Tibetan
དེ། །སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་གསུང་ལ་ཡང༌། །འདི་ཡིས་གོམས་སོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཡང༌། །སྔོན་དུ་གོམས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །ཕ་རོལ་ཚིག་གཅིག་སྨྲས་པས་ནི། །དེ་ཡི་དོན་ནི་དེ་ལུགས་སུ། །ཇི་ལྟར་བཞིན་དུ་གོ་བ་དང༌། །རང་གིས་སྨྲས་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ། །འགྱུར་བ་མེད་པར་གཞན་རྗེས་འཛིན། །འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡང༌། །སྔོན་དུ་གོམས་སོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཡང༌། །སུ་ཡིས་གོམས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །ཚེ་གཉིས་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་རྟགས་ད་ལྟ་ཡིད་ལ་ཤར་བས་གོམས་པར་བྱས་ན་ཚེ་གསུམ་ན་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་བསྟན་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། སེམས་ཅན་གང་གི་ཡིད་ལ་ཡང་རྟགས་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཡང༌། །འདི་ཡིས་གོམས་པར་ང་ཡིས་བསྟན། །མ་བསླབས་སྒོམ་པ་རང་འབབ་དང༌། །སེམས་ནི་ངང་གིས་དལ་བ་རྙེད། །འདིས་ནི་སྔོན་དུ་སྐུ་ལ་གོམས། །བསམ་པས་ཆོས་རྣམས་བློར་སྣང་དང༌། །སྔར་མ་མཐོང་བའི་ཡུལ་མཐོང་དང༌། །སྔར་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག །རང་བཞིན་དུ་ནི་ཤེས་པ་ནི། །འདིས་ནི་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །གསུང་ལ་གོམས་སོ་མཁའ་གྲོ་མ། །རྟག་ཏུ་གཅིག་པུར་འདུག་པ་དང༌། །གང་ལའང་འཇིགས་པའི་སེམས་མེད་དང༌། །རི་དང་ནགས་ཚལ་འགྲིམ་པའི་མི། །འདིས་ནི་སྔོན་དུ་ཐུགས་ལ་ཡང༌། །གོམས་པ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འདི་ལྟར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས། །བར་མ་ཆད་པར་བདེན་སྤྱད་ན། །ཚེ་གསུམ་གྱིས་ནི་གདོན་མེད་པར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་སོ། །རྟགས་འདི་དག་རང་བཞིན་གྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཡེ་ནས་གནས་པ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་གོམས་པས་གསལ་དུ་བཏང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་མཐར་མ་ཕྱིན་ཏེ། བར་ཆད་དུ་གྱུར་པས་ཚེ་འདི་ལ་ཤར་ལ། འདིར་ཡང་མ་འབད་ན་མ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་ཐ་དད་ཀྱི་དབང་གིས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་འཇུག་པའོ། །རྟགས་འདི་དག་ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་དོན་གོམས་པས་འགྲོ་བ་ཕལ་པ་བྱ་དང་རི་དགས་དང༌། །ཁྱི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཡང་ཚེ་སྔ་མར་དཀར་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སྦྱངས་པས་བྱུང་ལ། ནག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་བའི་འགྲོ་བར་སྐྱེས་ཏེ། ཕྱི་མ་ཕན་ཆད་ད་ལྟའི་བྱེད་ལས་ལ་རག་པས། ད་ལྟ་བདེན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱད་པ་གལ་ཆེའོ། །ཡང་དེ་ལས། འདི་ལྟར་རིགས་དང་རིགས་མིན་ལ། །སྔོན་དུ་གོམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །འདི་རྟགས་ལུས་ལ་འབྱུང་བ་ཡོད། །བྱ་དང་རི་དྭགས་ཁྱི་ལ་སོགས། །བྱོ
Chinese
彼。 以前佛语中也说： “空行母啊，这是因为习惯了。” 诸佛的心中， 也是因为以前习惯的人， 他人说一句， 那句话的意思， 就那样， 如实地理解， 自己所说的话， 不变地被他人接受。 空行母啊，这也是因为习惯了诸佛。 如此身语意， 谁习惯了， 就能在两世之内成佛。 ” 这是第三个，心的征兆，现在心中显现，如果习惯了，就显示了三世在心之界中解脱。 又是那里面说： “任何有情的心中， 具有这些征兆的， 我说，这是因为习惯了佛的身语意。 不学而修，自然而然， 心自然获得平静。 这是因为以前习惯了身。 思考时，诸法显现在心中， 看到以前没见过的境， 听到以前没听过的法的词句， 自然而然地知道， 空行母啊，这是因为以前习惯了佛的语。 总是独自一人， 对什么都没有恐惧的心， 去山和森林的人， 空行母啊，这是因为以前习惯了意。 如此具有的人， 如果不间断地行持真理， 三世之内，毫无疑问， 对成佛没有怀疑。 ” 这些征兆，自性地存在于身语意中，是因为前世习惯了而显现出来。 但是，没有达到最终，因为中断了，所以今生显现。 在这里，如果不努力，就说不确定，因为不同业力的影响，会进入其他的存在。 这些征兆，因为习惯了执着于心识，所以普通的众生，鸟和野兽， 狗和马等等也会出现，这也是因为前世修习了白色的身语意，因为黑色的业力，投生到恶道的众生中， 以后都取决于现在的行为，所以现在行持真理殊胜的法很重要。 又是那里面说： “如此，对于有情和非有情， 因为以前习惯的力量， 这些征兆会出现在身上。 鸟和野兽，狗等等。
English
That. It is also said in the Buddha's words before: "Oh, Dakini, this is because of habituation." In the minds of the Buddhas, it is also because of the person who is accustomed to it before, when others say a word, the meaning of that word, just like that, is understood as it is, and the words spoken by oneself are accepted by others without change. Oh, Dakini, this is also because the Buddhas are accustomed to it. Thus, whoever is accustomed to body, speech, and mind, will attain Buddhahood in two lifetimes." This is the third, the sign of the mind, which now appears in the mind, and if it is accustomed to it, it shows that it is liberated in the realm of the mind in three lifetimes. Again, it says in that same place: "Whatever sentient being has these signs in their mind, I say that this is because they are accustomed to the body, speech, and mind of the Buddha. Without learning, meditation arises naturally, and the mind naturally finds peace. This is because one is accustomed to the body in the past. When thinking, all dharmas appear in the mind, seeing places never seen before, hearing words of dharma never heard before, and knowing them naturally, Oh, Dakini, this is because one is accustomed to the speech of the Buddha in the past. Always being alone, without fear of anything, people who go to mountains and forests, Oh, Dakini, this is because one is accustomed to the mind in the past. A person who has these qualities, if they practice the truth without interruption, within three lifetimes, without a doubt, there is no doubt about attaining Buddhahood." These signs, which naturally reside in body, speech, and mind, are revealed because of habituation in previous lives. However, not reaching the end, because of interruption, they appear in this life. Here, if one does not strive, it is said to be uncertain, because of the influence of different karmas, one will enter other existences. These signs, because of being accustomed to clinging to the mind, also appear in ordinary beings, birds and wild animals, dogs and horses, etc. This is also because one practiced the white body, speech, and mind in previous lives, and because of black karma, one was born into beings in evil realms. From then on, it depends on present actions, so it is important to practice the truth, the supreme Dharma, now. Again, it says in that same place: "Thus, for sentient and non-sentient beings, because of the power of past habituation, these signs will appear on the body. Birds and wild animals, dogs, etc.