Tibetan
ཇམ་པ་དག་བྱུང་ན། །སྡིག་པ་དག་ནི་སྦྱང་མི་དགོས། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་ཡོད་པ་ལ། །སོ་སོའི་ཐ་མར་དག་ན་ཡང༌། །འདིས་ནི་སྡིག་པ་འབྱོངས་པས་ན། །བཤགས་པའི་ཆོ་ག་བྱ་མི་དགོས། །དེ་བཞིན་ལུས་ངག་སེམས་དག་གི །སོ་སོའི་ངོས་གཟུང་མཁས་པས་བརྟག །དེས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དུས་དང་ཡང༌། །མཚན་མ་བརྟག་པ་བཤད་པའོ། །རེ་ཞིག་དབང་ཐོབ་མཚན་མ་ནི། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར་དུས་སུ། །ལུས་ནི་གཡོ་དང་དྲག་ཏུ་འཕར། །ལུས་ལ་བྱུང་ན་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ། །ངག་ནི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ། །འབྱིན་ཅིང་ཆོས་རྣམས་སྨྲ་བ་དང༌། །ངོ་མཚར་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པ་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ངག་གིས་ཐོབ། །སེམས་ལ་ཏིང་འཛིན་འབབ་པ་དང༌། །ཡེངས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམ་པ་ན། །སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ་ན་ནི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་འདི་ཡིས་ཐོབ། །དེ་བཞིན་ངག་ལ་ལོངས་་སྐུའོ། །སེམས་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འགྲོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དུས་མཚན་བཤད། །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དུས་དང་མཚན་མ་ཡང༌། །དེ་ཉིད་ལས། རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡི། །དུས་དང་མཚན་པ་ངེས་བསྟན་བྱ། །ཕྱི་དུས་འབྲས་བུ་སྨིན་པའམ། །འབྲུ་རྣམས་བསྡུ་བའི་དུས་ལ་གཏད། །རང་སྣང་འབྲས་་བུར་གྲོལ་ཕྱིར་རོ། །ནང་དུས་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་ཟད་པའི་མཚམས་ལ་གཏད། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྟོགས་ནས་ནི། །ལས་དང་བག་ཆགས་ཟད་ཕྱིར་རོ། །སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལས་མང་ན་ཡང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དོན་མི་འགྲུབ། །དད་ལྡན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ། །སྐལ་བ་ཡོད་པ་གཅིག་ལ་བསྐུར། །གཉིས་ཀ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་བར་ངེས། །བསྐུར་དུས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ། །སོ་སོའི་ཚིག་གིས་ངེས་གསལ་བས། །རང་བཞིན་དག་པའི་གཞི་མཐོང་བའོ། །འདི་ལ་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང༌། །སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག་མེད། །གོང་དུ་ཐད་ཀར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་སྤྲིན་མེད་གནམ་གདངས་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཞིང་ལ་སྤྱོད། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་གདངས་ཤར་ན། །འདི་ནི་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུའོ། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གྲག་པ་ན། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྐལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག །འདི་དུས་ལུས་གནད་མཁས་པ་དང༌། །དེ་ལས་གཡོ་བ་མེད་པ་ན། །ལོ་བདུན་གྱིས་ནི་ཟད་སར་ཕྱིན། །ངག་གི་བརྗོད་པ་སྟོར་གྱུར་ན། །འདིས་ནི་ཟླ་བ་ཉེར་གཅིག་ན། །ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ས་ལ་ཕྱིན། །སེམས་ལ་མཁས་ཤིང་རླུང་སྟོངས་ན། །ཟླ་བ་བདུན་ན་སྐལ་ལྡན་
Chinese
如果寂静产生，罪恶就不需要净化。如果最初存在，即使在各自的最后是清净的，因为这已经完成了罪恶，所以不需要进行忏悔的仪式。同样，对于身语意，各自的体性由智者来观察。因此，没有过多的戏论。也讲述了灌顶时，观察征相的方法。简而言之，获得灌顶的征相是，在抛洒智慧之花时，身体摇动并且剧烈跳动。如果发生在身体上，就是身体获得了灌顶。语言发出各种各样的声音，并且讲述佛法等，说出令人惊奇的词语，同样也是语言获得了灌顶。心中生起禅定，昏沉并且失去记忆时，就是心获得了灌顶。如果身体获得了灌顶，就是这个化身获得了。同样，对于语言来说是报身。心则前往法身的净土。讲述了非常简略的时期和征相。如是说。第四，极度无戏论的时期和征相也是，出自那部经典。对于极度无戏论的，时期和征相确定地指示出来。外在的时期是果实成熟，或者说是收获谷物的时候。为了自显解脱为果实。内在的时期是上弦月的初一，或者是亏损的尽头。证悟唯一的明点之后，为了业和习气耗尽。即使是多于一个有缘者，瑜伽士也不能成办意义。将灌顶给予具有信心，令人喜悦的儿子，具有福分的一个人。如果二者都圆满，对于佛陀来说，确定无疑地不会被魔所吞噬。灌顶的时期是太阳初升时，用各自的词语明确地阐明，就能见到自性清净的基础。对于这个，无论出现什么征相，都没有净化罪恶的仪式。因为之前已经直接净化了。如果无云晴空，就在法身的净土中行持。如果出现各种各样的光芒，这就是在报身的净土中。如果听到各种各样的声音，就在化身的净土中呼吸。如果一个有缘者，在这个时候精通身体的要点，并且不从那里移动，那么七年就能到达耗尽之地。如果失去了语言的表达，那么这个人就在二十一个月时，到达法性耗尽之地。如果精通心并且气息消尽，那么七个月有缘者
English
