Tibetan
ང་བ་ལྔ་གསང་བའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཐིམ། གསང་བའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྱུང་བ་ལ་ཐིམ་ནས་ལམ་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཕྱི་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་ས་ལ་ཐིམ། ཆུ་ཆུ་ལ་ཐིམ། མེ་མེ་ལ་ཐིམ། རླུང་རླུང་ལ་ཐིམ། ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ཡང་ས་ས་ལ་ཐིམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱིའི་ས་ནང་གི་ས་ལ་ཐིམ་པ་དང༌། ནང་གི་ས་ཕྱིའི་ས་ལ་ཐིམ་པའོ། །ཕྱིའི་ས་ནང་གི་ས་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་ནི། དང་པོའི་དུས་སོ། །ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཕྱི་ལ་ཐིམ་པའི་ དུས་ནི་ནང་གི་ས་ཕྱིའི་ས་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་འཆོར། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱིའི་ཤེས་པ་རྨུགས། མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་འཆོར། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཉམས་བྲི་བས་ལྡང་མི་ནུས། སྣང་བ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ས་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྟོབས་ཤོར་ནས་དགོངས་པ་མི་གསལ་ལོ། །སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ས་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་འགག་གོ །ནང་གི་ཆུ་ཕྱིའི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཆུ་མི་ཐུབ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་སྣ་ནས་ཆུ་འཛག །ཞི་བ་གསལ་དག་གི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་གསང་བའི་གནས་ནས་ཆུ་མི་ཐུབ། ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་རྒྱས་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་མིག་གྱེན་ལ་ལོག་ནས་འོང༌། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་སྣ་སྐམ་པ་ཡིན་ནོ། །འཛིན་མེད་རྫོགས་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་རྣ་བས་སྒྲ་མི་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ། །ནང་གི་མེ་ཕྱིའི་མེ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་དྲོད་འཆོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ནང་གི་དྲོད་འཆོར་ཞིང་ཤེས་པ་མི་གསལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་དང་མཉམ་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་གསང་བའི་དྲོད་འཆོར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་རྟོགས་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དྲོད་འཆོར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནང་གི་རླུང་ཕྱིའི་རླུང་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་རྩལ་འཆོར། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་འཆོར། །མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས
Chinese
五蕴融入五秘密之源。五秘密之源融入圆满之源，进入大道之时，应如是知。然后，为了知晓内五大融入外境之相，应如是知。地融入地，水融入水，火融入火，风融入风，空融入空。其中，地融入地有两种：外地融入内地，内地融入外地。外地融入内地的时机是最初之时。内五大融入外境之时，内地融入外地的征象是身体的力量消散。具体来说，是这样的：普照之地融入的征象是外在的意识模糊。不变的金刚之地融入的征象是身体的力量消散。一切生起的珍宝之地融入的征象是精气衰减，无法站立。显现景象的无边无际之地融入的征象是圆满的力量丧失，心意不明。修行达到究竟之地融入的征象是灯光熄灭。内水融入外水的征象是无法控制水，具体来说，是这样的：不变之水融入的征象是口鼻流出水。寂静清澈之水融入的征象是无法控制密处之水。功德生起增长之水融入的征象是眼睛向上翻。无染着之水融入的征象是口鼻干燥。无执圆满之水融入的征象是耳朵听不到声音。内火融入外火的征象是身体的温度消散。应如是知。内外遍布之火融入的征象是内在的温度消散，意识不清。内外与一切平等之火融入的征象是密处的温度消散。了悟内外之事的火融入的征象是圆满的温度消散。内外之事成就之火融入的征象是看不到空性的灯。内风融入外风的征象是身体的活力消散。应如是知。产生光彩和光泽的风融入的征象是身体的光彩消散。与火一同存在的风融入的征象
English
The five aggregates dissolve into the five secret sources. When the five secret sources dissolve into the complete source and enter the great path, one should know it in this way. Then, to know the signs of the five inner elements dissolving into the outer, one should know it in this way. Earth dissolves into earth, water dissolves into water, fire dissolves into fire, wind dissolves into wind, and space dissolves into space. Furthermore, there are two ways in which earth dissolves into earth: the outer earth dissolves into the inner earth, and the inner earth dissolves into the outer earth. The time when the outer earth dissolves into the inner earth is the initial time. The sign of the inner earth dissolving into the outer earth when the five inner elements