Tibetan
་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ལས། པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་སྣང་བའི་བཅུ་གསུམ་པ་ན་མི་མཇེད་འདི་གནས་ལ། འདིའི་སྟེང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ན་འོད་གསལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་བཅུ་གསུམ་ཡོད་དེ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལས། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་ལ། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་འོག་ན་ནི། །ཐལ་བ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་དཀའ་རབ་ཏུ་མཛེས། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་རང་བཞིན་དང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དེ་ཡི་འཁོར། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཆུང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བཀོད་ལེགས་སྤྲས། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་འོག་ན། །ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ལ་ཟང་ཐལ་ལོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བདེན་པ་ཉིད། །སྤྲས་ལེགས་བཀོད་པ་གཉིས་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡས་ན། །ཐལ་བ་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །མ་རྒད་དག་གིས་ཡོངས་སྤྲས་པས། །འོད་དང་ཁ་དོག་ངེས་གསལ་ཅིང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུལ་བའི་ཞིང༌། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཚན་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་སྟེང༌། །ཐལ་བ་བརྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་བརྡལ་བ་ཁོད་སྙོམས་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ཁ་དོག་ནི། །དཀར་དམར་སྣང་བ་འཁྲུག་པ་ལ། །རགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་མིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུ་མཆེད་རྒྱས། །བསྐལ་པ་རྫོགས་པ་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་སྟེང་དུ་ཡང༌། །བཅུ་དགུ་འདས་པའི་ཡང་སྟེང་ན། །ཐལ་བའི་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ། །རབ་ཏུ་ལྗོངས་ཏེ་ཉམས་དགའ་བ། །རིན་ཆེན་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་ལས། །ངེས་པར་སྤྲས་ཏེ་སྤུངས་པའི་ཚུལ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རྫོགས་གཉིས་ལྡན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱང་ཤར་མཚམས། །ཐལ་བའི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འདྲ་བང་རིམ་མཛེས། །བཀོད་པ་ལྔ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས། །སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དུས་འབྱུང་དེས། །དེ་སྟེང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན། །རབ་ཏུ་ཐལ་བས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ། །དམིགས་པ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་སྣང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་བ་སྟོན། །བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁྱབ་འཇུག་གོ །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོར་ཤར་གཡོན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་འདས་ན། །ཐལ་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྐྱོབ་བྱེད་འཕན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀླུབས། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ལ་སོགས་པས་བསྒྲེང༌། །མེ་ཏོག་སིལ་མའི
Chinese
在以庄严之心为基础的无量刹土中，在莲花宝座上显现二十五层堆叠的第十三层是此娑婆世界。此世界的上下和四面八方有以光明珍宝装饰的十三刹土。如《声尘转变》中所说：刹土有十三种形态，从这里往世界之下是名为“尘埃之音”的，其广阔无边，极其美丽。具有原因、条件和自性，导师的教法是它的眷属。上下和四面八方，小巧而令人愉快，布置精美。从那里往世界之下六层，是名为“尘埃之执”的，其形状如轮，通透无碍。导师的教法是真理本身，装饰精美，是第二种布置。从这里往世界之右三层，是名为“尘埃之守护”的，完全以翡翠装饰，光芒和颜色清晰明亮，导师的教法是调伏之境，具有各自的业和特征。从那里往世界之上六层，是名为“尘埃之扩展”的，形状如盛开的莲花，极其扩展，平坦均匀，各种光芒闪耀，颜色是白色和红色交织，并非粗糙的影像显现。导师的教法是聚集和增长，圆满劫是名为“尘埃”。从这里往世界之上，在超越十九层之上的上方，是名为“尘埃之棍棒”的，极其繁荣，令人愉快，由各种珍贵细小的东西，确定地装饰和堆积而成。导师的教法具有圆满二者，布置着颅骨念珠。从这里往世界东北方，是名为“尘埃之流”的，形状如佛塔，层层美丽，以五种布置完全装饰，是产生各种声音的基础。导师的教法是时机出现，在那之上二十一层，是名为“完全被尘埃覆盖”。以清净目标的自性，无内外，显现通透无碍。导师的教法显示出现，是作用的原因和条件，普遍存在。从这里往世界南方偏东，世界界六层之后，是名为“尘埃之声”的，完全被守护的伞覆盖，竖立着胜幢和伞等，花朵细小
English