If stillness arises, there is no need to purify sins. If there is a beginning, even if it is pure at its end, because this has completed the sin, there is no need to perform the ritual of confession. Likewise, for body, speech, and mind, the nature of each is examined by the wise. Therefore, there is not too much elaboration. Also, the method of observing the signs at the time of empowerment is explained. Briefly, the signs of obtaining empowerment are that when scattering the flowers of wisdom, the body shakes and throbs violently. If it occurs in the body, it is the body that has obtained the empowerment. Speech emits various sounds, and speaks of the Dharma, etc., uttering amazing words, likewise, it is speech that has obtained the empowerment. When Samadhi arises in the mind, and it becomes drowsy and loses memory, it is the mind that has obtained the empowerment. If the body has obtained the empowerment, it is this Nirmanakaya that has obtained it. Likewise, for speech, it is the Sambhogakaya. The mind then goes to the pure land of the Dharmakaya. The very brief period and signs are explained. Thus it is said. Fourth, the extremely non-elaborate period and signs are also, from that very scripture. For the extremely non-elaborate, the period and signs are definitely indicated. The outer period is when the fruit ripens, or when the grains are harvested. In order for self-appearance to be liberated as the fruit. The inner period is the first day of the waxing moon, or the end of the waning. After realizing the one Bindu, in order for karma and habitual tendencies to be exhausted. Even if there are more than one fortunate one, the yogi cannot accomplish the meaning. Bestow the empowerment upon a son who has faith, is pleasing, and has fortune. If both are complete, for the Buddha, it is certain that he will not be devoured by demons. The time of empowerment is when the sun rises, and by clearly explaining with their respective words, one can see the basis of self-nature purity. For this, no matter what signs appear, there is no ritual to purify sins. Because it has already been directly purified before. If the sky is clear without clouds, then practice in the pure land of the Dharmakaya. If various rays of light appear, this is in the pure land of the Sambhogakaya. If various sounds are heard, then breathe in the pure land of the Nirmanakaya. If a fortunate one, at this time is skilled in the key points of the body, and does not move from there, then in seven years he will reach the place of exhaustion. If the expression of speech is lost, then this person will reach the place of exhaustion of Dharma-nature in twenty-one months. If skilled in mind and the breath is exhausted, then in seven months the fortunate one
Tibetan
འདི། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བློ་རྩལ་རབ་རྣམས་ལ། །དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བརྩམས་ནས་ནི། །བར་མ་ཆད་པར་རིམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དབང་དག་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལུགས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྟེ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་དཀོན་པས་ན། །ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་ཡི་བར། །རང་གི་ཉམས་དང་སྦྱར་ནས་ནི། །དབང་བཞི་དག་ནི་རྫོགས་པར་བསྐུར། །གལ་ཏེ་དབང་བཞི་མ་རྫོགས་ན། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང༌། །ཟབ་མོའི་ཆ་ཤས་རྟོགས་ཡུལ་ཉིད། །འདི་ཉིད་བསྐུར་བས་དབང་ཐོབ་བོ། །སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་རབ་བརྟགས་ལ། །གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ནི། །སློབ་མའི་འབྱོར་བའི་ཚོད་དང་སྦྱར། །ཐ་མ་རང་གི་ཉམས་མྱོང་གིས། །ཁྱད་པར་དུས་ན་མཆོག་ངེས་བཤད། །བུ་ལ་ནུས་པ་འཇུག་དོན་དུའོ། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་དགའ་སྟོན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དགའ་སྟོན་ཆེ། །ཞེས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་སྨིན་པའི་བླ་མ་ལ། །ཡོན་གྱི་མཆོག་ནི་གསེར་དང་དངུལ། །རང་ལུས་མཉམ་པ་ཕུལ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་བདེ་བླག་ཏུ། །འཁོར་བ་དག་ལས་དབུགས་ཕྱུང་ནས། །ངེས་པར་ཐོབ་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པ་དང༌། དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏན་ཏྲ་ལས། འབྲས་བུ་སླ་ཞིང་ཚེགས་མེད་པར། །སེམས་བསྐྱེད་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པས་ན། །དགོས་འདོད་བསྐང་ཕྱིར་བླ་མ་ཞེས། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་ངེས་པར་མཚུངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ལ་ཡོན་དང་དགའ་སྟོན་བྱས་པས། །འདིར་ཡང་རང་གི་འདོད་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་ཅིང༌། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