dissolve into the outer is the loss of physical strength. Specifically, it is like this: the sign of the all-illuminating earth dissolving is that external consciousness becomes blurred. The sign of the immutable vajra earth dissolving is the loss of physical strength. The sign of the all-arising precious earth dissolving is that one's essence diminishes and one cannot rise. The sign of the all-showing, infinite earth dissolving is that complete strength is lost and the mind is unclear. The sign of the earth of accomplished practice dissolving is that the light of the lamp goes out. The sign of the inner water dissolving into the outer water is that one cannot control water. Specifically, it is like this: the sign of the immutable water dissolving is that water drips from the mouth and nose. The sign of the peaceful, clear water dissolving is that one cannot control the water from the secret place. The sign of the water of arising and increasing qualities dissolving is that the eyes turn upwards. The sign of the water without attachment dissolving is that the mouth and nose become dry. The sign of the complete water without grasping dissolving is that the ears cannot hear sounds. The sign of the inner fire dissolving into the outer fire is the loss of body heat. One should know it in this way. The sign of the all-pervading fire dissolving is that inner heat is lost and consciousness is unclear. The sign of the fire that is equal to all, both inner and outer, dissolving is that the heat of the secret place is lost. The sign of the fire that understands inner and outer activities dissolving is that complete heat is lost. The sign of the fire that accomplishes inner and outer activities dissolving is that the empty lamp is not seen. The sign of the inner wind dissolving into the outer wind is the loss of physical energy. One should know it in this way. The sign of the wind that generates radiance and splendor dissolving is the loss of bodily radiance. The sign of the wind that dwells together with fire dissolving is
Tibetan
་སུ་ལུས་ནས་ཆུ་འབྲུབ། སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་དབུགས་མི་ཐུབ། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་དང་དྲན་པ་འཆོར། སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱིའི་དབུགས་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ནི། སྤྱི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །ཡུལ་མེད་གསལ་དངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་རིག་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །མ་འདྲེས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ལ་ཐིམ་མོ། །དོན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཤེས་རབ་ལ་ཐིམ་མོ། །དག་པའི་ཞིང་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དོན་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྩ་བ་འཛིན་པའི་སྲོག་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་མོ། །སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་མཁའ་ལ་འཁྱིལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཕྲ་བའི་སྲོག་ལུས་ལ་འཁྱིལ་ལོ། །མི་གཙང་བའི་སྲོག་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་ལོ། །རྣམ་པར་འདར་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནི་གསང་བའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་ཚོམ་བུ་ལ་ཐིམ་མོ། །དྲོད་སྐྱེད་པའི་རླུང་འོད་ལ་ཐིམ་མོ། །གསལ་འགྱུར་རླུང་སྐུ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་སྡོད་པའི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་གཟེངས་བསྟོད་པའི་རླུང་ཐགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱོད་པའི་རླུང་སྟོང་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་ཡིད་འབྱུང་བའི་རླུང་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་མདངས་དང་ལྡན་པའི་རླུང་མཐའ་བྲོལ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་བསྲེག་པའི་རླུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་རྒོད་པའི་རླུང་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