་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །གང་ལ་ཐོགས་མེད་འཆར་བ་ནི། །དཔེར་ན་རླུང་གི་སྤྲུལ་པ་ནི། །གང་ལ་ཐོགས་མེད་སྐྱོད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཆར། །གང་ལ་དགོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ནི། །འཕྲིན་ལས་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཞི་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །འཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་རྫོགས་ཚུལ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ཞི་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁམས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རང་འོད་དཀར་པོ་ནི་ཞི་བའི་གདངས་ཏེ། རང་ཤར་ལས། ཞི་བ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ནི། །རང་གི་ཙིཏྟ་དཀྱིལ་ན་གནས། །དེ་ཡང་འཇམ་དང་འདྲིལ་བ་དང༌། །དཀར་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བཞིན། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཉིད་ལྟར། །ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་དབུ་རྒྱན་ལྡན། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་གནས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པ་ནི། འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྩ་སྙིང་ན་འོད་དང་སྐུར་རྒྱས་པ་སྟེ། དེ་ལས། འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་ཆེ་པོ་ནི། །རང་གི་འགྱུར་མེད་རྩ་ཆེན་ན། །འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །འོད་ལྔ་སྐ་ལྔ་ཉིད་དུ་རྒྱས། །རིག་པ་སྐུ་ཡི་ཀློང་དུ་རྒྱས། །སྐུ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀློད་དུ་རྒྱས། །འོད་རྣམས་ཟེར་གྱི་ཀློང་དུ་རྒྱས། །དེ་བཞིན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །མི་གནས་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ལ་འཇུག་པར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །སྙིང་ནས་དུང་ཁང་དུའང་གདངས་ཀྱི་སྐུར་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དབང་ནི་དུང་ཁང་ནས་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་རྩ་འདབ་ལས་མིག་ཏུ་ཟུག་པའི་ནང་ནས་སྒྲོན་མ་བཞི་སྣང་བས། འདི་ལ་སྣང་བ་བཞི་དབང་དུ་སྡུད། བར་དོའི་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་སྣང་བ་བཞི་དབང་དུ་སྡུད་དོ། །དེའང་རྒྱང་ཞགས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དང་འོད་གསལ་གཉིས་དབང་དུ་སྡུད། དབྱིངས་ཀྱིས་གོང་འཕེལ་དང་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་དབང་དུ་སྡུད། ཐིག་ལེས་ཚད་ཕེབས་དང་ཟུང་འཇུག་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་དབང་དུ་སྡུད། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟད་པ་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །ཡང་རང་ཤར་ལས། འཕྲིན་ལས་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རང་གི་དུང་ཁང་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་གསལ། །དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རིག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་སྡུད། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བ་དབང་དུ་སྡུད། །ཤེས་
Chinese
。 此外， 绿色是法性猛厉的， 一切都圆满于猛厉之面。 在自性清净的法性中， 任何无碍显现的， 例如风的化身， 任何无碍运行的。 同样，从基光明大中， 智慧无碍显现。 任何无须造作的智慧， 是清净事业的自性。 同样，在基的自性中， 事业坛城圆满。 如此说。 第二，众生时圆满之理有四， 第一寂静是： 一切众生心中，住于自生智慧的自光白色是寂静之音。 自显中说： 寂静大之事业是， 处于自心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）中央。 那也是柔和与圆融， 以及白色与光芒四射般， 如同身语意之自性， 具足普贤智慧顶严， 寂静坛城如是安住。 如此说。 第二增长是： 光明不变的脉之心中，增长光和身， 从那之中， 事业增长大是， 在自之不变大脉中， 事业增长大之身， 五光五身自然增长。 明觉增长于身之界中， 诸身增长于智慧之界中， 诸光增长于光芒之界中。 同样，诸身与智慧等， 在不住之坛城中， 被说是进入成佛之道。 如此说。 从心到海螺室也增长为音声之身。 第三，怀爱是从海螺室向右旋转的脉瓣中，从刺入眼中的内部显现四灯， 此将四相收摄为怀爱。 收摄中阴法性清净之四相。 也就是，以钩召，收摄显现和光明二者。 以界，收摄增上和智慧四合。 以明点，收摄量圆满和双运聚之相。 以智慧，收摄穷尽和任运成就之相。 又是自显中说： 事业怀爱之坛城是， 在自之海螺室坛城中， 四种灯明显。 那也是如此教导说： 以明觉界之灯， 收摄身与智慧。 以明点空性之灯， 收摄外之诸元素。 智
English
。 Furthermore, green is the fierce nature of Dharma, everything is perfected in the face of fierceness. In the Dharma nature of self-purification, whatever arises without obstruction, for example, the emanation of wind, whatever moves without obstruction. Similarly, from the great ground appearance, wisdom arises without obstruction. Whatever uncreated wisdom is, is the essence of pure activity. Similarly, in the essence of the ground, the mandala of activity is perfected. So it is said. Secondly, there are four ways in which it is perfected in the time of sentient beings, the first being peace: In the hearts of all sentient beings, the self-luminous white light residing in the naturally occurring wisdom of the element is the tone of peace. From Self-Arisen it says: The activity of great peace is, located in the center of one's own citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind). It is also gentle and cohesive, and like white and radiant, like the essence of body, speech, and mind, endowed with the all-pervading wisdom crown ornament, the peaceful mandala abides in this way. So it is said. The second is increase: In the heart of the unchanging radiant root, light and form increase, from that, the great activity of increasing is, in one's own unchanging great root, the form of the great activity of increasing, five lights and five forms naturally increase. Awareness increases in the realm of form, forms increase in the realm of wisdom, lights increase in the realm of rays. Similarly, forms and wisdom, etc., in the non-abiding mandala, are said to enter the path to Buddhahood. So it is said. From the heart to the conch shell chamber, it also increases as the sound body. Third, power is from the conch shell chamber, from the right-spiraling vein petals, from within the eyes, four lamps appear, this gathers the four appearances into power. Gather the four appearances of the pure nature of Bardo. That is, with the hook, gather the manifestation and the two lights. With the sphere, gather the increase and the four wisdom unions. With the bindu, gather the appearance of full measure and union cluster. With wisdom, gather the appearance of exhaustion and spontaneous accomplishment. Again, from Self-Arisen it says: The mandala of activity power is, in one's own conch shell chamber mandala, four kinds of lamps are clear. That is also taught as follows: With the lamp of awareness sphere, gather body and wisdom. With the lamp of bindu emptiness, gather the outer elements. Wisdom