དཔལ་དང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་མངོན་པར་འཐོབ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱན་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དབང་རབ་འབྱམས་ལས། འདོད་པའི་དོན་རྣམས་རྫོགས་པ་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །དབང་ཕྱུག་ལེགས་པ་སྟེར་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་བཀོད་ལེགས་པར། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་དུས་གཞན་དུ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པ་བས། འདིའི་དུས་སུ་བསགས་པ་འབུམ་ཕྲག་འགྱུར་གྱིས་འཕེལ་ཆེ་བའོ། །དེའི་མཐུས་འདི་ཉིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་དང༌། ཟས་དང་ནོར་ལ་སོགས་པའི་འདུ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ལ་དཀའ་བ་མེད་པར་འབྱུང་ངོ༌། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་ལས་སྐུ་གཉིས་འགྲུབ་སྟེ། དབང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས། དབང་བསྐུར་བསྟེན་
Chinese
此，一切显现皆尽灭。若具上等智慧者，初则从有相开始，中间不间断地次第，圆满进行灌顶之法，是为最殊胜者。此法极为稀有，故于数日、数月、数年间，结合自身之体验，圆满授予四种灌顶。若未圆满四种灌顶，则极简无相之灌顶，乃甚深部分之领悟处，以此灌顶亦可获得授权。应细致考察弟子之资质，二或三等弟子等，应结合弟子之财力状况。最后，以自身之经验，于特殊时刻确定宣说殊胜之法，为使弟子能入于法力之中。如是说。第五，举行荟供之次第。幻化经云：大悲乃大荟供。灌顶王经云：对于灌顶成熟之上师，供养之最胜为金银，以等同自身之物供养之，轻易获得成佛之果，从轮回中解脱，必定获得，毫无疑问。灌顶宝鬘经云：果易得且无艰辛，以发菩提心圆满故，为满足所需所愿，上师实与如意宝牛无异。如是说。是故，于灌顶之后行供养与荟供，于此处亦能获得自己所欲之圆满，未来之时能获得圆满之权势，以及财富与善妙之功德，其后于庄严清净之刹土中现证菩提。如是，于灌顶总集中云：圆满所欲之义，以及赐予财富、名声与智慧，权势与善妙，于庄严清净之佛土中，现证菩提。如是说。彼于其他之时积累无量之资粮，不如于此时积累，能以百万倍增长。以此之力，于此能成就一切所愿，且能毫不费力地获得食物与财富等特殊之积聚。圆满二资粮则能成就二身，灌顶宝鬘庄严经云：依止灌顶。
English
This, all appearances will be exhausted. If one has superior intelligence, one should start with the elaborate and then, without interruption, gradually complete the empowerment. This is the method for the most excellent. Because this is extremely rare, one should spend days, months, or years, combining it with one's own experience, to fully bestow the four empowerments. If the four empowerments are not completed, then the extremely simple, non-elaborate empowerment, which is the object of realization of the profound part, can also grant authorization through this empowerment. One should carefully examine the qualities of the disciple, and for the second or third type of disciple, one should consider the disciple's financial situation. Finally, based on one's own experience, one should definitely explain the supreme method at a special time, in order to enable the disciple to enter into the power of the Dharma. Thus it is said. Fifth, the order of performing the feast. The Magical Illusion Sutra says: Great compassion is a great feast. The Empowerment King Sutra says: For the guru who has matured the empowerment, the best offering is gold and silver, and by offering something equal to one's own body, one can easily attain the fruit of Buddhahood, be liberated from samsara, and definitely attain it without doubt. The Tantra of the Precious Empowerment says: The fruit is easily attained and without hardship, because of the completion of generating Bodhicitta. In order to fulfill needs and desires, the guru is definitely like a wish-fulfilling cow. Thus it is said. Therefore, after the empowerment, by making offerings and holding a feast, one will obtain the fulfillment of one's own desires here, and in the future, one will obtain complete power, wealth, and auspicious qualities, and thereafter, one will manifest complete enlightenment in a pure land adorned with ornaments. Thus, in the Empowerment Collection, it says: Completing the meaning of desires, and bestowing wealth, fame, wisdom, power, and auspiciousness, one will manifest complete enlightenment in a well-arranged Buddha land. Thus it is said. Accumulating immeasurable merit at other times is not as great as accumulating it at this time, which increases by hundreds of thousands of times. By the power of this, all wishes will be fulfilled, and the special accumulation of food, wealth, and so on will definitely be achieved without difficulty. By perfecting the two accumulations, the two bodies will be achieved. The Adorned Precious Empowerment Sutra says: Relying on empowerment.