Tibetan
་དང་ལྷ་མོའི་འཁོར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཅིག །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་ཡིན་ཏེ། །རིགས་བཞི་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཉིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུམ། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་ཡིན་ཏེ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞི། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ན། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དཀྱིལ་ཡིན་ཏེ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྔ། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །དེ་ཡང་བཞུགས་ཚུལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་སྐུ་དང་ལྡན། །བཞེངས་པ་དང་ནི་བཞུགས་པ་དང༌། །ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་སྣང་བ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །སྒོ་བ་སྒོམ་འཁོར་དང་བཅས། །ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཡི། །འཁོར་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་མཚན་ཐ་དད་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་གར་ལ་སོགས་པ་བསྒྱུར། །སྒྲ་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །གཙོ་བོ་ཡབ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འགྱིང་བའི་སྟབས་དང་བཅས་པའོ། །ཀུན་ཀྱང་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྔར་ལྡན། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ལ་རོལ། །དེ་ཡང་དབུ་རྒྱན་ལྔ་ལྔ་དང༌། །དཔུང་རྒྱན་དང་ནི་མགུར་ཆུ་དང༌། །ཕྱག་གདུབ་དང་ནི་ཞབས་གདུབ་དང༌། །དོ་ཤལ་དང་ནི་སེ་མོ་དོ། །དེ་བཞིན་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་སྐུ། །མ་འདྲེས་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན། །དབུས་མཐིང་ཤར་ཕྱོགས་དཀར་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་པོ་ནུབ་ཕྱོགས་དམར། །བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་གུར་རྫོགས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞི་བ་རེ་རེའི་དབུ་རྒྱན་ལ། །ཁྲོ་བོའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྔ་ཚང༌། །དེ་ཡང་ཚང་ལུགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུ་རྒྱན་དུ། །བུདྡྷ་ཧེ་རུ་གཙོ་བོར་འདོད། །ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དེ་བཞིན་ཞི་བའི་དབུ་རྒྱན་དུ། །ཁྲོ་བོའི་དབུ་རྒྱན་ལྔ་ལྔའོ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འདོད། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ནི། །སྟངས་སྟབས་དང་ནི་བརྡེག་པའི་ཚུལ།
Chinese
以及天女的眷属。自性大坛城一个。东方轮的轮辐之上，金刚萨埵是中心，四部族菩萨的眷属围绕。自性大坛城二个。南方轮的轮辐之上，宝生佛是坛城，宝生部的眷属围绕。自性大坛城三个。西方轮的轮辐之上，无量光佛是中心，莲花部的眷属围绕。自性大坛城四个。北方轮的轮辐之上，不空成就佛是中心，事业部的眷属围绕。自性大坛城五个。处于未生圆满之状态。那也是如此安住的方式，具有寂静的仪态身相，显现为站立以及安坐，显现为父与母，以及手印和禅定。门者与门坛城一起，六能仁等，眷属是不可计量的。那也是手持不同的法器，改变手印舞等，以声音和各种乐器，供养主尊父。自性大坛城，所有天神和天女，都具有威严的姿态。一切都具有五种光芒，从自身产生并在自身中嬉戏。那也是五种头饰，臂钏以及项链，手镯以及脚镯，项链以及丝线。同样具有装饰的形态，具有相好庄严的身相，持有不混杂各自的特征。中央蓝色东方白色，南方黄色西方红色，北方圆满绿色。部族的颜色也是如此。那是自性坛城。每个寂静本尊的头饰上，都圆满了五种忿怒尊的组合。那也是圆满的方式如下：在毗卢遮那佛的头饰中，认为是佛陀黑鲁嘎为主尊。东方是金刚黑鲁嘎，西方是莲花黑鲁嘎，北方是羯磨黑鲁嘎，北方是羯磨黑鲁嘎。同样在寂静本尊的头饰中，有五种忿怒尊的头饰。认为是自性大坛城。忿怒尊们的安住方式是，威严的姿态以及击打的姿态。
English
And the retinue of goddesses. One great self-nature mandala. On the spokes of the eastern wheel, Vajrasattva is the center, surrounded by the retinue of the four family bodhisattvas. Two great self-nature mandalas. On the spokes of the southern wheel, Ratnasambhava is the mandala, surrounded by the retinue of the Ratna family. Three great self-nature mandalas. On the spokes of the western wheel, Amitabha is the center, surrounded by the retinue of the Padma family. Four great self-nature mandalas. On the spokes of the northern wheel, Amoghasiddhi is the center, surrounded by the retinue of the Karma family. Five great self-nature mandalas. They abide in the state of uncreated perfection. That is also the way they abide, possessing a peaceful demeanor and form, appearing as standing and sitting, appearing as father and mother, and as mudras and samadhi. The gatekeepers are together with the gate mandala. The retinue of the six Thubpas and others is immeasurable. That is also with different emblems, changing mudra dances and so on, with sounds and various musical instruments, they make offerings to the main father. The great self-nature mandala, all the gods and goddesses, all have a majestic posture. All have five rays of light, arising from themselves and playing in themselves. That is also with five headdresses, armlets and necklaces, bracelets and anklets, necklaces and silk threads. Likewise, with the appearance of ornaments, a form endowed with marks and signs, holding the characteristics of each unmixed. The center is blue, the east is white, the south is yellow, the west is red, the north is completely green. The colors of the families are also the same. That is the self-nature mandala. On the headdress of each peaceful one, there are complete sets of five wrathful ones. That is also the way to complete it is as follows: In the headdress of Vairochana, Buddha Heruka is considered the main one. In the east is Vajra Heruka, in the west is Padma Heruka, in the north is Karma Heruka, in the north is Karma Heruka. Likewise, in the headdress of the peaceful ones, there are the headdresses of the five wrathful ones. It is considered the great self-nature mandala. The way the wrathful ones abide is, a majestic posture and a striking posture.