་མོ། །གཞི་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་མཁའ་གསལ་ལ་ཐིམ་མོ། །འཕྲལ་དུ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གཏིང་གསལ་ལ་ཐིམ་མོ། །སྔང་ཞིང་སྐྲག་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཡུལ་ལ་ཐིམ་མོ། །དྲན་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བར་དོ་ལ་ཐིམ་མོ། །འཛིན་པས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་རླུང་རང་སྣང་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པ་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་དོ། རྣམ་པར་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དང་ཕྲལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རང་གི་རིག་པ་ཉིད་གཞི་ལ་ཟློག་པའོ། །རྣམ་པར་མྱུར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པའི་ཡུལ་མཐོང༌། སྐད་ཅིག་མའི་རླུང་གིས་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་ཀ་དག་གི་སར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱུང་བའོ། །གང་ཟག་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་དོ།
Chinese
身体中水分解。命气融入的征兆是无法呼吸。遍行气融入的征兆是身体的光泽和记忆消失。无悲之业气融入的征兆是外呼吸停止。这被称为外分解。虚空融入虚空是：普遍遍布的虚空融入灯焰般清净的虚空。无处所的明澈虚空融入觉性。无杂染清净的虚空融入法界。表义的虚空融入智慧。于清净刹土度脱的虚空融入二十一种意义。这被称为内分解。根本执持的命融入明点。救护的命盘旋于虚空。极微细的命盘旋于身体。不净的命消失于虚空。极度颤动的命融入法界。这被称为秘密分解。分离精华与糟粕的气融入丛聚。产生暖热的气融入光。显现的气融入身。安住的气融入智慧。极度赞叹的气融入大悲。分别识运行的气融入空性。极度厌恶的气融入二元对立的止息。极度光彩的气融入无边。极度焚烧的气融入大乐。极度狂暴的气融入光明。于基位遍布的气融入明空。立即遍布的气融入深明。先前恐惧遍布的气融入境。记忆遍布的气融入中阴。执持身体一切遍布的气融入自显。运行的气使觉性运行于虚空。度脱的气使内外之法分离。回遮的气使自己的觉性回遮于基位。迅速的气使觉性的境显现。刹那的气使三刹那到达原始清净之地。这被称为完全圆满的分解。未受因缘支配的补特伽罗如是行持寿命之行。
English
Water dissolves in the body. The sign of the life-sustaining wind dissolving is the inability to breathe. The sign of the all-pervading wind dissolving is the loss of radiance and memory in the body. The sign of the merciless karmic wind dissolving is the cessation of external breathing. This is called the external dissolution. Space dissolving into space is: the universally pervading space dissolves into the lamp-like pure space. The clear, empty space without location dissolves into awareness. The unmixed, pure space dissolves into the dharmadhatu. The meaning-representing space dissolves into wisdom. The space that liberates in the pure realm dissolves into the twenty-one meanings. This is called the internal dissolution. The root-holding life dissolves into the bindu. The saving life swirls in the sky. The extremely subtle life swirls in the body. The impure life vanishes into the sky. The extremely trembling life dissolves into the dharmadhatu. This is called the secret dissolution. The wind that separates essence and dross dissolves into clusters. The heat-generating wind dissolves into light. The manifesting wind dissolves into the body. The abiding wind dissolves into wisdom. The extremely praising wind dissolves into compassion. The wind that moves the discriminating consciousness dissolves into emptiness. The extremely disgusted wind dissolves into non-duality. The extremely radiant wind dissolves into boundlessness. The extremely burning wind dissolves into great bliss. The extremely wild wind dissolves into clarity. The wind pervading the base dissolves into clear space. The immediately pervading wind dissolves into deep clarity. The previously fearful pervading wind dissolves into the object. The memory-pervading wind dissolves into the bardo. The wind that holds and pervades the entire body dissolves into self-appearance. The moving wind causes awareness to move in the sky. The liberating wind separates inner and outer phenomena. The averting wind averts one's own awareness to the base. The swift wind causes the object of awareness to appear. The instantaneous wind causes the three instants to reach the state of original purity. This is called the complete and perfect dissolution. Those individuals who are not under the control of conditions thus perform the activities of life.