In the countless realms based on the adorned essence, the thirteenth layer, appearing as twenty-five stacked layers on a lotus throne, is this Sahā world. Above, below, and in all directions of this world, there are thirteen realms adorned with radiant jewels. As stated in the "Transformation of Sound Dust": There are thirteen forms of realms. From here, below the world, is the realm called "Sound of Dust," which is immeasurably vast and exceedingly beautiful. It possesses cause, condition, and nature, and the teacher's doctrine is its retinue. Above, below, and in all directions, it is small and delightful, adorned with excellent arrangements. From there, six layers below the world, is the realm called "Grasping of Dust," which is wheel-shaped and completely unobstructed. The teacher's doctrine is truth itself, beautifully adorned, and is the second arrangement. From here, three layers to the right of the world, is the realm called "Protection of Dust," which is entirely adorned with emeralds, its light and color clear and bright. The teacher's doctrine is the realm of taming, possessing individual actions and characteristics. From there, six layers above the world, is the realm called "Expansion of Dust," which resembles the shape of a blooming lotus, exceedingly expanded, flat and even. Various lights shine, and the colors are a mixture of white and red, not the appearance of coarse images. The teacher's doctrine is gathering and growth, and the completion of the kalpa is called "Dust." From here, above the world, above the nineteenth layer, is the realm called "Club of Dust," which is extremely prosperous and delightful, made of various precious small things, definitely adorned and piled up. The teacher's doctrine possesses both perfections, arranged with a garland of skulls. From here, to the northeast of the world, is the realm called "Stream of Dust," which is shaped like a stupa, with beautiful layers, completely adorned with five arrangements, and is the basis for the arising of various sounds. The teacher's doctrine is the arising of time. Above that, on the twenty-first layer, is the realm called "Completely Covered by Dust." With the nature of pure objects, without inside or outside, it appears completely unobstructed. The teacher's doctrine shows arising, and is the cause and condition of action, universally present. From here, to the south-east of the world, after six layers of the world realm, is the realm called "Sound of Dust," completely covered by a protective parasol, with victory banners and umbrellas erected, and small flowers.
Tibetan
་ཆར་དང་དྲི། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་ལ། །མཛེས་བྱེད་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བའི་རོལ་པ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ནུབ་གཡས། །དྲུག་འདས་འོག་ནས་ཐལ་བའི་རླུང༌། །གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པས་བར་སྣང་ལ། །ཕན་ཚུན་གཡོ་ཞིང་ལྡིང་བ་དང༌། །བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་སྒྲ་རྣམས་འབྱུང༌། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རླུང་གིས་གཡོ། །ལྔ་ལྡན་འཇུག་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་བཅུ་གསུམ་བརྩེགས་པ་ན། །རིན་ཆེན་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེ་རི་མོ་མཛེས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །ལྡ་ལྡི་པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་མཛེས། །འདི་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་སྟེང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་པ་ནི། །འདུལ་བའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོད་པ་རྫོགས་པས་ལྷ་མོར་བཅས། །འོད་ཀྱིས་ཁེངས་དང་ཙནྡན་དྲི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆ་མཉམ་པ། །བཅུ་དྲུག་ལོར་ལྡན་མཛེས་པའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་འོག་འཇིག་རྟེན་དགུ་པ་ན། །དུང་ལྡན་ཐལ་བའི་ལྷ་ཞེས་པ། །དད་ཅིང་བསྲུང་བའི་དྲི་ཡིས་མྱོས། །འཁྲུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད། །རབ་ཏུ་མེར་མེར་པོ་ཡིས་འཁྲིགས། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་དང༌། །དེ་ཡི་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་པ་ནི། །སྐར་མའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །ལྔ་དང་དགུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བརྩེགས། །འཆར་ཀ་ཆུ་འཕྱངས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འབྲུག་སྒྲ་གློག་དམར་ལྕེ་རྣམས་འབྱིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལུང་གིས་བསྐོར། །འོད་འབྱུང་ཕྲེང་བ་ཀླུ་ཡི་གདུང༌། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་གསལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་ན་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་ཡོད་དེ། སྐར་མ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས། མི་མཇེད་འདིའི་རིམ་པ་བཤད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་རླུང་ལས་ཡང༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། །དེ་ལ་ཆུ་སྟེ་དེ་སྟེང་ས། །རྒྱ་ཁྱོན་ས་ཡ་སྟུག་ཁོད་སྙོམས། །གྲངས་མེད་བཞི་དང་ས་ཡ་གཅིག །གཅིག་ནི་དེ་ཡི་བཞི་ཆ་སྟོངས། །གླིང་རྣམས་བཀོད་དང་རི་རབ་དང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ནོར་བུར་བཅས། །ཉི་ཟླ་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐོར། །རི་བྲན་རྣམས་དང་ཆུ་བྲན་དང༌། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས
Chinese
雨和香。 导师自身和教法上。 以美化身影像群围绕。 产生安乐的嬉戏。 从此世界西南右方。 六度超越之下灰烬之风。 摇动行进于虚空中。 互相摇动漂浮着。 从行进中发出各种声音。 导师的教法被风摇动。 五种具备进入有三种。 其上十三层叠加时。 名为珍宝灰烬。 以吉祥太阳等庄严。 以欲妙等装饰。 神奇的文字图画美丽。 导师的教法身影像圆满。 以莲花五地的眼睛美丽。 从此西北方位的上方。 世界界第六个是。 名为调伏的灰烬。 以供养圆满具备天女。 充满光明和旃檀香。 导师的教法平等。 具备十六岁的美丽身形。 被极其年轻者围绕。 其下世界第九个是。 名为海螺灰烬之神。 以虔诚守护的香气陶醉。 喧闹且极其燃烧的光明。 以极其闪耀者密集。 导师自身和教法。 以及其眷属和受用圆满。 从此世界第六个是。 名为星辰灰烬。 轮叠加的形态是。 以五和九完全叠加。 以檐口水滴等装饰。 发出龙声红色闪电之舌。 导师的教法被预言围绕。 光明产生珠鬘龙的血统。 照亮所有方向和角落。 如是说。 又是二十五层叠加位于莲花上的，还有各方各面上下等处，有无数的刹土上下四方遍布，犹如繁星点点。 如此无量刹土中，宣说此娑婆世界的次第是，即彼经中所说： 外在生起风之上。 与虚空界结合。 其上是水，水上是地。 广阔百万厚度均匀。 无数四和百万一。 一是其四分之一空。 诸洲的排列和须弥山。 以及如意树和珍宝具备。 日月各自的诸神。 以大海的方便围绕。 支分山等和支分水。 以及七宝
English
Rain and fragrance. On the Teacher himself and the Dharma. Surrounded by a collection of beautifying images. The play of bliss arises. From here, the southwest right of the world. Beneath the sixfold transcendence, the wind of ashes. Shakes and moves in the sky. Mutually shaking and floating. From the movement, all sounds arise. The Teacher's Dharma is moved by the wind. The fivefold possession has three entrances. Above that, when thirteen are stacked. It is called the precious ash. Adorned with auspicious suns and so on. Decorated with desirable qualities and so on. The magical letters and drawings are beautiful. The Teacher's Dharma, the image is complete. Beautiful with the lotus eyes of Ladi. From here, above the northwest direction. The sixth realm of the world is. Called the ash of taming. With offerings complete, possessing goddesses. Filled with light and sandalwood fragrance. The Teacher's Dharma is equal. Possessing the beautiful form of sixteen years. Surrounded by the extremely young. Below that, the ninth world is. Called the conch-holding ash god. Intoxicated by the fragrance of faith and protection. Tumultuous and extremely burning light. Dense with extremely shimmering ones. The Teacher himself and the Dharma. And its retinue and enjoyment are complete. From here, the sixth world is. Called the star ash. The form of stacked wheels is. Completely stacked with five and nine. Decorated with eaves and water droplets. Dragon sounds emit red lightning tongues. The Teacher's Dharma is surrounded by prophecies. Light-arising garland, the lineage of dragons. Illuminating all directions and corners. Thus it is said. Moreover, the twenty-five-layered stack is located on the lotus, and in all directions, above and below, there are countless Buddha-fields pervading above, below, and in all directions, like stars scattered. From such immeasurable Buddha-fields, the order of this Sahā world is explained, as it says in that very text: Outside, arising from the wind. Combined with the realm of space. Above that is water, and above that is earth. A million in extent, thickness, and evenness. Countless four and a million one. One is a quarter of it empty. The arrangement of the continents and Mount Meru. And possessing wish-fulfilling trees and jewels. The gods of the sun and moon individually. Surrounded by the means of the great ocean. Branch mountains and branch waters. And the seven precious things